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面相八卦方位图,金牛座的所有第一

时间: 2023-12-19 本站作者

怎样看面相算命图解

如何看面相

面相十观

第一,观仪表。
观察一个人的仪表是否威严,不但要看他的眼睛,还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂,端严有成,尤如猛虎下山,虎虎生威。一个人的威严,并不是他发怒发气时,而是在他非常平静的时候,和颜悦色的时候,也感觉到一股威严之气。这样的人,自然有福。
第二,观厚实与精神。
看一个人的身体是否厚实和有精神,就看他坐立时的情形。一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶,稳稳当当,摇不动,拉不走。不论是坐着,睡着,其精神状态清洁灵透,即使久久坐着不动,也不会困顿昏睡,而是愈有神气。其精神状态如日东升,直刺他人眼目;又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。
第三,观头额。
看一个人是否头圆额高。头是人的首脑,四肢的中枢。头要圆,额要高,圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人,头顶高耸,贵为天子;额方而头顶突出,可为辅佐国家的栋梁之人;额头平圆的人富贵无比;头顶平坦的人福寿长远。
第四,观人的清与浊。
所谓清,是指一个人瘦而精神爽然,此为贵相。精神浑浊称为厚,此人定有大福。若浑浊中没有神采,叫软,此种人一定孤独无子,或短命早亡。
第五,观五岳、三停。
五岳者:东岳左颧,西岳右颧,南岳额头,北岳地阁,中岳鼻也。
三停者:上停为额,中停为鼻准,下停为颏。
东西岳(左右颧)要周正适中,最忌粗露倾塌;南岳(额头)要平润正中,不要低陷凹窄;北岳(地阁)要方圆丰隆,不能尖削歪斜,歪曲翻卷;中岳(鼻)要方方正正,高高耸起,上接印堂。三停要平等匀称,不能尖削、歪斜、粗露,三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。这样的人,一辈子不愁衣食。
第六,观五官、六府。

五官者:眉、眼、耳、鼻、口也。
六府者:天庭、日月二角为天府,左右两颧为人府,地角、边腮为地府。
五官要端正,眉要清丽高扬,疏朗清秀,弯曲细长,如一弯新月,最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。这样的眉,主聪明富贵,机智有福,官运亨通。两眼要黑白分明,眼睛清爽明净,细长如凤目,炯炯有神,眼珠黑如漆,眼白如玉,眼长近耳,这样的眼福贵双全。耳要轮廓分明,比脸白净,两耳高耸过眉,两耳贴肉而生,两耳坚挺,耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳,主富贵长寿。鼻要耸直、丰隆有肉,鼻梁悬垂直下,准头圆隆完美,有如悬胆、截筒,鼻形宽大厚实,色泽黄明光亮,有此鼻者,财禄双全。口要大而方,唇红齿白,上下唇一样丰厚,两唇不反,生有此口者天生富贵,可食千里之禄,吃喝不愁。天府要方圆明亮,不要露骨;人府要方正平坦,直插发鬓,不粗不露,匀称相对;地府要与地阁相辅依,不宜尖歪粗大。

第七,观腰背。
看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直,背要宽厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满,胸骨不宜粗露,臀部要平厚有弹性,不宜尖起沉坠。要胸坦腹坠,体肤细嫩。
第八,观手足。
看一个人的手足,手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称,手掌要平如镜,软如绵。手掌手背都要厚实,手背不要粗露,足背要有肉,足掌要有纹,有痣更好。手指合拢时,不要漏缝。手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹,要红润鲜明。
第九,观心声。
“未观形貌,先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要。观一个人的眼睛神态,可知此人是善是恶。眼神慈善,其心仁爱,心地善良,终会富贵。声如铜鸣响,如金属之声,清润辽亮,浑厚有力,有此种声音的人,纵然相貌不佳,也会富贵。人小声大,人大声雄,深远明亮,出自丹田,这是富贵绵达之相。
第十,观形局、五行。
形局,就是一个人的体形格局,它对一个人的命相关系甚大。如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等,这些都是富贵形相。如猪形、羊形、马形、狗形、狐狸形、鼠形、鸦形等等,这些都是凶暴、贫簿、短命的形相。
五行即金木水火土。在五行之中,金形人最好是颜色白净,木形人以青绿色为好,水形人肥而黑为好,火形人喜红色不怕尖削,土形人喜黄色而厚实。以上为五行正局,与此相符的人富贵福寿。
总之,人的身首须要厚实,大小适中。皮肤润滑有光泽,这样的人可得富贵。色泽光润,财禄日进,肤色暗淡,与仕途无缘。
所谓的‘面相’,就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。大家都听过,有一句话说‘相由心生’,这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶,可以由他的面相看出来。
上面就是告诉大家,一个人的‘相貌’是具有吉凶的。个性良善的人,通常是有看来善良的面相;心地凶恶的人,通常具有比较凶恶的面相。不过,反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’,就是说看起来‘善良的脸’,心地却是邪恶的;又有一句话说‘面恶心善’,则是说一张看起来‘邪恶的脸’,但其实心地是善良的。总之,面相判断是需要专业的,并不那么容易。虽然,有些比较敏感的人,可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶
比较重要的面相分析工具很多,其中最重要的有‘五官’、‘三停’与‘十二宫位’这三种,分别叙述如后。
(二)面相的‘五官’指的是什么?

第一官,保寿官(眉)

眉,是两眼的华盖,表现整个面部的仪表,又叫眼睛的英华。可以作为分辨人的贤愚的依据。

因此,眉适宜长的又细又平,长的秀气而且长的主人聪明。

如果眉毛长的粗,浓,即逆又乱又短,主人性情凶暴,

两眉长过眼睛的主人富贵。太短盖不住眼睛的,主人少有财产。

眉低压眼主人贫穷,眼眉高昂主人性情刚烈。

眉尾垂到眼角的性格懦弱,两眉相交得人主贫,而妨克弟兄,眉逆生的不吉主妨克妻儿。

眉眼部出现黑子的,主人聪明尊贵贤能。

眼眉高高生在额头中间主人大贵。眉眼之间有直纹的主富贵。

多横纹的主人贫苦,眉毛又缺漏的主人奸诈。

第二官,监察官(眼)

眼睛,为心之苗,流露出的神光,可以了解,一个人的善恶,是小人,君子。便于了解别人,有利于人际交往,和生意合作等。。。。。。

是人体的太阳和月亮,左眼是太阳,右眼是月亮,太阳和月亮又好比夫妻关系。

当人清醒的时候神停留在人的心脏里,当人睡觉的时候,神就停留在眼睛里,所以眼睛是神停留的场所,通过眼睛的好坏,能看出神清,神浑。

黑眼珠发亮有神的人,聪明过人,才华横溢,眼睛小却非常有神光的人,能富裕尊贵。

眼睛细目光深邃得人,长寿,性格正直。

眼皮浮肿眼睛向外鼓的人,不能长寿,(容易性格暴躁)

眼神不正,眼睛歪斜得人不是正人君子。

眼里血丝密布得人不得终老不死于大病,也有意料不到灾祸丧生的可能。

第三官,审辩官(鼻子)

鼻子,为土星,为一面之表,肺之苗,鼻通肺虚,鼻实肺塞,

鼻头要园,孔不宜露,得兰台,廷尉两部相应,富贵之人,

年上寿上两部皆于鼻子,鼻子主寿之长短,圆润丰起者,不贵者寿,富。

色黑肉薄,不贱则夭,

隆高有梁着,主寿,若如悬胆而直者富贵。

坚有骨者寿相,准头丰大耸起实在忠诚。

鼻子有光泽,家里巨富,财源丰隆,

鼻如悬胆,鼻如截桶,鼻梁高起挺直过山根,不但发财而且富贵,福寿。

鼻削肉少得人,贫贱,夭折

鼻头小而尖削,得人,阴谋诡计多,鼻子上有黑痣得人,一生不顺,经常有灾祸,

鼻上有横纹的人,防止出外旅行时受到伤害,

鼻上有纵纹的人,缺少子息,会保养别人家的孩子。

鼻子圆润直达印堂,男得好妻,女得好夫。

鼻子上扬,家境贫寒寿命不长

鼻子像鹰嘴得人,心肠狠毒。

第四官,出纳官(口)

