请教下八字的有贵气是什么意思

贵是指财官，人跟人比，就比财官，比谁最有钱，谁最官大谁就贵。贵气是指能使财官见了都羡慕妒嫉恨的气，这个气就是古人说的：食神有气胜财官。就比命的意思，没气死人免谈，谁还有一口气谁就牙好胃好吃嘛嘛香谁命更长的意思。

八字贵气是什么意思

知人何其贵，官星有理会，八字官星透干为喜用，命主贵

算命说有福气没贵气是什么意思

有福气没贵气的意思就是，我给你举个例子，以后你会很有钱儿女孝顺，可你再有钱也没有官运，也没有贵人提点你

八字贵气怎么看

滴天髓云：「何知其人贵，官星有理会。」
官星为八字里十神之一，分正官及偏官，而偏官又名七杀，主官名地位。
何谓官名？以前当然指在皇帝之下办事，现在就称公务员，即在打工，因此星与地位职衔有关，亦主就职於任何机构办事之地位、权力。
官星为尅我者，例如日元属甲木，见辛金为正官，庚金为偏官，因其是尅我日元，又称之为煞。
官星主贵气，富贵中的贵，所谓「官星有理会」，即官星不能没有制化，因官尅日元，煞气攻身，这时有两种方法化解，一是印星引化，一是以食伤制之；印星为印鉴，有如皇帝之玉玺，若有官无印，即有位无权；食伤为霸气，亦能制官星之凶，化煞生权，贵气冲天。 无论在私营机构也好，机构也好，能否有好的前境，就要看官星是否有所制化。 凡四柱中有杀的一定要先论杀. 因为官杀皆为克我日主之物,但官与日主阴阳不同气, 故克之有情, 而杀与日主同气,同阴或同阳, 故而克之无情. 官杀虽克我,但却是贵气所钟,所以滴天髓才会说“何知其人贵,官星有理会”.
我们可以这样去思考： 官杀就好比是日主身外, 一个强而有力的人物, 就好比是阿拉丁碰到的那个神灯的灯奴巨人一样. 如果这巨人愿意供日主驱策, 那么日主不就可以心想事成吗, 灯奴会替你实现愿望, 但是如果你无力驾驭命令灯奴, 他就会来欺负你, 让你人生了无趣.
我们暂且把正官当作是小灯奴, 而七杀当作是大灯奴.然而要如何来驾驭驱策这个灯奴巨人呢? 先讨论驾驭大灯奴的方法. 在十神当中, 日主为我, 正偏印是为母, 食伤星为子女.要让七杀能听日主的话, 首先可以用印星来化七杀之气, 七杀生印,印再来生日主, 所以印星就扮演了“通关”的角色, 或者说是请母亲出来当公亲(和事佬), 务请七杀看在老母亲(印星)的面子上, 不但不要为难日主, 反而应该要帮日主的忙, 这样经由印星的转化七杀, 七杀得以不攻身, 转而为我所用. 所以我们说以印来化杀, 就会有贵气, 就可以求官贵了. 但是印也分偏正, 由于偏印与七杀(及日主)同气, 偏印想以情感的诉求来感化七杀, 会让七杀觉得偏印之情并不真, 所以在助日主之时, 并不会尽力来助, 所以偏印化杀之力较小. 然而正印由于是日主的亲身母亲(偏印为后母), 又与七杀(及日主)阴阳不同气,所以七杀会看在日主母亲的真诚上, 全力助日主, 故而正印化杀之力较大.
