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九星水法二十四山分金水口吉凶断,九星水法廿四山吉凶断诀

时间: 2023-12-23 本站作者

怎样解析二十四山放水法

二十四山法:中国风水学最大科学命题是天地人合一

秘传九星水法口诀是怎样的?

太岁又称太岁星君,太岁就是天上的木星,因为木星每十二个月运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称太岁星君,或者岁君,它既是星辰,也是民间奉祀的神只。
一般人的年庚,若与值年太岁相同,民间称为犯太岁,年庚对冲者,则叫冲太岁;诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此,无论是那一种,在那一年里必定百事不顺,事业多困厄,身体多病变,因此务必要拜奉太岁星君以保平安。
六十甲子各有岁神轮值,而当年轮值之岁神称为值年太岁,如想知道自己的值年太岁,只需找出自己在六十甲子所属的名称,便可找出自己的值年太岁。
甚麼叫做犯太岁,犯其实即是冲,「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。
「年冲」即是指生肖之年,例如今年是蛇年,属蛇者即为年冲;
「对冲」即是指生肖之年再加上六年,「对冲」又叫「六冲」,即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;以辛巳蛇年为例,巳与亥为相冲,因此肖猪的人仕在辛巳蛇年,便是「对冲」,犯了太岁;凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖,都要到庙里拜太岁,才会诸事顺吉。
甚麼叫做刑太岁,刑太岁,又称「偏冲」,自己的出生年如与流年所属生肖相差三年,便是刑克,即与流年太岁「偏冲」。古语有云:太岁当头坐,无喜恐有祸。例如蛇年,肖蛇为太岁,肖猪为冲太岁,而肖猴和虎为「偏冲」太岁。
2006狗年,丙戌太岁姓白名敏,天干属火,地支属土,其位在西北偏西(戌)。
而「岁破」在东南偏东(辰),「三煞」在北(亥、壬、子、癸、丑),「五黄」在正西(申、庚、辛、酉、戌),以上的方位,今年不宜动土。
2006年有四个生肖犯太岁:
狗——犯刑 龙——犯冲 羊——犯破 鸡——犯害
「刑」:有刑律、刑伤之意;抵触相刑,亦称伏吟。
「冲」:有冲击、对抗之意;交战相冲,亦称反吟、岁破。
「破」:有损坏、破裂之意。
「害」:有不和、不合之意。
太岁神,本为道教的星辰尊称,简称为「太岁」,或称为「岁神」、「岁君」、「岁星」、「大将军」等,也就是年神,是诸神之中最有权力的年神,掌管人间一年的吉凶祸福,统摄众神,有「年中天子」之称。太岁神计有六十位,
每一位太岁都有他的姓名,顺序值年,周而复始,循环不息,从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军,依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福,故又称「值年使者」,或「值年太岁」。古书云:「太岁如君,为众神之首,众煞之主,有如君临天下,不可冒犯--。」由于太岁神位高权重,人人敬而畏之,为避免得罪太岁,因此在冲犯太岁之年,都必须在新开春期间求取「太岁符」,祈求新一年平安顺利,趋吉避凶。
除此之外,因太岁的姓名不能冒犯,若有人的名字与流年太岁相同,也属触犯了太岁的名讳。
新年期间,有很多在该年犯太岁的善信都求取太岁符,希望凭太岁符的灵力化解太岁的凶力。但要注意,产生灵力的太岁符须由有道行的,方能写出真正的神符;另外用钢笔、原子笔所写出来的太岁符是没有灵力可言;而且由不同的写出来的太岁符,其功效都有所不同。
如意堂近年每年年底在网络上为有缘人奉请太岁符,并得到确实行之有效反馈证实。时值乙酉流年将止,丙戌流年将至。再次推出化太岁祈符服务!望大家查阅上文看自己是否明年犯太岁!为了流年顺利,化灾解难,尽快和我联系奉请太岁符之事!
附:
符的起源
符,是道法中的基本工具之一,相传上古时代有位轩辕黄帝,其时与敌人蚩尤打仗而胜负未定,晚上时梦见天神九天玄女,获他传授神仙符籙法诀,醒后凭此法来差遣神兵神将,大败蚩尤一族,成为诸土的最高领就。此后,符就开始兴行且流传到坊间,至今符的文化已有数千年之历史。
符的类别用途
符,是人与神沟通的桥梁之凭证,「符者,合也,信也,以我之神,合彼之神,以作彼应,此感而彼灵」;借助神明的符力替善信趋吉避凶,消灾解难。
符的种类很多和用途广泛。大致有开运符、催财符、太岁符、镇宅符、护身符、人缘和合符、治病符等等。使用方法可以用来焚烧、贴在家里、藏在指定的地方、带在身上、将符焚毁后开水用来洗面或饮食等。更可以配合风水方位使用,牡丹绿叶,相得益彰。
太岁典故
太岁头上动土
俗语:「在太岁头上动土!」从秦汉时起,古人认为太岁所在的方向为凶方,不可以向太岁,所谓「可背不可向」,而且在太岁方不可兴工动土,否则就算是「在太岁头上动土」,若犯了这个禁忌的人,就会招来灾祸或交上恶运。《月令广义?岁令》:「太岁者,主宰一岁之尊神。太岁所在之方不宜兴工动土,否则必有灾祸。」《清稗?类钞》:「俗以太岁所到之方,与所食之地,依地支十二字,每年移换,凡于所到之地,兴工动土,则所食之地必有死者。如太岁方在子(北方),岁食在酉(西),子地(北方)兴工,则在酉(西方)之家,必遭其殃。」
太岁已被列入国家祀典
元、明朝代,「太岁」已被列入国家祀典,如「元咸宗至二十一年即位,五月祭太岁于司天台」;「明太祖洪武二年议建太岁坛壝」;「明嘉靖八年、令以每岁孟春及岁暮特祀太岁、月将之神,与享太庙同日。」与太岁同受祭享的有「月将」,即按十二地支分管每年十二个月之神将。《月令广义》记十二月将:
「亥名登明正月将,戌名河魁二月将,酉名从魁三月将,申名传逆四月将,
未名小吉五月将,午名胜光六月将,巳名太乙七月将,辰名天罡八月将,
卯名太冲九月将,寅名曹公十月将,丑名大吉十一月将,子名神后十二月将。」
太岁之神
古代的纪年方法,是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」与十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」,循环相配,由甲子�至癸亥止,共得六十,六十年为一周,称为「六十甲子」。六十甲子为道教中的「值年太岁」,各有其姓名及造型。
道教有「本命年」、「本命日」等的理论说法。凡本人的出生在六十甲子干支之年,叫本命年。例如:「某人出生于甲申年,那就甲申即是其本命年。」凡本人的出生日在六十甲子干支日,叫本命日。例如:「某人出生于甲申年乙亥日,那就他的本命年是甲申,本命日是乙亥。」
相传,若该年犯了本命年或犯本命日的人,会有无妄之灾和逆困的事情发生,故大多到庙观神坛向本命的星辰祈福消灾。
《封神演义》载,「太岁」本是商朝纣王之长子名�郊,拜玉虚宫仙真广成子为师,�郊能变化成三头六臂,法宝有翻天印、落魂钟、雌雄剑,因伐周而阵亡,被周朝姜子牙追封为值年岁君太岁之神,坐守周年,管当年之休咎;而封杨任为甲子太岁之神,率领部下循周天列宿度数,察人间过往愆尤。
太岁部下众神名讳:
日游神温良 夜游神乔坤 增福神韩毒龙 损福神恶虎 显道神方弼
开路神方相 值年神李丙 值月神黄乙 值日神周豋 值时神刘洪
所谓值年、值月、值日、值时,亦即是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名称,是专管记录功劳薄(司功)、洭报、传送及护法等职能,道士施法请神时都会请到四值功曹降临。
附:
2005年有四个生肖犯太岁——
鸡—犯刑、兔—犯冲、鼠—犯破、狗—犯害。以上属相之人可以参照自己今年的运势,看出太岁的破坏威力。

