大运流年年柱日柱为空亡,八字空亡遇大运空亡
算。
一般八字以年柱和日主的空亡为主,空亡了也不一定是不好,看什么东西空了。
要看是有用还是没用的东西空了,如果是有用的,在命局里起好作用的东西空了就不好,如果是没用的起坏作用的东西空了反而好。
如:乙卯木日主,生于辰月为活木,活木应该培育,怕金克,当时柱出现酉金时,则坏了根气,如果年柱是甲子旬的,酉金则空了,影响就小。
有的可以填实,有的无法填实,这个要看空亡的五行的旺衰程度
年是管命运有没有
月是人和机会的重要性
日是自己的角度
时是地理世事之力
你要看看那里空年柱 那里空日柱 那里空时柱的啊
我才能够好解释的啊
这是一个不好的意头,空表示没有,亡就是死亡,两个字加起来的意思就是即将死亡的意思。
一般讲空亡是不太好的,六亲谁处于空亡,则谁先亡,火遇空亡好,火遇空则明。水遇空亡则流,如果水为正印,则母容易漂流在外。其他三个五行,土,木,金,都不好。
要理解空亡,就必须先理解我国四柱算命术所表达的思想内核。大家知道,我国的历法的核心是历元,何为历元?六十花甲子从甲子开始,古人亦名之为岁立,意指天地万物从甲子开始,甲为生命之意,子为时空之始,所以要准确地推算日历,必须知道甲子的从何年开始确立。所谓的历元,是指历法中描述天象的起算时间,每年冬至为一年之始,朔旦为一月之始,子时为一日之始,甲子日为干支记日之始。必须以甲子日,而且恰好又是冬至及朔旦日的子时,才算是历元的开始,除此而外,还要‘日月合壁,五星联珠’,这当然是最理想的历元,故称‘上元’,但是,这种‘日月合壁,五星联珠’必须经四千五百六十年始能复元 ,《尧典》说:‘在璇玑玉衡,以齐七政’,正所谓此也。而‘日月合壁’的齐一之法是,以日行十九周,月行二百三十五周则恰于冬至日朔旦复合。古代进行天象观测,确定太阳、月亮、木星、土星、火星、金星、水星的运行轨道与方位时,是以天区黄道圈内四周分布的恒星作为参考系,黄道天球上并无标志,古代天文学家是以黄道的背景恒星组成的星座来表示它的位置。而历元的建立,是以北极中大星为定向标准。年柱代表五(金木水火土)星(主要是木星)与地球的位置关系,月柱代表太阳与地球的位置关系,日柱则反映地球与月亮的关系,而时柱是地球本身的自转关系。也是说,四柱法是历元的具体表体。从这我们可以看出,四柱中每个柱分别代表不同的位置关系,而每个柱都是分别独立来记时的。所以论空亡就必须在一个柱里来论,就如日柱的空亡,绝对不会出现在年月时上,只会在日柱这个参考系里才有作用。所以绝对不能按日柱来论月时的空亡,这样只是偷梁换柱的概念,空亡论根本就没有什么根据。月令空不参与日干的旺衰分析更是错误,古代命理中就没有这种思想。