口,是语言的表达的门户,用来说话,吃饭的工具,是非恩怨都是由口而说出来的,心地端正,仁义,不胡说八道,成为有口德。

口大而宽阔厚实得人,命里有福,能大富

口长的方正不偏,其唇红润,丰衣足食,

唇薄口小,贫穷,

嘴唇像是城门,以厚,实为好 , 舌头是刀刃,以厚为好,舌以端方为好,口小舌大着,贫困短命,

口音以清朗为好,

唇鲜红的人,荣华富贵,微红的人衣食不缺,紫红者发达显贵,

口角下垂的人,贫苦,为衣食奔波,

口宽大舌头薄的人,无灾无祸一生快乐。

第五官,采听官(耳朵)

耳朵,司听觉,外层为耳轮,内层为耳廓,必须完整分明,紧贴后脑,高耸于眉,兼肉色黄明,莹白,或红润为佳。

耳上生黑痣着,生贵子,聪明。

耳门宽阔的人,有智慧有远见,

耳朵红润日后定做大官,

耳朵白象面一样,有名望,

两耳垂肩一生仁义,有知有识,名传天下。

耳朵反向,无情无义,有超人之心,却无资金。

命门窄小,短寿,

耳朵青黑粗糙,会流落他乡,

耳薄且无珠,劳苦一生而不聚财。

耳朵有黑气有向外扇风,爱招惹是非,

对面不见耳,主大好,对面不见腮,主不好。

耳内生毫,长出耳外,主长命百岁。


(三)面相的‘三停’指的是什么?
面相除了前述的‘五官’之外,还有所谓的‘三停’之分。如下面相图1:


面相图解说明如下:
(1)上停:由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年
运程,执掌15岁~30岁之间的运势。
(2)中停:由眉毛到鼻准头部位叫 ‘中停’。主管中年运 程,执掌31 岁~50岁之间的运势。
(3)下停:由鼻下到下巴部位叫
‘下停’。主管晚年运程
,执掌51岁以后的运势。基本上,‘上停’高、长而丰隆,方而广阔的话,主社会地位高。而‘中停’隆而有肉的话,主富而寿。而‘下停’圆满、端正而厚重的话,一生有福气。另外,‘耳朵部位’执掌15岁以前的少年运势,所以耳朵相好,对于少年运有助力。
(四)面相的‘十二宫’指的是什么?
‘面相’分析的工具,除了前面的‘五官’和‘三停’之外,还有一个很重要的分析,那就是‘面相十二宫’。如图 :


解说明如下:
命宫
 
命宫的位置在双眉之间,山根之上,也就是印堂的位置是命运总开关的所在。也是吉凶气色的聚合处,如果光明如镜,一生便多顺遂,倘是陷落而不平坦,被眉头侵犯而显得狭窄,或因有皱眉头的习惯而形成皱纹,或因受伤而留下疤痕,这都会影响命运的起伏,而发生负面的遭遇。
财帛宫
 
指的是鼻子,也有将前额眉尾上方的左右天仓,下巴两旁的左右地库包括在内,也有单指 准头,代表的是财富与事业。鼻子高隆丰厚,圆而挺直的,不但身体健康,积极努力,也必事业有成,财富聚积,生活裕如。如果鼻子歪,斜,弯,钓,尖,薄,侧,反,露骨,露孔,都是缺点,不但是性格上的缺失,也影响事业与财富。 鼻子如布满红丝,或气色青暗,都是疾病或破财的徵兆,现红赤,专名"火伤中堂",更是灾祸临头的警报,切忌轻举妄动,宜忍耐以消弭灾祸的程度。
兄弟宫
 
一般是指眉毛,也有包括龙虎角及额角,毛与荷尔蒙分泌有著关联,所以从前的相法
以眉毛看父母遗传的体质,推断其同胞兄弟姐妹有多少。现代实施节育,所以已无必要,不过眉毛仍然可以表彰其感情与情绪,不妨扩大解释为与朋友同事的相处感情,以及情绪的变化,再旁及作事的勇气与胆色。眉头上方为交友部位,象徵交友的损益,故不宜有不好的纹及疤。
田宅宫
 
从前的相书,多以眼睛为田宅宫,左眼为太阳,右眼为太阴,也有将前额左右的山林部位及下巴,都包括於田宅宫,顾名思义,田为田地,宅为房屋,都是固定资产。眼睛象徵智慧,精神,性情,如要拥有固定资产,必须具备这些优秀的条件,如果眼睛失陷,无神,性急无智,或眼白布满红丝,置产难,家园破败,而赤脉贯穿眼瞳,更会遭横祸凶险。现代相法,改以眉眼之间的上眼睑,从前称为精舍,光殿,田宅,家续等名称为田宅宫,田宅宫以广宽丰盈为佳,不但有利於置产,而且有良好的人缘,如果田宅宫有陷窄薄,性急燥,缺乏公共关系,很可能成为无壳蜗牛。
儿女宫
 
这是指眼下的泪堂位,像卧蚕似的下眼睑,须要丰厚,不宜空陷,这部位与小脑的关系很密切,如果有缺陷,薄弱无力,或有恶痣斜纹,影响小脑乱动,性欲不易正常,即使怀孕生育,将来孩子的成长,在健康或个性方面,也可能有缺点。
奴仆宫
 
在下巴的两旁,称为悬壁的部位,也有以下巴为奴仆宫,这是过去的旧名称,现在概括部属,同僚,晚辈,以及选举投票的群众,应以颏圆颐丰为佳,也就是说下巴宜丰满,如果尖陷,偏斜,窄削,就他得不到他们的支持拥戴。而且晚景寂寞。
妻妾宫
 
在眼睛的尾部,称为鱼尾,奸门的部位,现代实行一夫一妻制,不允许重婚纳妾,应该扬弃"妻不如妾,妾不如偷"的观念。避免外遇问题。所以眼尾妻妾宫部位要丰隆平满,如果妻妾宫有缺点,深陷纹多疤痕,都容易导致婚姻不正常,甚至发生问题。
迁移宫
 
在前额左右眉尾上方的靠著发的部位,包括驿马,边地,有的认为应包括山林部位,如有缺点,
都纳入官禄宫作综合的论断。
福德宫
 
在前额左右眉毛的上方,称为天仓,福堂的部位。福堂又分为内福堂,外福堂,有的将福德宫包含前额的天仓和下巴的地库在内,以观察福气和财气,所谓"天地目临"就是形容前额的天庭和下巴的地阔相朝,而又丰满无缺,前额左右的天仓和下巴左右的地库相朝,也是同样的丰满无缺,这个人的一生,五福俱备,寿长健康,财富丰盈,生活康宁,爱好道德,将来还能寿终正寝,死得很安祥,我们中国人认为"德备五福"是很了不起的。
父母宫
 
前额天左右的日月角,须要高圆明净,也就是微微的隆起而无偏斜,而气色要明润洁净,表示亲康宁,遗传良好,所谓头角峥嵘,应该是指日月角轩昂,父母的教育成功,所以他早岁就能出人地,也有些相书并不将父母宫列入,而以五岳三停整体为"相貌宫",以为总括的论断。
透过‘面相十二宫’的分析,可以判断一个人的一生中各种运势的吉凶。想要知道‘兄弟’之间的关系,就看‘兄弟宫’;想知道‘事业发展’,就看‘官禄宫’吉凶;想看‘爱情’,就看‘夫妻宫’吉凶……等等。


