面相之头骨分析,额头骨头凸起面相分析
佐串骨在太阳穴后，耳朵前，即头骨侧前方，顺耳尖斜入脑，此骨主人缘，聪明智慧而不争强，西方人罕有。其前方为辅角插天骨，其后方为玉楼骨。
辅角插天骨：起眉尾处，斜入驿马位，就是发际的转角处。前方为日月龙虎骨。
日月龙虎骨：眉中段 直上发际。
福堂骨，眉尾隆起骨。
玉楼骨，头骨正侧面，耳尖上方横于脑后。
耳朵背后，一骨凸起（此处无头发），号为灵根骨，一阳骨，主寿。
太阳骨，眉上横起。
天仓，太阳穴出，所谓奸门。
边地，边城即鬓角前上方。
天庭饱满，地阁方圆。好面相。
面相学如何看相 相法要义 摘自《相学集存》岚蒲生 编撰 相法内容很多，此节提个梗概，使初识者有个印象。古人云：大凡观人之相貌，先观骨骼，次看五行；量三停之长短，察面部之盈亏；观眉目之清秀，看神气之荣枯；取手足之厚薄，观须髮之疏密；看身材之长短，察五官之有成，六府之有就；取五岳之朝归，仓库之丰满；观阴阳之盛衰，看威仪之有无；辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻；观头之方圆、顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好歹。左顾右盼，寻根揣本，俱依部位流年而推，骨骼形局而断。大抵不出如下七法。 第一 观形察性 观形，形贵“整”，不在美丑。人的各个部分相互协调，相顾相称，端正庄重，即是好相。如果各个部分林林散散，相背相离，即不为好。若是清、奇、古、怪之相，则当细辨。察性，指观察人之禀赋、气质。内藏于心，性形于外，而言语、动作、习癖随发育之方向而为动作，其禀赋、气质明矣。古人有“十观”之法： 一取威仪。如虎下山，百兽自惊；如鹰升腾，狐兔自颤。不怒而威，不但在眼，亦在颧骨、神气取之。 二看敦重与精神。身如万斛之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来。坐卧起居，神清气爽，久坐不昧，愈加精彩。面神、眼神如日月之明，明辉皎洁，自然可爱，如此则不贵亦当富。 三取清浊。体厚者富贵，清者纵瘦若神清，当以贵推之。浊者有神，谓之厚，厚者多富。浊而无神，谓之软，软者必孤，不孤则夭。 四看头。凡欲相人，先视其首，一身骨相，具乎面部。头方顶高，贵而尊。额方顶起，辅佐良臣。头圆者，富而寿。额阔者，贵堪夸。顶平者，富寿绵远。头扁者，早岁坎坷。额塌者，少年虚耗。额低者，刑克愚顽。额门杀气重者，早年困苦。如部位倾陷、髮际参差者，照依刑克兼观，不可一例而言，有误相诀。为观察方便，自髮际至地阁，分列一十三部，各部横列百二十部位`。更分二仪，应三才，列五岳四渎、五星六曜，十二宫、四学堂之法。取形之理，无以易此。 五看五岳三停。额喜方正，不宜低塌偏凹。两颧要中正，不可粗露倾塌。頦喜方圆隆满，不宜尖削歪斜、卷翘兜上。鼻宜方正，上耸印堂。书云：五岳朝拱，贵压朝班，钱财自旺。三停平等，一生衣禄无亏。若尖削歪斜，俱不利也。 六取五官六府。五官者，眉、眼、耳、鼻、口也。兹分述之： 眉为保寿官。喜清高疏秀弯长，眉拂天仓，主聪明富贵，是为保寿官成。若粗浓黄淡低压，乃刑伤破败，是为保寿官不成也。 眼为监察官。黑白分明，神藏不露，黑如漆、白如玉，波长射耳，自然清秀有威，是为监察官成。若火轮、四白，赤脉侵睛，黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清，是监察官不成，且愚顽凶败。 耳为采听官。耳不论大小，止要轮廓分明，喜白过面，轮厚廓坚，红润贴脑，孔大，内有长毫，是为采听官成。或轮飞廓反，或低小软弱，或如箭羽，皆为不好之耳。 鼻为审辨官。宜丰隆耸直，端正有肉，不歪不偏，不粗不小，如悬胆、盛囊，是为审辨官成。