简易金钱卦,在线摇卦每日一卦
钱币三枚(其他能分出正、反面的物件也可);静心想着要占之事;
以钱币为例:正面为阳(字)、背面为阴(花);
方法:把三个钱币同时抛起,落下时看钱币几个是字,按顺序从下往上记:
记法:得三个字是老阳,记—、旁边加记一个X;得二个字是少阳,记—、不加符号;得一个字是少阴,记--、不加符号;得0个字是老阴,记--、加一个O。
记好六个爻后(得出了主卦)再按易经老阳、老阴变;少阳、少阴不变的原则,平衡画出变或不变的卦象,简称为之卦;如果没有变出,叫做静卦(没变爻、卦不变);如果还不能明白,可以把第一次得几个字,第二次得几个字、至六次(或0个字,为防止混乱,不要记花)发到网上,就可解卦。
金钱卦又名金钱卜,相传为后天八卦创始人周文王姬昌所创,取用六枚铜钱,置于龟壳或竹筒中,单手拖握,单手封口,上下摇晃6下以上,将封口手放下,轻轻将器物内的铜钱依次倒出,铜钱正面为阳,背面为阴,其卦理源于周易八卦及在八卦基础上衍生出的64卦。因用此法需用铜钱,后世传之为金钱卦!又因其法年代之久远,其法后世谣传甚多,虽有百法相传,其不离后天八卦之八八六十四卦之衍变,后世之三铜钱卜卦虽有其形,准确性差之千里!
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金钱卦方法:
1、首先将三个铜钱平入于手心,两手合扣,问事之人要集中意念,脑子只准专想所要预测之事,反覆摇动手中铜钱,
2、然后将铜钱掷于盘中,看铜钱的背(非字的一面为背面/一元硬币是花的图案)和字(有字的一面为正面)的情况。
一个背,两个字,称作“单”.为少阳。 (画作“ ▅▅▅▅▅ ”)
两个背,一个字,称作“拆”,为少阴。 (画作“ ▅▅ ▅▅ ”)
三个背,没有字,称作“重”,为老阳。 (画作“ ▅▅▅▅▅ O”)
三个字,没有背,称作“交”,为老阴。(画作“ ▅▅ ▅▅ X”)
共摇六次,第一次为初爻,画在卦的最下面,依次上升,第六次为第六爻,画在卦的最上边。(至于后边的符号,画不画都行)
总共投6次,然后记清楚是“少阴”还是“老阳”啥的,一定要记准,顺序不能错。
这样组成一个卦象,然后找预测师帮你分析即可。
注:一般测的是扔爻的人自身,你替别人扔,可能会不准。
易经六十四卦是《未济卦》,原文和白话讲解如下:
原文:未济:亨;小狐汔济,濡其尾,无攸利。
白话:《未济卦》象征事未完成:经过努力可以得到亨通;小狐狸渡河快到对岸了,却浸湿了尾巴,则没有什么吉利。
原文:《象》曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。
白话:《象辞》说:《未济卦》的卦象是坎(水)下离(火)上,为火在水上之表象。火在水上,大火燃烧,水波浩浩,水火相对相克,象征着未完成;君子此时要明辨各种事物,看到事物的本质,努力使事物的变化趋向好的方面,这样做则万事可成。
原文:初六,濡其尾,吝。
白话:初六,小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴,会有麻烦。
原文:《象》曰:“濡其尾”,亦不知极也。
白话:《象辞》说:“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”,说明其自不量力,不知道自己究竟能使多大的气力,急躁冒进,结果招致麻烦。
原文:九二,曳其轮,贞吉。
白话:九二,向后拖拉车轮,使车不快进,坚守正道可以得到吉祥。
原文:《象》曰:九二贞吉,中以行正也。
白话:《象辞》说:九二爻之所以可获吉祥,是因其恃中不移,端正不偏倚,有所节制,这样行事必获吉祥。
原文:六三,未济,征凶,利涉大川。
白话:六三,事情未完成,急躁冒进去远行,有凶险,但有利于渡过大河急流。
原文:《象》曰:“未济,征凶”,位不当也。
白话:《象辞》说:“事情未完成,急躁冒进去远行,有凶险”,说明此时所处的位置不当。
原文:九四,贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。
白话:九四,坚守正道可获吉祥,悔恨会消失;以雷霆万钧之势征讨鬼方国,经过三年的激烈战斗终于得到了胜利,被封为一个大国的诸侯。
原文:《象》曰:“贞吉悔亡”,志行也。
白话:《象辞》说:“坚守正道可获吉祥,悔恨会消失”,说明实现了建功立业的志向。
原文:六五,贞吉,无悔;君子之光,有孚吉。
白话:六五,坚守正道或获吉祥,没有什么悔恨;这是君子所具有的美德的光辉,有诚实守信的德行可以获得吉祥。
原文:《象》曰:“君子之光”其晖吉也。
白话:《象辞》说:“君子所具有的美德的光辉”,说明此时正在事情即将成功的关键时刻,应该具有诚实守信、光明正大的美德,才能获得成功,光彩焕发,得到吉祥。
原文:上九,有孚于饮酒,无咎;濡其首,有孚失是。
白话:上九,满怀信心,充分信任众人,这时可以安闲自得地饮酒作乐,没有什么灾祸;纵情滥饮,被酒淋湿了头,则说明过分信任他人,将会损害君子的正道。
原文:《象》曰:“饮酒濡首,亦不知节也。
白话:《象辞》说:“纵情滥饮,被酒淋湿了头”,这样喝得醉醺醺的,就会误了大事,就有灭顶之灾,这是放纵自己没有节制的结果。
扩展资料:
《易经》相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
成书背景:
中国早期社会由于生产力低下,科学不发达,先民们对于自然现象、社会现象,以及人自身的生理现象不能作出科学的解释,因而产生了对神的崇拜,认为在事物背后有一个至高无上的神的存在,支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸,就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望,以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法,其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
64卦代表这宇宙只有64种情景,多一个不多,少一个不少