13部位的具体分布是:
前额有四个部位,即天中、天庭、司空、中正,此四部位合为官禄宫;双眉中间的部位为印堂;双眼之间的部位为山根;鼻梁分为年上、寿上;鼻尖为准头;鼻下为人中;嘴为水星;唇下为承浆;下巴为地阁。通常人们把天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、寿上、准头、人中、水星、承浆、地阁称十三部位。
1
天中:指人的额正中的上额部,以发际往下约一厘米处。头顶为天,天中在发际顶中,故曰天中。天中是为贵的表征,此部位是看祖先及长辈、父母关系的。天中的要求是清晰、明朗、洁净、无黑痣、疤痕、圆满为上佳之相。天中长得圆满者比较聪明,平满者也会发达,最好是有骨高隆起者、定是富贵之命。反之,若有任何缺陷,则做事较不顺达,烦事较多,命运坎坷,得不到祖上福泽及父母爱扶,与父母缘簿。
与天中平行的有:天岳、左(右)厢、内府、高广、尺阳、武库、军门、辅角、边地。
2
天庭:在额上中间无发处,正对天中之下约一厘米宽的部分。天庭处预示一个人的事业、官运、诉讼等。“天庭丰隆得乎天,得乎天者必贵。”天庭明亮饱满的人,事业发达,事事顺心,一生事业官运皆通。若有骨隆起者大贵,官居显要,一生都会有贵人相助。但若有任何缺陷或颜色暗淡,凡事就该小心了。
与天庭大略平行的有:日(月)角、龙虎角、天府、房心、父墓、上墓(天墓)、四杀、战堂、驿马、吊庭。
3
司空:在中间偏下方额部,天庭下约二厘米处。此处应该平坦无纹,也不要有任何疤痕,如有骨隆起,气色明亮,具备当官之相。但若有纹痕、破兆、疤痕、黑痣者,就不是好相,事业会多不顺,灾难频频,病痛也多,较易破财。
与司空大略平行的有:额角、上卿、少府、交友、道中、交额、重眉、山林、圣贤。
4
中正:在眉间上方额部,司空下约一厘米处。此处应该色泽光润,若有骨略凸起,也是贵相,起码是荐任官员。如此处出现横贯的祥云似的气色,会有升迁喜讯。此处若有缺陷,则官运不佳。
与中正大略平行的有:额角、虎角、牛角、辅骨、玄角、斧戟、华盖、福堂、彩霞、郊外。
司空中正合称官禄宫,表示一个人的事业之成败荣辱,与上司的关系等。司空与中正部位饱满多肉,莹净无疤痕,则显示官运亨通,一生不与人诉讼,而且能得到长辈、上司的帮助。
5
印堂:位于两眉之间,在中正下方约一厘米处。此部位是面相中很重要的部位。此处应该平正广阔,色泽光亮如镜,没有纹痕,丰厚饱满,即为大吉之相。人交好运时,印堂会变得红润而有光泽。印堂的色泽表示一个人的吉凶祸福。若印堂晦涩浑暗,缺乏光泽,则人走背运。若印堂有黑痣斑痕,易生不顺,如出现青气,表示不吉利,会有灾难发生。如果印堂色泽暗浅而天庭、中正颜色明亮,或印堂光洁,而天中、天庭暗浅,则表示成功与失败的概率几乎相等,一定要小心谨慎,把握好时机与分寸,通过自己的努力取得成功。
不少人的印堂会有纹路,若是三条川字纹,表示夫妻感情差;若有乱纹,会有横祸。心情不好,眉头不展时,就会有纹出现。可见此部位是人面的表率,与心相应,所以应时时注意,保持心境宽朗。
与印堂大致平行的有:交锁、左目、蚕室、林中、酒樽、精舍、嫔门、劫路、巷路、青路。
6
山根:位于两眼之间的鼻梁上部,即鼻子从低开始高起的部分,此处上承额部,下接鼻梁,占整个鼻子的三分之一,是人面的要冲,家庭、事业、婚姻等运势都以此为决断;同时,此部位表示一个人的智力、荣誉和疾病。因山根部位正是十二宫的疾厄宫。
山根要丰满隆起,光滑无纹,才能发达、一生无病。若山根低陷且有断纹,一生会多波折,兄弟簿情,婚姻难美满。山根有黑痣、伤痕,则容易遇到灾难,或命中注定要陷入左右为难不能自拔的境地。若山根狭窄不发达而低陷,一生孤贫无依。山根如淡灰色,表示身体有疾病;如呈青色,有性命之虞。
与山根大致平行的有:太阳、中阳、少阳、鱼尾、奸门、神光、天仓、天井、天门、玄武。
7 年上:是鼻梁的上半部;
8
寿上:是鼻梁的下半部;
合称“年寿”,也就是山根之下到鼻头之间的鼻梁,占整个鼻长中间的三分之一处。鼻为中岳,有似于山,为山最寿,这是表示意志、斗志的部位。此处应高高隆起,丰满有光泽,则年寿会高,一生少疾病,事业会顺利。若是低陷或有黑痣、黑疤、斑痕,或有粗的横纹切过,则多灾多难,事业不顺,多波折、贫困、婚姻不好或短寿。年寿在鼻子的中段,又是显示中年运的地方。
与年上相对平行的有:夫(妻)座、长男、中男、少男、金柜、禁房、贼盗、游军、书上、玉堂。
与寿上大致平行的有:甲柜、归来、堂上、正面、姑姨、姊妹、兄弟、外甥、学堂、命门。
9
准头:就是鼻头,在整个鼻长的三分之一处,主要指鼻尖部分。鼻准是面部的最高处,如一国之君,因此面部配置应以朝向准头的相貌为佳。准头应占整个脸部正中二分之一处。准头的位置要正,人面才不偏斜。准头是表示金钱、自尊心及爱情的部位。准头长得大而丰圆端正,既富且贵;准头平正,仁慈忠厚;准头肉多而圆,无痣痕伤疤,头脑聪明又有时运,能得到真正的爱情。准头尖薄,心机奸诈;准头尖如鹰嘴,性毒奸诈,投机取巧,不可为友。鼻长准头尖的力欲强、精明能干,会不择手段地赚钱,但生性吝啬。尖准头的人命运稍差,攻击性强。鼻头圆而鼻翼下垂的人处世圆滑,人际关系好。鼻头圆而鼻翼也鼓圆的人财运好,能得到爱情。
与准头大致平行的有:兰台、庭尉、法令、灶上、宫室、典御、圆仓、后阁、守门、兵卒、印绶。
10
人中:是鼻下唇上之沟,鼻子与上唇之间那条直而凹下的部位称为人中。此处为面相上的大关口,要看人的心性和子息及寿命,就看这里。
人中要长、要紧、要正。人中正直的人,忠诚守信。人中深长、端正向下垂的人,长寿富贵。人中垂直凹陷,子孙满堂。人中宽阔明亮光润的人,官星高照,能成为达官贵人。人中短促狭窄的人衣食不足,一生贫困。人中左偏不利父,右斜不利母。人中上宽下窄者性情孤傲;上窄下宽者,心计多端。人中有曲折的人,多不讲信义。
与人中大致平行的有:井部、帐下、细厨、内阁、小使、仆从、妓堂、婴门、博士、悬壁。
11
水星:就是口部,以上下唇闭合来看,也是重要的部位。表示人的意志力强弱、适应性与爱情、婚姻状况、性欲、金钱状态及晚年运势好坏,就是看口部水星。
口要方正,口边棱角分明。人小口大乃富贵之命;人大口小乃贫困夭折之命。上唇长的像下弯的弓,下唇长的像撒网上兜。唇薄者较聪明,但好说是非;唇厚者有福气;唇红者表示吉庆。口唇长得尖突的人,较有心机且奸诈。口长得方正不偏斜,唇厚实红润者,衣食丰足。口大而宽润者,命里有福能大富。
与水星大致平行的有:阁门、北邻、委巷、通衢、客舍、兵兰、家库、商旅、生门、山头。
12
承浆:在水星正下方处,在下唇之凹处,也称为酒池。该处表示医药、印信方面的事情。承浆处长得平满的人,有食禄。承浆处凸起的人主财富多。承浆处两边有肉高起中间如坑者,酒量很大。承浆处尖狭偏陷且气色不佳的人要少喝酒,若是见到黑青气色,必有伤身之灾。
与承浆大致平行的有:祖宅、孙宅、外院、林苑、下墓、庄田、酒池、郊廓、荒丘、道路。
13
地阁:就是下巴、下颏,唇的下端,面部的最下端。表示居住、钱财、意志力、忍耐力及晚年运势方面的情形。
地阁长得端正方圆平厚的人,既贵且富;长得肥厚饱满,表示配偶多财。地阁方圆肥厚饱满称之为得地,得地者必富贵。地阁长的狭薄尖削的人,既贫且贱;长得瘦小或有斑痕的人,不得祖产,也缺乏家庭助力。
与地阁大致平行的有:下舍、奴仆、礁磨、坑堑、地库、陂池、鹅鸭、大海、舟车。