若鹰嘴剑锋，反吟伏吟，三弯三曲，仰孔露灶，山根断，此审辨官不成也。 口为出纳官。唇红齿白，两唇齐丰，不反不昂，不掀不尖，人中深长，或仰月弯弓，或四字口方，是为出纳官成。若唇短齿露，唇黑唇皱，上唇薄，下唇反，鬓黄粗浊，此出纳官不成也。 六府者，两辅骨，两颧骨，两颐骨合称六府。上二府自辅角至天仓，含天庭、日月角，亦称天府。宜方圆明净，不露骨，天府成也。或欹削低塌偏尖，天府不成，主初年运蹇。中二府自命门至虎耳（颧骨至耳垂），亦称人府。颧骨宜方正插鬓，齐揖方拱，不粗不露，人府成也。若颧骨粗露，高低、尖圆、绷鼓，为人府不成也，主中年运否。下二府自颐骨（悬壁）至地阁，亦称地府。状如悬壁，不昏不惨，不尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗露，尖削，耳后见重腮，地府不成。书云：一府就，掌十年富盛；反之，主十年凶败。 七取腰圆背厚，胸坦腹垂，三甲三壬，体肤细嫩可也。背宜厚阔，最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩耸颈削。腰宜硬圆，宜大宜平，不可细小、轻弱、崎弯，臀宜平厚，不可尖削无屁股。胸宜平满，心窝不陷，骨莫粗露，项下双条。腹宜有囊如葫芦，脐下肉横生。背如三甲，腹如三壬，肩绷肉厚，腿边肉长，必须发达。书云：背负三山如护甲，脐深纳李腹垂箕，如此之相必大贵，不贵之时富可夸。 八取手足宜细嫩隆厚，纹路鲜明。 九取声音与心田。闻声知相之根本，观阴骘知相之元神。声音响亮者，终能富贵；言未举而色先变，话未尽而气先绝，俱夭贱之人。 十观形局。形体身骨，相之根本也。其形谕于外者，有大小之形，阴阳刚柔之义。看形体得分：设人相有十，头相有七：头相有十，眼相有七。或曰：身分十分，面占六分，身占四分。若人面分十分，眼占五分。额占三分，眉、口、鼻、耳共占二分。 第二、察色 面部如命，气色如运。气现于外即气色，气充于内即精神，夫骨骼定一世之荣枯，气色主流年之休咎。形体身骨，相之根本也；气色，相之枝叶也。论相所以先究形体身骨，而后气色也。凡看形神，尤当先察气色之往来，辨一时之吉凶。观察气色之变化，既要远观，也须近视。一日之气色，则有一日之吉凶。明主吉，暗主凶，青忧、白哭、黑病、赤灾，惟黄气独主喜庆。吉色昭示吉祥、顺利；凶色则预示灾殃。 第三 重在根器 根器者，相之本。相人当全，首重者有六。 一是头。人的禀赋、气质、贤愚、贵贱都是由骨法来决定的，骨法中最高贵之处在头。相人先相头，头如覆磬，额如龙角，龙骨三台（额、两颧），即使眼睛不贵，也一定能获得高贵。头骨以圆形为好，头扁稍差。头骨偏塌，则不为吉。 二是眼。眼睛中有真光，就像车中装满了奇珍异宝，闪烁出美妙的光彩。神光收敛而清澈，兆示荣昌。即便别的部位有缺陷，也能得禄位。 三是眉。眉以富有光彩为高贵，无论是浓是淡，只要富有光彩，浓中有细细的毫毛，淡的由里往外，飘逸秀美，层层起伏，即使三停有欠，也是高贵相。 四是鼻。鼻是天柱福星，如果从眉梁连鼻柱、准，悬胆、缩囊，都很完美，即使形体不相称，也能高贵。 五是声。声音以气为根，气发成声，声又随音而出。所以，人的贵贱福寿与声音相关。凡是有贵相之人，都是有声、有音、有韵，所发之声，大而不浑浊，小而能播远，细而不乱，幽低而鸣响，余音富有韵律，不绝如缕，此乃国家栋梁之材。 六是手。脸面是根本，手是枝干。或许有好的面相表现在面上，而手也会得到相应的显露。手掌纹细，秀如织锦，一纹直起， 三纹都透，即使是五官不全，或者在别的地方受到伤害，也不能妨碍其富贵之气。 脑有异骨生，眉宇间富有光彩，眼睛中有真光，鼻梁高耸，声音内有余音，手掌有锦纹。是为贵相。 