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我就找上面的命理大师看过，他说我要做28岁才能遇到适合的人结婚，结果真的应验了。
好的姻缘可以自己争取
修行人什么命运都可以改变
46、有关求姻缘念什么经文的问题？
问046：您好：请问如果想求婚姻应该念什么经呢？
答046：
· 求姻缘，在自己功课的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文：
· 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），帮助我找到一段好姻缘”，遍
数可以多一点，念经时候注意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。
· 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，让
我找到我的良缘”，遍数是每天21-49遍。
· 念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。
· 如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不要强求，就算求来的也是不吉祥的。
· 一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。
——玄学问答
73、有关曾经算命的问题？
问073：您好，在您6月6日的解答会上您说过我们算命是不好的，但中国人基本上都有一次或多次的算过命，像算命伤命伤运这事
，我是亲身体会，明明命里有的，结果给算没了。另外，说好的不灵，坏的灵，是不是发生过就算报掉了，还是持续很长一段时间
啊。如果是用灵通算命，没有给生辰八字，也会有这个问题吗？如果以前有算过命现在有没有补救的办法？
答073：
· 算命不是太好的，算命时把自己的生辰八字全写下来，到了最后自己的阴阳八字天地都知道，一算就动了命根，一动命根之后
这个人的命运就会打折扣。
· 有关算命带来的麻烦要持续多久，这是根据这个人前世命中所定，并不是时间的长短。如果算命的说您25岁要倒霉，25岁可能
就倒霉了，所说的事情25岁就灵了。如果算命的说您30岁要发财的，30岁没有发财，所说的事情 30岁就不灵了。
· 用灵通或用生辰八字总体来讲都是算命，都不是太好的，尤其是用扑克牌，用扑克牌算命就是等于在玩命。
· 已经算过命的人，首先以后不要再算。
· 同时可以念《礼佛大忏悔文》，可以祈求 “请大慈大悲观世音菩萨原谅我xxx不懂事情，曾经让我的命被人算过，希望不要动
我的因果”，最好能一次性念7遍。《礼佛大忏悔文》如果要有灵动性，最好能念7遍。
——玄学问答
宇宙的终极能量定律是因果
一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生
“如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点
好事又没了，就是和淫荡取乐有关系”
——白话佛法
“吃全素的人不但对事业好，还会对他财运也好。有些话我也不能讲，你去看，现在有很多大的老板都是吃素的，很多理念都吃素
了。所以有些时候给你财运，因为你不杀生，不杀生的人他不会有漏啊，不会有漏的话他容易聚财。他不跟动物结冤，他不跟人结
冤，所以这种人财运会很好。”
——玄艺问答
“其实一般地，倒霉也就三年，按照中国易经学来说——这些都是中国的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改。
所以很多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。如果你已经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水
轮流转”，就是这个道理。”
——05.11比利时?布鲁塞尔【精彩开示】
改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行.
第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号
第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人.