希望对你有帮助。

面相看阳宅的方法

而已,任何人都有权幻想。

八卦的8个方位

提到《易经》,大家都会想到伏羲画八卦,究竟什么是卦呢?
卦者,挂也。是一种现象挂在我们的眼前,故而称其为卦。
《易经》所说的卦,是宇宙间的现象,是我们肉眼可以看见的现象,宇宙间共有八个基本的大现象,而宇宙间的万有、万事、万物,皆依这八个现象而变化,这就是八卦法则的起源。
能够观察到宇宙的现象,将之归纳成八大类,画成八卦,这岂非是超人的智慧?所以八卦是智慧之学,我们看到京戏中孔明出场,身穿阴阳八卦袍,就是说明高度的智慧,是以八卦为代表的。
画卦与爻
卦既是宇宙的现象,欲把这个形象记录下来就要画,所以卦是画出来的,不是写出来的。
卦是抽象的代表,也可以说是图案的符号,八卦也就是一种逻辑符号。
卦的组成为“爻”。
什么叫作“爻”呢?一直线为一爻,称为“阳爻”,一直线中间隔断也为一爻,称为“阴爻”。
卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的。
我们再看“爻”字,是由两个斜的十字所构成。
照地球物理的解说,地球磁场与经度及纬度呈斜爻,这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态,万物皆系交错而成。
而这两个交错,恰成为两个十字架,爻字也正是两个十字架的代表。
我们的祖先伏羲氏,是否真的这样画卦,可能还是疑问,但中国文字的起源,却是由象形而始,也就是说由画现象开始的,好像画卦一样。
如何画卦
写字多半是由上而下的,可是画卦却是由下而上的,也就是画卦是由内向外一爻一爻地画。这是画卦的一个基本常识。
虽然可以从上而下,从外而内地画卦,但是最初画卦的方法,是由内而外,是由下而上,这是有其重要道理在的。
我们生活在地球上,地球生命的功能,是由地球中心向外散发所产生的。
以一个人为单位来说,个人的行为能力,也是由内而外的。
这是《易经》的基本思想,也就是画卦由内而外,由下而上的原因。
下图是伏羲所画的先天八卦方位图,可是这个八卦图,在唐以前未见流传,是在唐宋以后才出现的。是否是伏羲氏所画,我们不作考据,在此不加讨论,现在让我们看看先天八卦所表现的意义。
离卦——卦象是圆中一点,代表太阳。
坎卦——上下外围都是阴,
中间一画阳爻象征光明,代表月亮。
龚卦——正面下面破碎,代表风。
震卦——下面阳,上面破碎,
代表了震动,为雷。
艮卦——地上有突出的高山,代表了山。
兑卦——上面的缺口,表示了湖泽、海洋。
大家看了这些阴爻阳爻,也许难以了解为什么会代表了日月天地、山泽风雷。但是我们要知道,最初所画的这些卦,并不是像今天所画的这样直,这样整齐,原始的画法,阴爻可能只是两点而已,所谓阳爻,不过是一块整的而已。它的形状也不一定是整齐的,而且卦是立体的。
所以,离卦的形状,只是一个圆圈,中间一个黑点,用来表示太阳。其他各卦,也是如此演变的。
八卦所代表的现象
看了先天八卦,我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了。
这宇宙间的八种现象,就是天、地、日、月、风、雷、山、泽。
请问,除了这八种现象构成了宇宙自然界外,另外还会有什么东西呢?八卦的归纳真是太伟大了。
孔子在《易经》的《说卦传》上说:
“天地定位”,从任何方向望去,都是天。
“雷风相薄”,大气摩擦发为雷电,雷电的震荡成为气流。
“山泽通气”,这个道理与针灸的应用,是完全相同的,此点留在后面再说。
“水火不相射”,火多则水乾,水多则火熄,极难达到均衡。
至于八卦所代表的人体部位如下,这是丹道派的观念:
乾—头部 1
坤—腹部 8
离—眼睛 3
坎—耳朵 6
震—丹田(生命能) 4
巽—鼻子 5
艮—背部 7
兑—口部 2
八卦“数”的问题
我们看到(图三)八卦上的数字,真觉得有趣,一二三四是向左旋转,五六七八是向右旋转。
这是《易经》的基本原理:“天道左旋,地道右旋。”
我们再看这些数字,对面相加皆成为九,所以先天八卦中虽然没有九,但九实在存在于其中,称为九在其中矣!
西洋的微积分,据说深受易理的启示而发明的。
但是《易经》“数”的观念,却认为天地间只有一个数,那就是“一”,这是《易经》的数理观念,这个所谓数理,也并不一定是今天数学上的意义,大家不可混为一谈。
这个“一”,如果加一则等于二,再加一则等于三,最高为九,再加一则又回到了一。
这个思想方法是归纳的逻辑,与西方分析的逻辑,是完全不同的。
在这些数字中,一三五七九,至九为最高数,九代表至阳,阳能至九之数为顶点。二四六八十为阴数,六在中间,代表至阴。
先天八卦方位、气候与医疗
兑为泽,它在八卦上的方位为东南,可以说东南多水,以现在来说,正处于先天八卦兑卦的位置上,正好在海洋的地方。
巽卦为西南,巽为风,那么西南是多风的区域。云南下关的风最大,卡车经过的时候,可以关了油门,任风吹驰而行,其风大可想而知。有人说:此之所谓巽为风也。
各地因气候不同,地理环境有异,造成医疗方面的偏差。比如说,北方多温病,因此《伤寒论》只能适用于南方了;是海洋亚热带的气候,用药的方法与大陆上完全不同。所以,如果将一样的药,一样的方法,应用到世界各地,忽略了气候的因素,那是绝对不正确的。
谈到这里,我想起了二十年前的一桩事,一个朋友害了一身黄肿的病,由另一个中医朋友治疗,在他所开的药方中,使用了麻黄六钱,当时我大吃一惊,因为在大陆上用麻黄非常慎重,绝对不敢用这样多的。这个病友吃了一两剂药未见效,这位中医朋友又增加麻黄为一两。那时我实在忍不住要问他了,他解释说,药品质欠佳,成分有问题,再加上气候的因素,一两等于大陆上的两钱而已,岂知照他的处方服用后不久,病就好了,由此证明,中医最重视的是气候。
道家观念中的人类
我们前面说过,八卦代表宇宙间八大现象,大家一定会怀疑,我们这万物之灵的人类,怎么没有包括在内啊!
关于这一点,道家的观念最为有趣,他们认为地球是一个有生命的东西,而我们人类,只不过是地球上的寄生虫而已。
说寄生虫还好听一点,实际上,道家称人类为“倮虫”,也就是裸体之虫,生下来赤裸裸的裸虫面已。
我们能说道家的比喻胡闹吗?试看看地球上的人口问题吧!人口在不断地增加,依照道家的推论,人口仍要增加,说像苹果里面生了虫一样,一旦生了虫,必定愈生愈多,直到完全把苹果蚀坏吃光为止,那时虫也完了。
地球上自从不幸生长了倮虫——人类,他们就不断发展所谓科学。挖矿、海底钻油,物质文明越来越发达,破坏性越来越高,直到我们这些倮虫把地球毁灭为止。
道家对宇宙万象的研究
太空人登陆月球的时候,美国朋友曾说到月球的主权应属美国,但是我却说了一个笑话,认为月球的主权应属中国,因为中国的“嫦娥”,早已在数千年前奔向月亮了。这虽然是笑话,但是却真是有点真实的意义,因为我们的道家,早已开始了对月球和太阳的研究。《道藏》里早已有过一本《日月奔磷经》,设想登陆月球和太阳的道书。
在道家的文献《道藏》中,除了有对月球的研究外,还有一幅极为复杂的图,称为《五岳真形图》,是以中国为中心,画出五岳的地下,认为皆有地下道相通,道家的传说,由陕西省的黄帝陵之下开始有一地洞,沿洞中地道前行,三个月后走出来就是南京。
《道藏》中又把中国大陆像内脏一样的分类,地肺在陕西省。
又在前人笔记中,记载天山以北的地方,有一个洞,每到清明的时候,这个洞就冒出大气,说是地球的呼吸,在出气的时候,沙漠上的人都闻其声,人畜早就逃得远远的,以免被气吹得渺散无方,等到二十四小时以后,又可以听到吸气的声音。纪晓岚的笔记,曾经提过到过这个地方。
在沙漠中,湖泊可以受地气的影响而自己搬家,他们像大冰块一样,移动到另外一个地方就停住了。有些蒙古朋友,还说曾经亲历过这种情景。
这些现象是什么呢?它们就是《易经》上的山泽通气。
山泽通气与气
道家把天地视为大宇宙,把地球上的人体视为一个小宇宙。
道家在修丹道的时候,首先是注重人体的气。
地球在道家的心目中既是有生命的,当然也是有“气”的,这就是《易经》上“山泽通气”的原理,被道家所加以应用的原因。
气是什么?在道家学说上的“气”是一个很神妙的问题,在中医学上的“气”,也是一个神秘的问题。
八卦上的艮为山,如果把艮错过来,则是兑卦,就是海洋,这就说明了山下是海,海下是山。
山的最下面与海的最下面是相连接的。
但是,山泽为什么通气呢?
道家的兵学,本是秘而不传的,现在说到了“山泽通气”,先让我们看一遍古代道家兵学上出征塞外的情形吧。
在千百年以前的中国社会里,带领万干大军出塞,既没有现在的通讯设备及补给,单是水源问题,就是不得了的大事。
可是道家却有办法,在行军时,携带许多的蓬艾,到了西北高原或沙漠地带,先挖一个约一丈见方的坑井,把蓬艾放在坑中烧,这时注意遥远的四周,不久就会看见别的地方冒出烟来,从冒气的地方打井,必可得水。
这也就是“山泽通气”的应用和证明。
但是为什么用文草呢?
据道家和中国药物学的研究,艾草是通气的,这点要留待植物专家和科学家去作进一步的研究了。
不过针灸所用的艾草,也正是这种艾草。