第四 察神 一、达摩相法云，法相主神有七： 一曰藏不晦。藏者不露也，晦者无神也。眼神藏而不露，无暗晦之气色。眼神应含蓄，犹如珍珠之光彩，取之不及，弃之不舍。 二曰安不愚。安者，不动摇也；愚者，不变通也。神气丰足而内心能收敛，眼神澄清，这就叫安宁而不动摇。若眼睛发呆，眼神定滞，就叫愚昧而不变通。 三曰发不露。发者发扬也，露者轻佻也。即神采射人，而绝非轻佻之相。眼光无神而发扬，就叫狂乱，不能叫远望。目光外露而有神气内固于心，就不能叫轻佻。 四曰清不枯。清者神逼，枯者清而死。眼睛黑白分明，清澈明亮，目光如电，这就叫清澈逼人。如果眼里神气的光亮退去，睛干目陷，就叫枯而死。 五曰和不弱。和者可亲，弱者可狎。指眼神和而可亲，礼而不可欺。眼光有所回避，精神存于内心，眼睛不动而自会明亮，这就叫可以亲近，若神气倦怠，就叫怯懦而可欺。 六曰怒不争。怒者正气也，争者戾气也。一身正气藏于内，而不外争。发怒时，眉目严肃、冷峻，眼色黑白分明，脸色不变之人，有正气。发怒时，神色变化迅速，眼神垢滞、眼珠不转动之人，有乖戾之气，是为邪气。 七曰刚不孤。刚者可敬，孤者可悲。神情宜刚而不可孤，眼神不媚不强而威严，令人敬重而不远之，就叫刚而不孤。刚强却孤傲，空自孤高，带有悲戾之气。 二、法神主眼，相眼神有七： 一曰秀而正。秀者喻其光，正者喻其体；目清秀，眼神正而不斜。或眼势露出，而神态慈祥温和，不能说恶人；反之，眼相慈祥，而面带杀气，不能说是善人。 二曰细而长。细而不长，尖巧之人，长而不细则恶矣。细而有神谓之秀，细而无神谓之昏。 三曰定而出。眼神或隐匿或闪光，神定则眼不露，神出则光焰灿烂，代表聪明、显达。若不出则滞，定而无光，必是愚蠢之人。 四曰出而入。出则顾盼有神，如银光吐焰；入则伏光隐藏，是为出而入。若内无守之精而外露浮光，出而不入则流，乃浪荡子也。 五曰上下不白。指眼球之上下不白为正，上白多必奸，下白多必刑。但若上下露白，其精如蕴玉，包藏真气，则预示大贵之相。 六曰久不脱。视久而不脱，为神足也，指精神充足。 七曰遇变不惊。遇意外变故而眼定不惊，神态刚毅。无犹疑不定，为有德之人。 第五 从动态中考察 人之容貌长相，此乃静态；观人当动静结合，尤应从动态中去考察。看他动作、举止，看他做什么？为什么去作？如何去做？看他做什么？可知其人志向、兴趣，对外部世界的认知。看他为什么去作及如何去做，籍以了解其动机、才智、性格及办事能力，也可从办事的方法察看其品德。品德就表现在如何掌控：为了达到目的，采用何种方法，可从中分辨何为邪？何为正？何为机智？何为奸诈？何为追求？何为贪婪？只问目的，不择手段，为中华文化所耻。出奇可以制胜，而成功要靠正道，若“奇”等同“损招”，即便商场如战场，也为商家所忌，诚信者所不为。 清中有浊，浊中有清。东汉荀悦在《申鉴》中指出：稳如山岳，太持重的人，往往不能通达权宜；处事太严谨刚烈，除恶务尽的人，往往因小的漏失而毁了人材；过分宽大的人，遇事往往不知检点，流于怠惰简慢；而和顺恭慎者，患在缺少决断；做人方方正正，毫不苟且的人，又有拘拘缩缩、施展不开的毛病；辩通有辞者，患在多言；安于现状者，患在保守；好古守经者，患在不变；勇毅果敢者，患在险害。 第六 观相五法 古人认为贵人必有奇异之贵相，如尧眉八彩，舜目重瞳，文王四乳；以及舌至准，口容拳，耳垂肩，手过膝等。荀子在《非相篇》中却提出了另外的观点：禹跳汤偏，尧长舜短，周公状如断资，皋陶色如削瓜，伊尹面无须麋。闳夭面无见肤。实际上，都只是听说而已。至少古贤之异相，古人也不全信。 相家之论“相”，摒弃虚无荒诞之说，重在完满隆厚，清润崇重，平正华秀，藏而不露为佳；忌尖削、干枯、浮躁。夫守位则正，失方则邪，部位无亏，一身平稳。以中和最贵，中正为吉，欹陷为凶，厚重有福，浮躁招灾。