第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经
毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事
另
百度怎样转运
有一条百度知道回答很全面
有缘分的话能找到
只有符合因果定律，而且不要钱的答案才是真的
问：学了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一个问题，就是八卦有时候爻出来就能把人一生的信念给打破，“你这一生就怎
样了”，我们的信心就没了。从修行角度来讲某种程度上可以改变，中间的这种细节观点、这个封喉是在哪里？
I
师父答：你现在要赶紧打破自己这种概念，
要记住，如果一个人命中全部定死的话，那学修行干什么？如果一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么？医生能不能看？你
告诉我？一个人的命七分是定的，三分可以动的，只不过三分很难把七分改变，但是，如果我们依靠依靠一种力量就能改变自己的
七分，哪有不改命的？！
I
你看过《了凡四训》没有？了凡的命怎么会改的？他不就是念经学佛吗？本来说他很短命的，人家怎么变啊？说他膝下无子，怎么
后来人家有几个孩子？自己修出来的，哪有不修的啊。
I
永远记住，宇宙八卦当中，宇宙阴阳一定有一个数，一个天数在里边，这个天数就是要给你有改正的天数，永远给你个机会，只不
过这个机会很少，因为你前世作的孽占了70%。你想想看，如果70个人跟30个人拔河，拔得过30个人吗？但是如果有一种力量给了
这30个人，别说70个人了，连100个人也拔不过他啊，对不对啊？
I
■ 就这个道理，要改的，
所以我告诉你算命叫宿命，宿命就是说这个命是定死的。哪有定死的啊，定死了为什么还要修行啊？我叫你少学，你当然能学，因
为你过去在地府的，所以学这些东西特别灵。但是我告诉你，以后到了晚年你会神经兮兮的，现在已经有点神经兮兮了，自己没感
觉啊？这种事不是随便能学的。
——比利时?布鲁塞尔【精彩开示】
算了又怎么样呢
找个爱你疼你合得来的意中人来告别单身是最重要的。
‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。
以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业力’是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是‘不愿’。两者力量会促使爱情的发生。（当然世间角度，会有各种理由，如温柔体贴，美丽大方，善解人意，家境富裕等）。
就‘愿力’来说，如一对夫妻感情本来很恩爱，更希望来生续为夫妻，故在佛前发愿，希望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离，这种愿力，将来时机成熟后就会发生（不管人变成什么模样）。或者今生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致今生无缘的男女情人，两人相互约定，希望下辈子再来成为夫妻。因为彼此都惦记这个约定，故在轮回中两人再次相遇，会有似曾相识的熟悉感，甚至很快便决定共渡一生。
另外一种情况，因受到对方的恩惠，无以回报，如生病被救活，或者帮忙偿还债务，或者救回爹娘至亲，故愿意来生做牛做马回报，所以因为感恩报恩的心愿，来生可能成为妻子侍候，心甘情愿，毫无怨言，这种‘愿力’经过多生多世之后，仍会发生。
就‘业力’来说，如一个人欠下巨债，无以偿还，虽然今生至死都没有还清债务（有些人还故意拒还），然后就有一股力量，在未来世发生作用。如果是成为夫妻的情况，先生（太太）便有一种无奈，为何太太（先生）老是折磨他呢？他一点办法也没有，只有痛苦往肚吞，承受这样压力，两个就成了怨偶。