八卦图方位顺序

乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。
先天八卦的主要依据在《周易·说卦传》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也”。
以乾配(代表)天,坤配地,兑配泽,离配火,震配雷,巽配风,坎配水,艮配山,依着阳自左边转,阴自右边转的原则,天尊而地卑,天居上,在南方,阳爻组成的四卦在左边,依次逆时针由乾到兑、兑到离、离到震排列出来;坤居下,在北方,阴爻产生的巽、坎、艮、坤四卦自右边顺时针方向,由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出来,由此产生了先天八卦图。
一代表坎卦,位居正北方;
二代表坤卦,位居西南方;
三代表震卦,位居东方;
四代表巽卦,位居东南方;
五代表中宫;
六代表乾卦,位居西北方;
七代表兑卦,位居西方;
八代表艮卦,位居东北方;
九代表离卦,位居南方。
八卦,见于《周易·系辞下》云:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地;观鸟兽之文与地之宜;近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”八卦生自太极、两仪、四象中,“四象生八卦”。
太极八卦图,以同圆内的圆心为界,画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色,阳鱼用白色,这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼,阴鱼的头部有个阳眼,表示万物都在相互转化,互相渗透,阴中有阳,阳中有阴,阴阳相合,相生相克,即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北,时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心,就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才,又在四象的学说基础上,更进一层,又增加了阳明、厥阴两面项,它与四象组成之说。

八卦都是哪几种卦相,分别有什么

八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形,用“一”和“--”符号,每卦由三爻组成;以“一”为阳,以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。(注:因条件限制,不能完成名称符号)《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始的。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,每封又象征多种事物,并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位,是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦(大概起始于5千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王,其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家,将周文王的易经收录为儒家经典(也就是儒家教科书)。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。--《周易》中用的八种基本图形,亦称八卦,用“-”和“--”符号组成。名称是:
乾 (qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;
乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。
坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;
坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。
震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦;
震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。
巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;
巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。
坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦;
坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。
离(lí)离为火卦像:重离八纯卦;
离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。
艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;
艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。
兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;

怎么看面相算命图解

如何看面相

面相十观

第一,观仪表。
观察一个人的仪表是否威严,不但要看他的眼睛,还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂,端严有成,尤如猛虎下山,虎虎生威。一个人的威严,并不是他发怒发气时,而是在他非常平静的时候,和颜悦色的时候,也感觉到一股威严之气。这样的人,自然有福。
第二,观厚实与精神。
看一个人的身体是否厚实和有精神,就看他坐立时的情形。一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶,稳稳当当,摇不动,拉不走。不论是坐着,睡着,其精神状态清洁灵透,即使久久坐着不动,也不会困顿昏睡,而是愈有神气。其精神状态如日东升,直刺他人眼目;又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。
第三,观头额。
看一个人是否头圆额高。头是人的首脑,四肢的中枢。头要圆,额要高,圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人,头顶高耸,贵为天子;额方而头顶突出,可为辅佐国家的栋梁之人;额头平圆的人富贵无比;头顶平坦的人福寿长远。
第四,观人的清与浊。
所谓清,是指一个人瘦而精神爽然,此为贵相。精神浑浊称为厚,此人定有大福。若浑浊中没有神采,叫软,此种人一定孤独无子,或短命早亡。
第五,观五岳、三停。
五岳者:东岳左颧,西岳右颧,南岳额头,北岳地阁,中岳鼻也。
三停者:上停为额,中停为鼻准,下停为颏。
东西岳(左右颧)要周正适中,最忌粗露倾塌;南岳(额头)要平润正中,不要低陷凹窄;北岳(地阁)要方圆丰隆,不能尖削歪斜,歪曲翻卷;中岳(鼻)要方方正正,高高耸起,上接印堂。三停要平等匀称,不能尖削、歪斜、粗露,三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。这样的人,一辈子不愁衣食。
第六,观五官、六府。