分金定位口诀

分金定位口诀?风水学上的分金总共有多少分金?
如下图,在二十四山外的一层就是分金层。
每山15度,平均分成5个分金,总共有120分金。
但有些分金犯孤虚空亡、阴阳不和等,所以实际可用分金,每山只有两个,所以可用分金共48个。
下图中,标有内容的分金均可用,空白 的分金是不可用 。
怎么分金定穴
首先来科普一下“分金定穴”的意思。
提到“金”就要提到罗盘。所谓罗盘应该都有所耳闻,是我国传统风水学上非常重要也是最基本的工具。罗盘可以简单地理解为高级指南针,因为它本身就具备指南针的功能。最早罗盘的盘面由八卦、十天干、十二地支组成,后经改造又在罗盘上增加了二十四山,又分为了一百二十份,这就是所说的一百二十分金,在风水学中通常可以判断阳宅吉凶等。
分金定穴就是根据这些来判断墓穴的位置。简单来说属于一种比较偏门的秘术,通过山川走势来确定“定穴”。小说毕竟是小说,和现实还是有很大差距的,所以如果没有在风水学上有很高造诣的人,根本不可能会这些方法。所以第一个问题就自然而然的出来了,在实际探测中还是以科学方法探测的,这种偏门方法运用基本没有,即便有也不是我们这些门外汉能够知道的。
第二个问题,有没有科学依据,我认为没有必要过于较真。八卦天干地支,这并非我们理解的“”,是指跳大绳啊运用玄学等坑蒙拐骗的东西,而这些全部出自于我国的《周易》,是我们的祖先创造出来的智慧,阴阳、五行等这些看似玄幻的东西,目前来看是科学无法解释的,但并不代表它们就真的没有。就像中医一样,阴阳五行同样运用于中医治病,用西医科学并不能解释这些,但又确实管用。
再回到“分金定穴”上面来,从《周易》的角度来说,这种方法是可能存在的。但是风水学只是《周易》中的一个分支,所以真正能做到“精通”风水学的人,可以说是凤毛麟角。所有这类如风水学、玄学、命理学等,都是需要真传的,正所谓“真传一句话”,没有真传读多少书都是无法自学的。因此真正能用这个方法来“定穴”的人肯定是存在的,但是可以说是极少。也没有必要用科学来求证这种方法。
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风水怎样分金
你问的是坐山分金吗?坐山分金在罗盘上是固定的,找到屋宅的朝向就可以找到分金了。
分金定位
阴宅的坐向分为内分金与外分金,内分金是棺木的向,称为线揣,此乃古籍中所说的“分金差一线,富贵便不见”的线.