其次, 日主还有另外一种驾驭七杀的方法, 如果四柱无印, 那么就看是否有食伤了. 食伤可以制官杀, 意思就是日主找了自己的孩子(食伤)来对付官杀. 先来看用食神来制七杀之法, 由于食神是日主的儿子, 这些儿子都还年轻身强力壮, 看到七杀竟敢来欺负老爸, 就会挺身出来对付七杀, 七杀被打得头破血流, 只好低头认输, 食神告诫七杀, 如果我老爸叫你作什么事的话, 你都得照著作, 不然我会再修理你. 在这种情形下, 七杀不敢不全心全力为日主作事. 所以食神制杀是个大贵的格局, 这种贵格要比用印来化杀更大. 毕竟请老母亲用感情来感化七杀为日主作事, 确实是不如叫自己的儿子去压制七杀, 再要七杀来为日主作事还来得有用.
如果不是用食神来制七杀, 而是用伤官来制七杀, 这叫“伤官驾杀”, 然而贵气就小多了. 因为伤官是日主的女儿, 与七杀阴阳不同气, 伤官要制七杀的话, 不会尽全力的压制, 所以七杀不尽然会全力助日主而为日主所用.我们有时会在天干看到伤官与七杀相合的干合情况, 在这种情况下伤官与七杀暗通款曲, 七杀如何能为日主所用, 所以当然也就亳无贵气了.
如果是正官的话, 就一定要用印星来化, 因为正官是有情的管我, 而非无情的克我, 所以只能化不能克. 本来正官就是要为日主好, 所以会对日主加以有情的约束. 这种情形下, 如果日主希望正官能来多帮自己一些忙, 是可以请母亲印星来帮忙通关作中介. 官星看在印星的面子上, 是会愿意帮忙的. 所以官星佩印星是有贵气的. 但是对付官星, 绝对不可以叫自己的子女食伤星来对付正官. 食伤克官星没有丝亳贵气, 如果是用伤官来对付正官, 那更是“伤官见官,为祸百端”了.
看到这里, 我们就可以了解, “财来生官”或“财来生杀” 到底对日主是好是坏了.
如果日主弱, 财星官星都是克泄日主之物, 会使日主更弱, 而无法任财官, 此时必然要以印星来化官杀, 一则以印来生日主, 使日主转弱为强, 而得以任财官. 再则用印星通关, 则财生官,官生印,印生日主, 使五行之气得以流通, 这样的话, 财与官才能为日主所用. 否则日主弱又无印化官杀, 若是格局又无法从财官的话, 那么就是一个下命了.
日主弱的话, 也不能用食伤来制官杀, 因为日主本来就弱了, 再用食伤日主更弱, 当然富贵之气全无了.
日主强的话, 财来生官杀是好的. 因为日主本身够强, 已经足以任官杀, 意思是说日主本身能力够强, 所以不必请出老母亲或是儿子帮忙, 就已经足以使灯奴巨人对自己服服贴贴而真心服从了.
如果是印旺的身强, 不宜再来财生官杀, 因为印旺的身强,可能日主本身并非很强, 财再生官来克日主, 使日主更弱而不能任财.如此则聚财能力受损.
如果是比劫旺的身强, 最宜再来财生官杀, 因为比劫夺日主之财, 财生官杀星制比劫, 使比劫不夺财, 则财可全为日主所得.
基本上, 如果我们看到一个八字是日主身弱而又没有印星的话, 那么是极不宜再见到财来生杀了. 这种情形就不只称为财生杀了, 而要称之为“财党杀”了, 财星与七杀结伙成党来克日主, 那日主还有什么好日子可过? 这样的命格就真的要贫贱一生了.