又如果在过去生本来为夫妻，先生曾遗弃太太（如另结新欢，或恶意遗弃，或出家隐居）造成太太的怨怼，于是业力的牵引下，今生他便可能遭另一半的遗弃（或者被折磨，以了宿债），这种‘业力’，不管天涯海角，时空转变，不管变成什么样子，还是会发生。
由于愿力和业力的相互作用，加上两个的习性、家庭、教育、观念等不同，并且还和其他人的牵扯，交错复杂。
再说命运是可以改变的。
如果遇到相爱的人就好好珍惜，不要算命。祝福你们！
第六节 什么是太极，练太极拳究竟或主要练什么
凡是接触过周易学说和道家理论的人，都非常熟悉“太极”这个词．而太极拳习练者则更是天天在接触“太极”。但对于什么是太极，什么是太极拳。太极拳的核心内容和基本原理是什么，练太极拳究竟或主要练什么，恐怕知其所以然者并不是很多。以至于把太极之形与太极之气、太极之势与太极之劲隔离开来。失去了太极拳真义
从宏观上来说，太极是一种中国古代哲学理论，是关于字宙万物的总的根本的观点，是关于对立统一的事物运动、变化和发展规律的法则。中国古代朴素唯物哲学认为：太极是天地万物的根源，太极分为阴阳二气，由阴阳二气产生水、水、火、土、金五行，阴阳化合而生万物，五行之精凝合而生人类太极是一个统一整体，内含阴阳两个方面，两者既对立又统一，推动事物运动、变化和发展，即太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，生生不息。无有穷尽，宇宙万物都叮看作太极，宇宙是总太极，万物是万太极，天地是大太极，人体是小太极。人与自然以及事物与事物的相互联系也是太极
从微观上来说，太极是一种元气物质．具有物化能、动力能和信息能的本能。是构成生命的本体。一切生物体都由元气所生成，并土宰生命活动的有序和平衡。
关于太极的由来、命名和内涵，以及太极与人的生理关系，古人是这样阐述的：
“太极者．无极而生，阴阳之母，万物之始”；“自无而有，化生于一是名太极，’：“由无极而现有机，遂太极生焉、“虽无形声而几联己兆，阴阳虽未分而分之机已动．此时无可名．而以太极名之”。这里有二个含意，是太极由无极而来，无极是太极的基础；二是古人把“化生一”、．‘现有机，，、“肤兆”和“机动”称为太极这就是太极之名的由来．
“道者，先天浑然一气，太极之谓也”；’先天者太极之一气，后天者两仪之阴阳”；，’太极原生无极中，混元一气感斯通”。这里古人把“先天浑然气”、“先天太极气”和“棍元 一气”作为太极的内涵，以此说明太极就是先天混元气，太极之理与太极之气是关联统一的
所谓先天混元气，是与生俱来的，故称先大、“一自有身便藏少后天之中”。但藏于何处呢？练太极拳者不可不明，不明则无从下手练拳练功过去古书上对此大都借物立名，取象比喻，故弄。祖国医学和拳家内功认为：先天混元气是人从胎胞至出生由母体带人体内之气。“人有生之初，先结胞胎，其象中空，一茎透起，形如莲蕊，一茎即脐带，莲蕊即两肾，而命寓焉。”命即指父精母血交合之中的生命之气、真阳之气、rm元之气。当婴儿出生裤地，剪断脐带，一点真阳归人脐内，也就是先天混元气归人脐内。按古人的说法：“真阳在，人命在，真阳散。人即死”。故称脐为命之蒂或先天之结蒂，称肾为命之根或先天之根本。脐内空窍就是中丹田位置。
古人又认为，“命门主乎两肾．两者本同一气”‘命门居于两肾中间．与肚脐正对，是丹田之门户，位于人体上下左右之中心．其位象极，所以称“一身之太极”。从易理上来说，两肾属水为阴。命门为水中之火．阴中之阳，其卦象是“坎卦”．并认为水中之火是真火，阴中之阳是真阳。“一阳陷于二阴之中”。就是先天棍元气藏于坎中．
总起来说。先天棍元气与人体生理的脐、肾、命门相关联。先天混元气归于脐内，人于两肾．藏于命门。而脐、肾、命门位于人体腰腹之中，所以又有“太极腰”之说。这就是我们练太极的根本所在。