二十四山水口吉凶断口诀

杨公风水二十四山水口吉凶断

壬山丙向、子山午向
壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金;子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。
一、左水倒右,水出辛戍,为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。
二、左水倒右,出丁未,为旺向,名“惟有衰方可去来”,发富发贵,寿高丁旺。
三、右水倒左,从甲卯沐浴方消水,名“禄存流尽佩金鱼”,富贵双全,人丁兴旺。犯寅卯二字,非淫即绝,不可轻用。
四、水出巽巳方为冲破,向上临官,犯杀人大黄泉,伤成才之子立主败绝并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门,次及别房。
五、水出乙辰方,流破向上冠带,主伤年幼聪明之子,并闺中幼妇少女退败田产,久则败绝。
六、水出癸丑方,冲破向上养位,主伤儿败财乏嗣,犯退神沐浴不立向。
七、水出壬子方,冲破胎神,主坠胎伤人。初年丁财稍利,久则败绝,此名过宫水,有寿无财。
八、水出乾亥方,名过宫水,惰过而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿无财,水不归库故也。
九、水出庚酉方,为交如不及,犯颜回夭寿水,败产乏嗣。初年亦有稍利者,先伤三门,有丁无财、有财无丁。有功名者,即失血夭亡,福禄寿不齐全,死方消水故也。
十、水出坤申病方,犯短命寡宿水,男人寿短,必出寡居五、六人。败产绝嗣,并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。先败三门,次及别门。凡病死二方,消水发凶相似。
十一、水出艮寅方,为旺去冲生,犯虽有财,而何为小儿难养。富而无子,十有九绝,先败绝长房,次及别门。
十二、右水倒左,从向上丙字出去。不犯午字。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之出煞。不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺。但内中间有寿短者。出幼妇寡居。
癸山丁向、丑山未向
癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。
一、右水倒左,出巽巳方,为正养向。名“贵人禄马上御街”,丁旺两旺。功名显达,发福绵远,忠孝贤良,男女高寿,房房皆发,三门九盛,并发女秀。地理中第一吉向。
二、左水倒右,出坤方,为木向。书云、“丁坤终是万斯箱”,即此是也。发富发贵,人丁大旺,福寿双全。
三、水出丙午方,冲破向上禄位,名冲禄小黄泉,主穷乏夭亡,出寡居。予验过无数间有寿高者,有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者,总之穷困者多,发富者少。若未字上,再有枪刀恶名,出人横暴,争斗好勇。
四、水出乙辰方,犯退神,初年发丁不发财,亦无大凶。
五、水出甲卯方,初年间,或发丁,久则寿短绝嗣,退败田产。
六、水出艮寅方,主退财,小儿难养,男女夭亡乏嗣。先败长房,次及别房。
七、水出癸丑方,犯退神冠带,不立向。夭亡败绝。
八、水出乾亥方,丁财日衰,甚则绝嗣。
九、水出辛戍犯衰,不立向,丁财不发。
十、水出庚酉方。为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利,有丁无财。
十一、若右水倒左,即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”,立主败绝,书云“丁庚坤上是黄泉”即此是也。
十二、丁水来朝左倒右,从壬字天干而去,不犯子字,名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵,福寿双全。但此向此水,平洋多发,山地多败。
艮山坤向、寅山申向
艮山兼丑丁丑分金、兼寅辛丑分金;寅山兼艮丙寅分金、兼甲庚寅分金。
一、右水倒左,出乙辰合三合吊照。正生向。旺去迎生。玉带缠腰。金城水法。书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝,五福满门,富贵双全。
二、右水倒左,出丁未方,为借库消水。自生向。合杨公进神水法。不作冲破养位论。主富贵高寿。人丁大旺。先发小房。
三、左水倒右,出庚酉方。合文库消水。杨公进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。即此是也。主发富贵。福寿双全,少差即绝。不可轻用。
四、水出丙午,为冲破胎神。初年间有发丁旺财寿高者。久则坠胎乏嗣。家道穷苦不利。
五、水出巽巳。名过宫水。情过而亢。故主初年有丁有寿。卒不发。穷苦清廉。
六、水出甲卯方,为交如不及,短寿败财,不发。
七、水出艮寅方,亦为交如不及,主多病败绝,不发。
八、水出癸丑方,犯退神临官,不立向,非败即绝。
九、水出壬子方,犯生来破旺,家贫如洗,初年发丁,久则夭寿不吉。
十、水出辛戍方,犯病不立向,退神水法。以向论,又犯冲破冠带,必伤年幼聪明之子,败绝不吉。十一、水出乾亥方,冲破向上临官,伤成才之子。乏嗣夭寿败财,失血捞疾,大凶。
十二、右水长大倒左出坤,不犯申字百步栏,大富大贵。人丁兴旺,若犯墓绝冲生大煞,(即左水长大倒右当面出坤)大凶,不能用。
甲山庚向、卯山酉向