八字里面的“贵气”是什么意思呢?

在八字术语中，富、贵是两种含义。有富而不贵，比如土财主，富有却无官职。有贵而不富，比如高职的清官。
贵气指个人清高或有高级职务。是否富有却另当别论了。

生辰八字,六贵是指什么

八字六贵之说出于《渊海子平》。如果你是生辰八字爱好研究者，可以往下看看，不求对八字理论深解的话看到这里就够了。
《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。
子平命理以格局为主，格和局是分开来论，月令成格，然后有十神护卫，视为成局。成格之象，人生意蕴深长，此取专精致一之气势。
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。天干主气势，为主导，为纲领，每一个天干都有自己独特的气质，而这种气质达到了极致，就是一种会当凌绝顶之风貌。
甲冠天下：甲木之象，类为树木，参天之势。甲木之性，以向上生长为傲，木为曲直之性，而甲木独以直立向上为志气，一争高低论其短长，生生不息，冠盖天下之风骨。而直立歪斜之木，虽有生长之气，无有专一之势，所以一争高低，为甲木之格。
艳晖分秀：乙木之象，类为花草，何时为花，何时为草呢？乙木吐秀见火，为花开争艳，乙木不见丙丁，只是绿草増晖之象。乙木论曲之性，以柔媚之美取胜，甲木以生长高低见长，此为甲乙木分别，所以乙木吐秀，为一专之格。
辉耀天下：丙火之象，类为太阳。丙火明明一太阳，原从正大立纲常，辉光不独窥千里，巨魄尤能照八荒。丙火为众阳之长，五行之尊，五脏之君。其性以风华才智照耀别人，启迪生灵之愚，所以开愚发蒙，为丙火之格。
萤燎之焰：丁火之象，类为灯火。点灯篝火，萤虫星光，无炎上之能，只有炎亮之性，温暖靓丽之美。有离卦之美，无离卦之虐。虽无照耀之性，但有成人之美，良辰美景，美轮美奂，甜言美语，暖美入神髓，为丁火之格。
威凌绝顶：戊土之象，类为高山。物理特性，甲木为直线，乙木为曲线，丙火为热能，丁火为光能，戊土为立方体，己土为平面体。庚金为硬度，辛金为密度。壬水为深度，癸水柔软度。立方之土以载万物为格，振河汲海为功。
列土封疆：己土之象，类为平原。一马平川，广阔铺展。土为坤卦，母性无私，大爱无疆，以含藏万物，生长万物，养育万物，收纳万物为己任。金木水火全依己土而成大业，己土虽无自立之功，但有吸纳人才之气势，己土为王，列土封疆为高妙之格。
百炼金刚：庚金之象，类为刀剑，钝铁顽刚。金主硬度，其以质量为主，注重品质，宁折不弯，担当重任，金乃土之子，土本主藏，金发挥其极，更主聚合，所以多助人为义，有英侠之气盖，正义不恶，为其专一之格。
物华天宝：辛金之象，类为珠宝，美玉无暇，奇珍异宝。金主从革之意。庚金主从，助人为义，辛金主革，分割，分配，分裂，分离，主事物变化的极端，金主坚硬 ，水主柔软，从辛金变化，刀割斧凿，破旧迎新，变易成事为其专一之格。
上善若水：壬水之象，类为江海。壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。水主润下，云布雨润，教化远播。水主深度，藏育万物，土主养藏，水为土之用，土为水之体。所谓上善，流水不争先，圆融而不退，不争而争先之立格。
匿密归藏：癸水之象，类为雨露。阳干为气之盛大，阴干为气之衰小。物有体用，各尽其才，不以气势广博就为大才，也不以气势宵小为废材，各有专一之格，成就之路。癸水，为物至微，至小，至弱。微分子也，心思细密，藏形匿影，藏机隐智，待时为用是其专一之格。
十干立格，是为说明人生之气势，行藏，谋略都可以有成就，但必须具备挺然独立，专一之气势。而杂乱无气，是为不成格局，难以成就辉煌，所谓会当凌绝顶，一览众山小，站在峰巅，就为出贵之象，财官印比食各有贵气之路。
官贵：正官七杀立格，或成格局，就是人间至强之人，官克比劫，比劫为众生民众，一览群雄，为我所制约，甲冠天下之象。
富贵：正财，偏财立格，或成格局，人间一富翁，挥洒掷千金，财为女人，也为享受，更是勤劳，财克印，知识为我所用，上善若水之格。
印贵：正印，偏印立格，或成格局，学业来成就，科研名天下，造福于万民，印克食伤，所有技艺为我所用，名成天下，此辉耀天下之格。
艺贵：食神，伤官立格，或成格局，技术，艺术，一技成名，精绝世间，狭一技走天下，傲骨嶙嶙，伤克正官，理治为我所用，百炼金刚之格。
英贵：比肩劫财立格，或成格局，以身体助人，联合，转接成事，助人者，无私奉献，联合者，多人聚集，转接者，转换机缘，大爱无疆之格。
清贵：十神皆立格，但是空亡而落虚无，不求世间财和官，也无名和艺，亦不论短长高低，空空无所争，鸿福不享，专享清福，是为清贵，不求世间法，专做出尘事，无格而成大格，无贵却成大贵。
贵格必一气成像方为立格，专以月令为主，甲寅，乙卯，丙午，丁巳，戊戌，戊辰，己未，己丑，庚申，辛酉，壬子，癸亥，以上天干地支通根透气，方为正格，地支不透本气，透于别柱是为偏格，如戊土甲寅月为真正的七杀格，年甲，月丙寅，虽甲木当令，贵气有偏，不是时机已过，就是气运未达，或是克绊太多，是为偏格。此为立格之贵，秘法真传也。
人间成就不出此六贵，不必专求当官或发财，各有出路，只是任何成就都必须专精致一，成格就是一气通根，心所想，身必行，行而有成，看似简单实则很难，大部分人生碌碌之辈，都是想而不行，或半途而废。 所以人生六贵体现的是周易自强不息之至理，悟此道理，深而行之，必登峰巅。