拳是小道，本于太极大道。太极之理是太极拳体用的理论基础．太极之气是太极拳体用的物质基础，太极之腰是太极拳体用的生理基础，太极之劲是太极拳体用的功能基础。练太极拳首要任务就是要练归于脐内丹田、藏于两肾命门的先灭混元气．先天混元气练好了．从练功角度讲，就能练精化气，练气化神，练神还虚，化后天之物，转阴成阳，逆而运之，返本还元，复全太极混元之体。从养生角度讲，人体生命活动就能气化正常，循环有序，协调平衡，卫护表里，内强外壮，身心健康，益寿延年。从练拳角度讲，就能以意行气．气随意行，气运全身，周流不息，推动肢体筋骨整体的内外统一的运动。从技击角度讲，就能化气血之力为动静、虚实、刚柔内劲，人不知我，我独知人，引进落空，四两拨千斤。拳谚说：“练好丹田混元气，走遍天下都不怕”，“不是别有方，只是中气足”．不练好先天混元气，单凭后天之气和体力，是不能真正练好太极拳的， 第七节太极拳有哪些修炼内容，单练套路能不能练好太极拳
作为一个拳种，太极拳具有系统理论、完整内容和独特风格。太极拳运动主要有三个组成部分：太极内功．太极拳架和太极推手。另外还有器械。太极内功是太极拳运动的墓础，太极拳架是太极拳运动的基本形式，太极推手是太极拳运动的最终体现。兰者之间各有修炼内容和作用，又相互联系和统一，构成了完整的太极拳运动。
(l)太极内功
内功是内家拳术的基础和根本。拳谚石：“拳无功，一场空”；“力不敌法，法不敌功”；“太极拳中路，功夫最为先”；“一功、二胆、三技巧”。都是说明内功的重要性。没有内功（或外功）的拳术，只能称之为拳操，不能称之为拳术。不练好内功，内家拳术的威力是不可能发挥出来的拳术加内功，才是真正的太极功夫或武功。
练内功就是练气功。包括练意"练气、练精、炼神、练内劲。即着重身体内部气血精神意志、脏腑器官以及阴阳平衡的修炼。目的是练好先天混元气和刚柔虚灵的太极内劲。太极拳是太极哲理与武术、气功相结合的产物。从它创编诞生之日起。就决定了它的内功拳性质和以内为主、内外俱练的方法，就明确T它的首要任务就是练好先天混元气。
各派太极拳都有自己修炼内功的方法和经验。只是由于内功作用太重要，各派创编人和嫡系传人·般不轻易外传而只传子女和人室弟子，对外只授拳架套路。传授时限于口授亲传，练功时规定闭门修炼。因此知之者不多，得之者更少。这也是练太极拳者虽有万千，而成功者甚少的原因之一。
陈式心意混元太极拳有专门的内功修炼方法即太极混元内功，内容主要有：无极桩、混元桩、采气桩、技击桩、降气功、丹田功、吐纳功、开合功、提降功、周天功、磨盘功、缠丝功、抓闭功、八法功、升阳法、固精法、练精法、敛神法、聚气法、贯气法等。太极混元内功既是练好太极拳的人门基础功法，也是使太极通向大成高深境界的必经之路。
(2）太极拳架
拳架套路是拳术运动的基本形式，是各种流派太极拳风格特点的主要体现。陈式太极拳是最早的太极拳，出于修炼进程和作用的不同需要，原有五套拳或称五路．经过近代发展演变逐渐形成了现在流传的一路和二路（炮捶）两套拳。由陈式太极拳演化、衍生和创新的杨式、武式、吴式、孙式四种流派太极拳也基本只有一套拳，或以一套拳为主。五种太极拳的形成和流传，以及派中有派，流上分流，是太极拳运动发展的必然规律。五种太极拳既有共同点。又有不同处，体现了各自的经验和对太极拳理的发挥，形成了各自的风格特点。如：同样是意气运动．陈式太极拳是以意缠丝运气，杨、武、吴、孙四式太极拳则是以意抽丝运气：同样是意气合一地推动肢体筋骨运动，陈式太极拳表现出来的是螺旋运动，杨、武、昊、孙四式太极拳则表现为弧形运动；同样是以丹田为中心，陈式太极拳是气沉丹田与丹田内转相结合，其他四式太极拳基本只以气沉丹田为主；同样是由内动到外动，表现出来的架式却各不相同，陈杨两式的宽大，武式的紧凑，吴式的小巧，孙式的步活；同样以静运慢练为主，展现的节奏也各有不同，陈式保留了动静相兼、快慢相向、蓄发相变、松紧相因和审蹦跳跃、腾娜闪战、震脚发劲的特点，而其它四式则匀速级慢、不纵不跳、不震脚、不发劲（单操除外）。习练者可根据自已的兴趣爱好和身体状况，选择某式拳架练习。尽管各式太极拳架的形式风格特点不同，但拳架练习内容和要求则是相同的，都是以太极十三式为核心内容，练身法练拳法、练步法、练内气、练内劲、练内外合一、练上下相随、练周身一家、练混元一体