甲山兼寅丙寅分金、兼卯庚寅分金;卯山兼甲丁卯分金、兼乙辛卯分金。
一、左水倒右出,癸丑为正旺向,名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫。进神生来会旺水法。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁大旺。忠孝贤良。男女高寿。房房均一。发福绵远。
二、左水倒右,出辛戍方。为自旺向。合“惟有衰方可去来”即杨公救贫进神水法。发富发贵。寿高丁旺。男聪女秀。大吉大利。
三、右水倒左,从丙字沐浴方消水。合“禄存流尽佩金鱼”。富贵双全。人丁兴旺。虽右边病死。衰水过堂。第至向上,巳会合庚酉旺水归库而去。无妨以水局而论。又有壬子旺水。乾亥临官水。辛戍冠带水。上堂均系合局,故主大发。但若犯午字巳字。非淫即绝,大凶。
四、水出坤申方,为冲破向上临官。犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝。官词卖产。并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血杂症。先伤二门。次及别门。无一家不败者。
五、水出丁未方,冲破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并损闺中幼妇。退败产业。久则绝嗣。
六、水出乙辰方,为冲破向上养位。主伤小儿。败产绝嗣。犯退神沐浴。不立向。
七、水出甲卯方,为冲破胎神。主坠胎伤人。初年间有丁财稍利寿高者。久则无不败绝。
八、水出艮寅名过宫水,情过而亢。初年有丁、有寿无财。水不归库故也。
九、水出壬子方,为交如不及。犯颜回短命水。夭亡败产绝嗣。红血痨疾。多出寡发。先伤三门。初年间有稍利者,然总有丁无财、有财无丁。发功名即夭寿,福禄寿不能齐全。
十、水出乾亥病方,犯短命寡宿水。男人寿短。必出寡妇五、六人,败产绝嗣,并犯咳嗽、吐痰、失血痨疾等症。先败三门,次及别房。与兑方消水,发凶相似。
十一、水出巽巳方,犯旺去冲生。虽有财而何为。小儿难养。当向无丁。十有九绝。先败长房。次及别门。
十二、右水倒左,从向上正庚字出。不犯酉字。百步转栏。又须左水细小。合本局胎向胎方放水谓之出煞不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺但内中间有寿短者。出幼妇寡居不可用。
癸山丁向、丑山未向
癸山兼子丙子分金、兼丑庚子分金;丑山兼癸丁丑分金、兼艮辛丑分金。
一、右水倒左,出巽巳方,为正养向。名“贵人禄马上御街”,丁旺两旺。功名显达,发福绵远,忠孝贤良,男女高寿,房房皆发,三门九盛,并发女秀。地理中第一吉向。
二、左水倒右,出坤方,为木向。书云、“丁坤终是万斯箱”,即此是也。发富发贵,人丁大旺,福寿双全。
三、水出丙午方,冲破向上禄位,名冲禄小黄泉,主穷乏夭亡,出寡居。予验过无数间有寿高者,有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者,总之穷困者多,发富者少。若未字上,再有枪刀恶名,出人横暴,争斗好勇。
四、水出乙辰方,犯退神,初年发丁不发财。亦无大凶。
五、水出甲卯方,初年间,或发丁,久则寿短绝嗣,退败田产。
六、水出艮寅方,主退财,小儿难养。男女夭亡乏嗣。先败长房,次及别房。
七、水出癸丑方,犯退神冠带,不立向。夭亡败绝。
八、水出乾亥方,丁财日衰。甚则绝嗣。
九、水出辛戍犯衰。不立向。丁财不发。
十、水出庚酉方,为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利,有丁无财。
十一、若右水倒左,即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”。立主败绝,书云“丁庚坤上是黄泉”即此是也。
十二、丁水来朝左倒右,从壬字天干而去。不犯子字。名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵,福寿双全。但此向此水。平洋多发,山地多败。
乾山巽向、亥山巳向
乾山兼戍丙戌分金、兼亥庚戌分金;亥山兼乾丁亥分金、兼壬辛亥分金。
一、右水倒左,出癸丑方,为正生向。全旺去迎生。救贫水法。玉带缠腰,金城水法,书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝。五福满堂。富贵双全,门门皆发。
二、右水倒左,出乙直射水方。为借库消水。自生向。合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论。主富贵寿高。人丁大旺。先发小房。后发长房。
三、左水倒右,出丙午者。合文库消水。杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。主发富贵。福寿双全。少差即绝。不可乱用。
四、水出甲卯方,为冲破胎神。初年间有丁财稍利寿高者。久则坠胎乏嗣。贫苦,水不归库故也。
五、水出艮寅方,为情过而亢。初年发丁有寿不发财。功名不利。
六、水出壬子方,为交如不及。短寿败财,凶。
七、水出乾亥方,亦为交如不及。多主败绝,凶。
八、水出辛戍方,犯“十个退神如鬼灵”临官。不立向。非败即绝。
九、水出庚酉方,为生来破旺主穷苦。初年发丁。久则败绝。
十、水出丁未方,犯病不立向,退神水法。又犯冠带。伤年幼聪明之子。并娇态妇女。
十一、水出坤申方,为冲破向上临官。伤成才之子。夭寿乏嗣。贫苦不利。
十二、右水长大倒左,出巽不犯巳字。百步转栏。大富大贵。人丁大旺。男女寿高