汉代王充在《论衡》中说：下工相形，中工相神，上工相声。若拘泥于口耳眉眼，手足背腹之间者，庸相士也。《问难篇》说，问贵在眼，问富在鼻，问禄在天庭，问嗣在人中，问名声在耳。 择交在眼，眼恶者情必薄，交之有害，然害者无心，不可不详察也。 问贵在眼，未有眼无神而贵且寿者； 问富在鼻，鼻为土，土生金，厚而丰隆必富； 问寿在神，未有神不足而寿且贵者，纵贵亦夭也； 求全在声，士农工商，声亮必成，不亮无终。 第七德在形先 以貌观人，失之子羽；以话语观人，失之宰予。盖道能生形，而形不能生道，知此道即知此形，形乎，形乎，视听冥冥，斯其至矣。荀子曰：相形不如相心，论心不如论德。内秉圣德，外见神姿，内德，外形之徵也。 心者，乃相之大者也。许负（汉初女相学家，刘邦封为雌亭侯）谓“七寸之面，不如一寸之心。七寸之面易见，一寸之心难测。积善行者难相，损己益人为乐；怀杀人心者难相，害人安己为乐。斯二端故难相也。”书云：形居德后，德在形先，有心无相，相逐心生，有相无心，相逐心灭。可有德而形恶，不可形善而无德矣。 《太上隐书》曰：心因境乱，法本心生。静心令人不乱，正心令人不邪，清心令人不浊，净心令人不秽。孟子曰：“养心莫善于寡欲”。行阴骘方便，常克己利人；能知人劳苦，能方圆随时。试察过往人生，未闻相贵而心不正，富贵能长久者矣。有云： 形骨虽奇安可恃，亦须立义与修身，休言形粗必招祸，但行忠孝福相随。
其实在相学看来人的性情的形成主要是是受了大自然阴阳五行之气而产生了差异，从相术看，眼神凶恶的者，多是薄情，这就是为什么我们在选择朋友要看他的眼神。其次鼻子跟富贵息息相关，常言道鼻厚实的男人一般富贵。在从认真观看其精神状态，如果想知道这个男人的富贵福寿，就要听其声辨其色。再深奥点的相学就是观察注重一个人的精，气，神，也就是说哪怕是你长得再好，内有欠缺，也不会是好相。
富贵面相一：额有伏犀骨
一般而言，如果天庭饱满，并且额头上有明显的伏犀骨者，大多是有贵相之人。所谓的伏犀骨就是指印堂上方，位于额头中间的一块头骨，相术中伏犀骨贯顶而入百会，它主贵以及寿，方形伏犀骨是第一贵，其次是圆形的伏犀骨，次之的就是椭型伏犀骨。
富贵面相二：耳白过面
一般而言，如果耳朵比面色还有苍白，这就是常说的清贵之相，有此面相的的人一般都叫名声响亮，并且事业爱情双收，非权则贵。
富贵面相三：眉毛修长、尾向上
一般而言，若是一个人的眉毛原本就生得修长，并且眉尾微微向上大气凛然，说明此人将在事业上会有大成就。同时眉又是代表中年运，因此这种长相得人是算贵相。
富贵面四：印堂方正隆起
一般而言，如果这个人的印堂有骨突起并且呈方正型的，在相学中这是称之为金城骨，又如果山根又能上贯至印堂部位，也就是所谓的玉柱骨，以上的这两种相的人都算是大贵之人。
富贵面相五：两眼有神
一般而言，两目有神，并且眼光清澈，最好就是两眼中黑白分明的话，若是有以上所述是有贵的相。
富贵面相六：颧骨向上拔起
一般而言，就如我们知道的一般男性的颧骨假如向上拔起，此乃贵相，是掌权之相，并且呢越往上拔起就越好，掌权的力度就越大。
富贵面相七：声音宏亮
一般而言，一个人说话是声音的宏亮程度，能说明很多问题，例如说明了，身体素质以及气场等等。若是说话声音如雷贯耳、如铜鸣响并且浑厚有力，哪怕是相貌不佳，也可免去衣食不忧。因此若是，声音浮散、如铜锣破鼓、焦枯沙哑的一般就会被称为是贫穷之相。
富贵面相八：背如伏龟
一般而言，宽厚的背脊就是一个男人的典型特征之一，也就是说如果男人的后背平阔饱满、背脊有骨隆然而起、如伏龟似者，不仅给人一种踏实、实在以及安全的感觉。同时还会官运亨通。当然相反的，若是背如洼深和沟渠、偏狭而低陷者不仅不是富贵之相，甚至会因为多遇难而导致贫穷。
由于时代不同，对于面相的看法还是也有所区别的.