五官者:眉、眼、耳、鼻、口也。
六府者:天庭、日月二角为天府,左右两颧为人府,地角、边腮为地府。
五官要端正,眉要清丽高扬,疏朗清秀,弯曲细长,如一弯新月,最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。这样的眉,主聪明富贵,机智有福,官运亨通。两眼要黑白分明,眼睛清爽明净,细长如凤目,炯炯有神,眼珠黑如漆,眼白如玉,眼长近耳,这样的眼福贵双全。耳要轮廓分明,比脸白净,两耳高耸过眉,两耳贴肉而生,两耳坚挺,耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳,主富贵长寿。鼻要耸直、丰隆有肉,鼻梁悬垂直下,准头圆隆完美,有如悬胆、截筒,鼻形宽大厚实,色泽黄明光亮,有此鼻者,财禄双全。口要大而方,唇红齿白,上下唇一样丰厚,两唇不反,生有此口者天生富贵,可食千里之禄,吃喝不愁。天府要方圆明亮,不要露骨;人府要方正平坦,直插发鬓,不粗不露,匀称相对;地府要与地阁相辅依,不宜尖歪粗大。

第七,观腰背。
看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直,背要宽厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满,胸骨不宜粗露,臀部要平厚有弹性,不宜尖起沉坠。要胸坦腹坠,体肤细嫩。
第八,观手足。
看一个人的手足,手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称,手掌要平如镜,软如绵。手掌手背都要厚实,手背不要粗露,足背要有肉,足掌要有纹,有痣更好。手指合拢时,不要漏缝。手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹,要红润鲜明。
第九,观心声。
“未观形貌,先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要。观一个人的眼睛神态,可知此人是善是恶。眼神慈善,其心仁爱,心地善良,终会富贵。声如铜鸣响,如金属之声,清润辽亮,浑厚有力,有此种声音的人,纵然相貌不佳,也会富贵。人小声大,人大声雄,深远明亮,出自丹田,这是富贵绵达之相。
第十,观形局、五行。
形局,就是一个人的体形格局,它对一个人的命相关系甚大。如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等,这些都是富贵形相。如猪形、羊形、马形、狗形、狐狸形、鼠形、鸦形等等,这些都是凶暴、贫簿、短命的形相。
五行即金木水火土。在五行之中,金形人最好是颜色白净,木形人以青绿色为好,水形人肥而黑为好,火形人喜红色不怕尖削,土形人喜黄色而厚实。以上为五行正局,与此相符的人富贵福寿。
总之,人的身首须要厚实,大小适中。皮肤润滑有光泽,这样的人可得富贵。色泽光润,财禄日进,肤色暗淡,与仕途无缘。
所谓的‘面相’,就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。大家都听过,有一句话说‘相由心生’,这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶,可以由他的面相看出来。
上面就是告诉大家,一个人的‘相貌’是具有吉凶的。个性良善的人,通常是有看来善良的面相;心地凶恶的人,通常具有比较凶恶的面相。不过,反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’,就是说看起来‘善良的脸’,心地却是邪恶的;又有一句话说‘面恶心善’,则是说一张看起来‘邪恶的脸’,但其实心地是善良的。总之,面相判断是需要专业的,并不那么容易。虽然,有些比较敏感的人,可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶
比较重要的面相分析工具很多,其中最重要的有‘五官’、‘三停’与‘十二宫位’这三种,分别叙述如后。
(二)面相的‘五官’指的是什么?

第一官,保寿官(眉)

眉,是两眼的华盖,表现整个面部的仪表,又叫眼睛的英华。可以作为分辨人的贤愚的依据。

因此,眉适宜长的又细又平,长的秀气而且长的主人聪明。

如果眉毛长的粗,浓,即逆又乱又短,主人性情凶暴,

两眉长过眼睛的主人富贵。太短盖不住眼睛的,主人少有财产。

眉低压眼主人贫穷,眼眉高昂主人性情刚烈。

眉尾垂到眼角的性格懦弱,两眉相交得人主贫,而妨克弟兄,眉逆生的不吉主妨克妻儿。

眉眼部出现黑子的,主人聪明尊贵贤能。

眼眉高高生在额头中间主人大贵。眉眼之间有直纹的主富贵。

多横纹的主人贫苦,眉毛又缺漏的主人奸诈。

第二官,监察官(眼)

眼睛,为心之苗,流露出的神光,可以了解,一个人的善恶,是小人,君子。便于了解别人,有利于人际交往,和生意合作等。。。。。。

是人体的太阳和月亮,左眼是太阳,右眼是月亮,太阳和月亮又好比夫妻关系。

当人清醒的时候神停留在人的心脏里,当人睡觉的时候,神就停留在眼睛里,所以眼睛是神停留的场所,通过眼睛的好坏,能看出神清,神浑。

黑眼珠发亮有神的人,聪明过人,才华横溢,眼睛小却非常有神光的人,能富裕尊贵。

眼睛细目光深邃得人,长寿,性格正直。

眼皮浮肿眼睛向外鼓的人,不能长寿,(容易性格暴躁)

眼神不正,眼睛歪斜得人不是正人君子。

眼里血丝密布得人不得终老不死于大病,也有意料不到灾祸丧生的可能。

第三官,审辩官(鼻子)

鼻子,为土星,为一面之表,肺之苗,鼻通肺虚,鼻实肺塞,

鼻头要园,孔不宜露,得兰台,廷尉两部相应,富贵之人,

年上寿上两部皆于鼻子,鼻子主寿之长短,圆润丰起者,不贵者寿,富。

色黑肉薄,不贱则夭,

隆高有梁着,主寿,若如悬胆而直者富贵。

坚有骨者寿相,准头丰大耸起实在忠诚。

鼻子有光泽,家里巨富,财源丰隆,

鼻如悬胆,鼻如截桶,鼻梁高起挺直过山根,不但发财而且富贵,福寿。

鼻削肉少得人,贫贱,夭折

鼻头小而尖削,得人,阴谋诡计多,鼻子上有黑痣得人,一生不顺,经常有灾祸,

鼻上有横纹的人,防止出外旅行时受到伤害,

鼻上有纵纹的人,缺少子息,会保养别人家的孩子。

鼻子圆润直达印堂,男得好妻,女得好夫。

鼻子上扬,家境贫寒寿命不长

鼻子像鹰嘴得人,心肠狠毒。

第四官,出纳官(口)

口,是语言的表达的门户,用来说话,吃饭的工具,是非恩怨都是由口而说出来的,心地端正,仁义,不胡说八道,成为有口德。

口大而宽阔厚实得人,命里有福,能大富

口长的方正不偏,其唇红润,丰衣足食,

唇薄口小,贫穷,

嘴唇像是城门,以厚,实为好 , 舌头是刀刃,以厚为好,舌以端方为好,口小舌大着,贫困短命,

口音以清朗为好,

唇鲜红的人,荣华富贵,微红的人衣食不缺,紫红者发达显贵,

口角下垂的人,贫苦,为衣食奔波,

口宽大舌头薄的人,无灾无祸一生快乐。

第五官,采听官(耳朵)