拳术套路是拳术的单式、单势的组合形式。套路练习是拳架练习的一部分，而不是拳架练习的惟一形式和全部。因此，拳架练习包括套路练习、单式练习、单操练习、组合练习、活桩练习、定桩练习、对称练习等。无论采取何种形式．都要求符合拳家内功性质特点。不拘泥于形式，不偏重于外形，应注重神气贯通，圆满无亏，以内为主，内外合
这方面．陈式心意棍元太极拳提供了很好的经验，即以内为主、以静为主、以养为主的只项原则，和拳功合的真传练法将练功的方法融于练拳之中，致练拳即练功，练功即练拳。从措施方法上，确保了太极之气与太极之形的完整统一，确保了太极拳的内功拳性质，提高了太极拳的修炼质星。
（3）太极推手
太极推手是太极拳运动特有的对练形式、如果说，练拳练功是单人描绘太极阴阳图、熟悉和掌握太极十三势的练己运动，那么推手对练则是双人描绘太极阴阳图、运用和发挥太极十二势的知己知彼、体用合一运动。太极推手既是通向太极散手的中间环节，也是检验和评判太极拳架练习正确与否和技艺水平高低的惟一标准。太极推手作为体用兼备的实践形式，既可避免技击对抗易产生的伤害，又可杜绝花架子、空架子的流弊。
太极推手的内容和方法很多，并与各流派太极拳的风格特点相一致，间样是围绕太极十三势这一核心内容展开的．同样要遵循太极阴阳哲理，同样要符合拳家内功的性质特征。推手运动的原则、要求和要领，既与练功练拳的原则、要求和要领相致，又与运动生物力学的有关原理相吻合，并有所发挥、发展，丰富了运动生物力学．
太极推手是拳术单式、单势的运用。因此，推手练习包括单推手、四正推手、四隅推手和散推手四个部分。结合五行步法，又有定步推手和活步推手的练习。定步推手又有合步与顺步之分。活步推手也有进退步与转步之分。单推手包括平圈、立圈、竖圈和螺旋圈练习。四正推手是练习拥、持、挤、按四正劲的方法，包括组合练习和单项练习。四隅推手是练习采、例、肘、靠四隅劲的方法，也包括组合练习和单项练习。散推手就是通过周身各个部位综合运用大极十三势的缠绕诸靠的乱环练习。各派太极推手虽各有特点，练习的内容和方法不外乎以上儿个方面．
陈式心意混元太极拳认为，拳功合一是练体之法，推手对练是练用之法，两者统一是体用合一的练法，即将练体之法与练用之法合而为一，使练体就是练用，练用就是练体。推手对练既是运用拳功的方法，也是知己知彼的方法。换句话说，推手对练的本身也是在练拳、练功、练气、练劲．
总起来说，太极拳练习分内功练习，拳架练习和推手练习，三者结合练习才是拳功合一、体用兼备的完整练法。修炼内功是以意练气之法，目的在一f练好太极内气，增强太极内劲，提高太极内功。修炼拳架是以意行气之法，目的在于意气神形的整体统一锻炼，培养周身·家、混元一体的功夫和闪战腾娜技艺。推手对练是以意运气之法。目的在于由“招熟而懂劲、阶及神明”，发挥太极十三势的奥妙技艺。拳以功为本，功以拳为用，用以拳功为体，相辅相成，缺一不成。如果只练拳架不练内功，没有先天混元气这一物质基础，太极拳的意气运动就成了一句空话，太极拳的刚柔内劲就无法形成。拳家内功性质改变了，太极拳就成了太极操。如果只练拳架不练推手，就不能体验太极阴阳易变之理．无法理解太极十三势的内涵真义，无法验证自己拳架正确与否，失去了武术本义．太极拳还是成了太极操。因此，单练拳架套路，或仅会练几套拳，是不可能真正练好太极拳的。
此文出自《心意混元太极拳教程（冯志强）》 148页 1998年出版
真正的好婚姻是靠彼此来经营的，要有不同阶段的磨合期。
好的婚姻里，要懂得相互包容、理解、关怀。单靠一方也不会幸福。
双方要学会换位思考，偶而的浪漫也不可少。
要适当的把对方当成自己的孩子来疼。
等彼此觉得之间早已经没有爱情了，继而转换为亲情的时候，那你们之间就真的有了彼此。
如果单靠推算来决定你们是否合适，那是不是有点盲目呢，也许你会因为这个荒唐的理由，抹杀了彼此之间的爱！慎重考虑啊！
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