现在我们就是说有一些女士走起路来像蛇，是另外的一种美感，臀部高起也是现代的一种美感，我们不能一概而论，所以我们在学习面相的时候，一定要分清哪些是古代的看法，不可取，哪些是现代人通用的才可以。
如何判断你的脸型和头型:
要能准确的对自己的脸型做出正确的判定，就在完全没有化妆修饰的情况下，把全部的头发向后梳用发带束起来，正面对着镜子好好观察一下，自己脸型的宽度、长度、以及各个位置的角度，你就可以把自己归类到属于你的位置。
菱形脸
特点:相对来说，菱形脸的人长得比较立体，镜头上比较容易讨巧，但现实生活并非镜头，菱形脸的人大都脸型中段较宽双颊凹陷，颧骨是脸型最宽处，下巴较窄。这一类的脸仍然属于脸形偏大的那种，往往给人苦命的感觉，运用偏立体的剪发构造来改变它并不会太难。
造型要点:
1.宽颧骨是菱形脸最大的特点，最好可以尽可能修饰一下这个特点，比如利用较长的前发来修饰较宽的颧骨，前发份量要足，同时要避免在发型中修出纵长的线条 或者直线条，最好是在侧面烫出发卷或波浪。宽颧骨会让人看起来很硬，而富有蓬松感的形状则会带来可爱的感觉，搭配一下会更好。
2.避免在头发中画出中分线，中分线会使脸型显得更加细长，更加硬化，要尽可能用稍长刘海遮住额头，根据自己头发流向在左或右侧做出偏分发线，斜向梳理，这样可使视线随着发丝的流向移向侧面，偏长的脸形会被修饰得圆润一些。
3.如果你的脸够瘦削，那么头发尽量侧分，转移别人的水平视线，让视觉上脸部加宽些。注意在脸部周围进行削剪，最好可以烫出弯曲的发卷，打造通透的空气感，层次要低一些，让脸形更立体而非高颧骨。
4.总之，菱形脸最适合的发型就是饱满的刘海和后脑勺，能够和线条明显的脸型中和，看上去更可爱哦!
圆形脸
特色:你的脸颊会比较圆，下巴线条不够明显，颧骨区偏宽，腮红位置的脸颊丰满，下巴较短。
造型要点:
1.圆形脸比较适合梳垂直向下的直发，因为卷发会增加脸两侧的体积，脸形便更显大，直发的纵向线条则会在视觉上减弱圆脸的宽度，发型对脸形的修饰也体现在耳前的直发上，它可以达到修饰圆脸的效果。
2.破坏圆脸的轮廓性，便要在改造其长度上想办法，让它看起来不再是圆的。最好的方法是让头发更丰盈，增加发顶的高度和饱满度，这样在视觉上可以将圆脸拉长。
3.在发旋的相反一侧做出分发线的，可以增加顶部头发的高度，突出纵长的轮廓，从而掩饰圆圆的脸型。
3.在刘海的位置注意做好分法，对圆脸的人来说，偏分可以突出脸部的纵向线条，是最佳分法。
4.圆形脸的mm不管是在盘发还是梳邻家女生头，想这种头顶增加装饰，拉长头部线条的方法是最适合圆脸女生的哦!
椭圆形脸
特点:形似鹅蛋，故又称鹅蛋脸，是一种比较标准的脸形，好多的发型均可以适合，并能达到很和谐的效果。
对于颧骨较明显的鹅蛋形脸，可把头发卷成或烫成波浪状，也可把头发修剪成半长发或短发，以突出成熟感。
同样是短发，如果你想要更俏皮或者是减龄一些，可以剪短耳朵以下的头发，让碎发来点缀出古灵精怪的感觉。
鹅蛋脸已经近乎完美的脸型，如果恰巧你的眼睛也很精灵，不妨留随意感一些的发型，既不是工整的齐刘海，也不是定义上的中分，像明星舒淇一样随意自然的发型。
这款发型当夏日炎热来袭时，可以把全部的头发扎成马尾，露出引以为傲的笑脸吧!
既然脸型好就要尝试其他脸型没有的特权哦!露出你的额头，让你看起来更有神采。最近比较流行的方式是把刘海部分的头发向后分，用发卡固定，有很优雅的女神感觉哦!
脸盘儿较大、额头较宽的大鹅蛋形脸的人，可利用刘海来修饰额头部分，同样会给人一种清爽的感觉.
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