阳宅风水如何判断吉与凶

根据房主的出生年月,还有家中得方位朝向来判断吉凶。

什么是地理之九星水法,有什么作用?

根据历史记载,宋朝时期有个叫做赖布衣人士,他根据九星和八卦纳甲来研究出。

一开始被称为辅星水法,还有一个称呼是因为翻卦从坤卦开始,就也被称为地母卦纳法。

我们从九星讲起,就是左辅星,右弼星,武曲星,贪狼星,巨门星,破军星,禄存星,廉贞星,文曲星。

以上九星有分为取贪狼星,巨门星,武曲星,辅卦纳之水为水来之源。

又取禄存星,文曲星,廉贞星,破军星卦所消水为水出之地。

八卦纳甲其实就是八卦学问,乾纳甲,乾,甲两山就会同论。

坤纳乙,坤,乙两山就会同论,坎纳癸,申子辰,所以癸,申,子,辰,四山就会同论。

离纳壬寅午戌,所以壬,寅,午,戌四山就会同论。艮纳丙,所以这里艮和丙两山就会同论。

巽纳辛,那么同理推论巽和辛两山就会同论。震纳庚,亥卯未,在这里可以推出庚,亥,卯,未四山可以同论。

最后就是兑纳丁,已酉丑,其中丁,已,酉,丑四山是同论。

而地母卦中翻卦法,其实就是以中,上,中,下,中,上为基础开始变化。

将变化翻出来卦,搭配九星,按顺序排就是武曲星,破军星,廉贞星,贪狼星,巨门星,禄存星,文曲星,辅卦。

一般在古代封建社会里,很多官员,妇女,老人,还有皇室都很相信这些。

当时朝代里有太多学习八卦风水学师父,自己都认为自己深得八卦理法。

皇室用来天下兴亡,王室战争胜败,还有君王上星命运。

妇人就多是家里吉凶,儿女情长,夫家命运。儿孙是否满堂,家族是否兴旺。

还有很多君王会安排这些风水师去寻找自己死后宝穴,让他们找到一个很不错地位,来建造自己死后寝宫。

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