耳朵,司听觉,外层为耳轮,内层为耳廓,必须完整分明,紧贴后脑,高耸于眉,兼肉色黄明,莹白,或红润为佳。

耳上生黑痣着,生贵子,聪明。

耳门宽阔的人,有智慧有远见,

耳朵红润日后定做大官,

耳朵白象面一样,有名望,

两耳垂肩一生仁义,有知有识,名传天下。

耳朵反向,无情无义,有超人之心,却无资金。

命门窄小,短寿,

耳朵青黑粗糙,会流落他乡,

耳薄且无珠,劳苦一生而不聚财。

耳朵有黑气有向外扇风,爱招惹是非,

对面不见耳,主大好,对面不见腮,主不好。

耳内生毫,长出耳外,主长命百岁。


(三)面相的‘三停’指的是什么?
面相除了前述的‘五官’之外,还有所谓的‘三停’之分。如下面相图1:


面相图解说明如下:
(1)上停:由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年
运程,执掌15岁~30岁之间的运势。
(2)中停:由眉毛到鼻准头部位叫 ‘中停’。主管中年运 程,执掌31 岁~50岁之间的运势。
(3)下停:由鼻下到下巴部位叫
‘下停’。主管晚年运程
,执掌51岁以后的运势。基本上,‘上停’高、长而丰隆,方而广阔的话,主社会地位高。而‘中停’隆而有肉的话,主富而寿。而‘下停’圆满、端正而厚重的话,一生有福气。另外,‘耳朵部位’执掌15岁以前的少年运势,所以耳朵相好,对于少年运有助力。
(四)面相的‘十二宫’指的是什么?
‘面相’分析的工具,除了前面的‘五官’和‘三停’之外,还有一个很重要的分析,那就是‘面相十二宫’。如图 :


解说明如下:
命宫
 
命宫的位置在双眉之间,山根之上,也就是印堂的位置是命运总开关的所在。也是吉凶气色的聚合处,如果光明如镜,一生便多顺遂,倘是陷落而不平坦,被眉头侵犯而显得狭窄,或因有皱眉头的习惯而形成皱纹,或因受伤而留下疤痕,这都会影响命运的起伏,而发生负面的遭遇。
财帛宫
 
指的是鼻子,也有将前额眉尾上方的左右天仓,下巴两旁的左右地库包括在内,也有单指 准头,代表的是财富与事业。鼻子高隆丰厚,圆而挺直的,不但身体健康,积极努力,也必事业有成,财富聚积,生活裕如。如果鼻子歪,斜,弯,钓,尖,薄,侧,反,露骨,露孔,都是缺点,不但是性格上的缺失,也影响事业与财富。 鼻子如布满红丝,或气色青暗,都是疾病或破财的徵兆,现红赤,专名"火伤中堂",更是灾祸临头的警报,切忌轻举妄动,宜忍耐以消弭灾祸的程度。
兄弟宫
 
一般是指眉毛,也有包括龙虎角及额角,毛与荷尔蒙分泌有著关联,所以从前的相法
以眉毛看父母遗传的体质,推断其同胞兄弟姐妹有多少。现代实施节育,所以已无必要,不过眉毛仍然可以表彰其感情与情绪,不妨扩大解释为与朋友同事的相处感情,以及情绪的变化,再旁及作事的勇气与胆色。眉头上方为交友部位,象徵交友的损益,故不宜有不好的纹及疤。
田宅宫
 
从前的相书,多以眼睛为田宅宫,左眼为太阳,右眼为太阴,也有将前额左右的山林部位及下巴,都包括於田宅宫,顾名思义,田为田地,宅为房屋,都是固定资产。眼睛象徵智慧,精神,性情,如要拥有固定资产,必须具备这些优秀的条件,如果眼睛失陷,无神,性急无智,或眼白布满红丝,置产难,家园破败,而赤脉贯穿眼瞳,更会遭横祸凶险。现代相法,改以眉眼之间的上眼睑,从前称为精舍,光殿,田宅,家续等名称为田宅宫,田宅宫以广宽丰盈为佳,不但有利於置产,而且有良好的人缘,如果田宅宫有陷窄薄,性急燥,缺乏公共关系,很可能成为无壳蜗牛。
儿女宫
 
这是指眼下的泪堂位,像卧蚕似的下眼睑,须要丰厚,不宜空陷,这部位与小脑的关系很密切,如果有缺陷,薄弱无力,或有恶痣斜纹,影响小脑乱动,性欲不易正常,即使怀孕生育,将来孩子的成长,在健康或个性方面,也可能有缺点。
奴仆宫
 
在下巴的两旁,称为悬壁的部位,也有以下巴为奴仆宫,这是过去的旧名称,现在概括部属,同僚,晚辈,以及选举投票的群众,应以颏圆颐丰为佳,也就是说下巴宜丰满,如果尖陷,偏斜,窄削,就他得不到他们的支持拥戴。而且晚景寂寞。
妻妾宫
 
在眼睛的尾部,称为鱼尾,奸门的部位,现代实行一夫一妻制,不允许重婚纳妾,应该扬弃"妻不如妾,妾不如偷"的观念。避免外遇问题。所以眼尾妻妾宫部位要丰隆平满,如果妻妾宫有缺点,深陷纹多疤痕,都容易导致婚姻不正常,甚至发生问题。
迁移宫
 
在前额左右眉尾上方的靠著发的部位,包括驿马,边地,有的认为应包括山林部位,如有缺点,
都纳入官禄宫作综合的论断。
福德宫
 
在前额左右眉毛的上方,称为天仓,福堂的部位。福堂又分为内福堂,外福堂,有的将福德宫包含前额的天仓和下巴的地库在内,以观察福气和财气,所谓"天地目临"就是形容前额的天庭和下巴的地阔相朝,而又丰满无缺,前额左右的天仓和下巴左右的地库相朝,也是同样的丰满无缺,这个人的一生,五福俱备,寿长健康,财富丰盈,生活康宁,爱好道德,将来还能寿终正寝,死得很安祥,我们中国人认为"德备五福"是很了不起的。
父母宫
 
前额天左右的日月角,须要高圆明净,也就是微微的隆起而无偏斜,而气色要明润洁净,表示亲康宁,遗传良好,所谓头角峥嵘,应该是指日月角轩昂,父母的教育成功,所以他早岁就能出人地,也有些相书并不将父母宫列入,而以五岳三停整体为"相貌宫",以为总括的论断。
透过‘面相十二宫’的分析,可以判断一个人的一生中各种运势的吉凶。想要知道‘兄弟’之间的关系,就看‘兄弟宫’;想知道‘事业发展’,就看‘官禄宫’吉凶;想看‘爱情’,就看‘夫妻宫’吉凶……等等。


13部位的具体分布是:
前额有四个部位,即天中、天庭、司空、中正,此四部位合为官禄宫;双眉中间的部位为印堂;双眼之间的部位为山根;鼻梁分为年上、寿上;鼻尖为准头;鼻下为人中;嘴为水星;唇下为承浆;下巴为地阁。通常人们把天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、寿上、准头、人中、水星、承浆、地阁称十三部位。
1
天中:指人的额正中的上额部,以发际往下约一厘米处。头顶为天,天中在发际顶中,故曰天中。天中是为贵的表征,此部位是看祖先及长辈、父母关系的。天中的要求是清晰、明朗、洁净、无黑痣、疤痕、圆满为上佳之相。天中长得圆满者比较聪明,平满者也会发达,最好是有骨高隆起者、定是富贵之命。反之,若有任何缺陷,则做事较不顺达,烦事较多,命运坎坷,得不到祖上福泽及父母爱扶,与父母缘簿。
与天中平行的有:天岳、左(右)厢、内府、高广、尺阳、武库、军门、辅角、边地。
2
天庭:在额上中间无发处,正对天中之下约一厘米宽的部分。天庭处预示一个人的事业、官运、诉讼等。“天庭丰隆得乎天,得乎天者必贵。”天庭明亮饱满的人,事业发达,事事顺心,一生事业官运皆通。若有骨隆起者大贵,官居显要,一生都会有贵人相助。但若有任何缺陷或颜色暗淡,凡事就该小心了。
与天庭大略平行的有:日(月)角、龙虎角、天府、房心、父墓、上墓(天墓)、四杀、战堂、驿马、吊庭。
3
司空:在中间偏下方额部,天庭下约二厘米处。此处应该平坦无纹,也不要有任何疤痕,如有骨隆起,气色明亮,具备当官之相。但若有纹痕、破兆、疤痕、黑痣者,就不是好相,事业会多不顺,灾难频频,病痛也多,较易破财。
与司空大略平行的有:额角、上卿、少府、交友、道中、交额、重眉、山林、圣贤。
4
中正:在眉间上方额部,司空下约一厘米处。此处应该色泽光润,若有骨略凸起,也是贵相,起码是荐任官员。如此处出现横贯的祥云似的气色,会有升迁喜讯。此处若有缺陷,则官运不佳。
与中正大略平行的有:额角、虎角、牛角、辅骨、玄角、斧戟、华盖、福堂、彩霞、郊外。
司空中正合称官禄宫,表示一个人的事业之成败荣辱,与上司的关系等。司空与中正部位饱满多肉,莹净无疤痕,则显示官运亨通,一生不与人诉讼,而且能得到长辈、上司的帮助。
5
印堂:位于两眉之间,在中正下方约一厘米处。此部位是面相中很重要的部位。此处应该平正广阔,色泽光亮如镜,没有纹痕,丰厚饱满,即为大吉之相。人交好运时,印堂会变得红润而有光泽。印堂的色泽表示一个人的吉凶祸福。若印堂晦涩浑暗,缺乏光泽,则人走背运。若印堂有黑痣斑痕,易生不顺,如出现青气,表示不吉利,会有灾难发生。如果印堂色泽暗浅而天庭、中正颜色明亮,或印堂光洁,而天中、天庭暗浅,则表示成功与失败的概率几乎相等,一定要小心谨慎,把握好时机与分寸,通过自己的努力取得成功。
不少人的印堂会有纹路,若是三条川字纹,表示夫妻感情差;若有乱纹,会有横祸。心情不好,眉头不展时,就会有纹出现。可见此部位是人面的表率,与心相应,所以应时时注意,保持心境宽朗。
与印堂大致平行的有:交锁、左目、蚕室、林中、酒樽、精舍、嫔门、劫路、巷路、青路。
6
山根:位于两眼之间的鼻梁上部,即鼻子从低开始高起的部分,此处上承额部,下接鼻梁,占整个鼻子的三分之一,是人面的要冲,家庭、事业、婚姻等运势都以此为决断;同时,此部位表示一个人的智力、荣誉和疾病。因山根部位正是十二宫的疾厄宫。
山根要丰满隆起,光滑无纹,才能发达、一生无病。若山根低陷且有断纹,一生会多波折,兄弟簿情,婚姻难美满。山根有黑痣、伤痕,则容易遇到灾难,或命中注定要陷入左右为难不能自拔的境地。若山根狭窄不发达而低陷,一生孤贫无依。山根如淡灰色,表示身体有疾病;如呈青色,有性命之虞。
与山根大致平行的有:太阳、中阳、少阳、鱼尾、奸门、神光、天仓、天井、天门、玄武。
7 年上:是鼻梁的上半部;
8
寿上:是鼻梁的下半部;
合称“年寿”,也就是山根之下到鼻头之间的鼻梁,占整个鼻长中间的三分之一处。鼻为中岳,有似于山,为山最寿,这是表示意志、斗志的部位。此处应高高隆起,丰满有光泽,则年寿会高,一生少疾病,事业会顺利。若是低陷或有黑痣、黑疤、斑痕,或有粗的横纹切过,则多灾多难,事业不顺,多波折、贫困、婚姻不好或短寿。年寿在鼻子的中段,又是显示中年运的地方。
与年上相对平行的有:夫(妻)座、长男、中男、少男、金柜、禁房、贼盗、游军、书上、玉堂。
与寿上大致平行的有:甲柜、归来、堂上、正面、姑姨、姊妹、兄弟、外甥、学堂、命门。
9
准头:就是鼻头,在整个鼻长的三分之一处,主要指鼻尖部分。鼻准是面部的最高处,如一国之君,因此面部配置应以朝向准头的相貌为佳。准头应占整个脸部正中二分之一处。准头的位置要正,人面才不偏斜。准头是表示金钱、自尊心及爱情的部位。准头长得大而丰圆端正,既富且贵;准头平正,仁慈忠厚;准头肉多而圆,无痣痕伤疤,头脑聪明又有时运,能得到真正的爱情。准头尖薄,心机奸诈;准头尖如鹰嘴,性毒奸诈,投机取巧,不可为友。鼻长准头尖的力欲强、精明能干,会不择手段地赚钱,但生性吝啬。尖准头的人命运稍差,攻击性强。鼻头圆而鼻翼下垂的人处世圆滑,人际关系好。鼻头圆而鼻翼也鼓圆的人财运好,能得到爱情。
与准头大致平行的有:兰台、庭尉、法令、灶上、宫室、典御、圆仓、后阁、守门、兵卒、印绶。
10
人中:是鼻下唇上之沟,鼻子与上唇之间那条直而凹下的部位称为人中。此处为面相上的大关口,要看人的心性和子息及寿命,就看这里。
人中要长、要紧、要正。人中正直的人,忠诚守信。人中深长、端正向下垂的人,长寿富贵。人中垂直凹陷,子孙满堂。人中宽阔明亮光润的人,官星高照,能成为达官贵人。人中短促狭窄的人衣食不足,一生贫困。人中左偏不利父,右斜不利母。人中上宽下窄者性情孤傲;上窄下宽者,心计多端。人中有曲折的人,多不讲信义。
与人中大致平行的有:井部、帐下、细厨、内阁、小使、仆从、妓堂、婴门、博士、悬壁。
11
水星:就是口部,以上下唇闭合来看,也是重要的部位。表示人的意志力强弱、适应性与爱情、婚姻状况、性欲、金钱状态及晚年运势好坏,就是看口部水星。
口要方正,口边棱角分明。人小口大乃富贵之命;人大口小乃贫困夭折之命。上唇长的像下弯的弓,下唇长的像撒网上兜。唇薄者较聪明,但好说是非;唇厚者有福气;唇红者表示吉庆。口唇长得尖突的人,较有心机且奸诈。口长得方正不偏斜,唇厚实红润者,衣食丰足。口大而宽润者,命里有福能大富。
与水星大致平行的有:阁门、北邻、委巷、通衢、客舍、兵兰、家库、商旅、生门、山头。
12
承浆:在水星正下方处,在下唇之凹处,也称为酒池。该处表示医药、印信方面的事情。承浆处长得平满的人,有食禄。承浆处凸起的人主财富多。承浆处两边有肉高起中间如坑者,酒量很大。承浆处尖狭偏陷且气色不佳的人要少喝酒,若是见到黑青气色,必有伤身之灾。
与承浆大致平行的有:祖宅、孙宅、外院、林苑、下墓、庄田、酒池、郊廓、荒丘、道路。
13
地阁:就是下巴、下颏,唇的下端,面部的最下端。表示居住、钱财、意志力、忍耐力及晚年运势方面的情形。
地阁长得端正方圆平厚的人,既贵且富;长得肥厚饱满,表示配偶多财。地阁方圆肥厚饱满称之为得地,得地者必富贵。地阁长的狭薄尖削的人,既贫且贱;长得瘦小或有斑痕的人,不得祖产,也缺乏家庭助力。
与地阁大致平行的有:下舍、奴仆、礁磨、坑堑、地库、陂池、鹅鸭、大海、舟车。

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