生辰八字官杀,八字官杀旺是什么意思
丁丑 乙巳 丙辰 甲午
没有官杀,婚迟,不顺
2023年壬寅逢七杀年,2023年癸卯逢正官年或许有姻缘,宜注意一下身边出现的男士
食伤克官杀是什么意思?在八字中的官杀其实是代表了工作和事业的运势,要是生辰八字中官杀为喜用的五行且旺而逢生,或官杀为忌讳的五行弱而受制,这就显示对于创业十分有益,只要经过自己的奋斗必定事业有成,下面是小编整理的食伤克官杀会发生什么相关内容,一起去看看吧!
八字显示官旺在年,或月上等等
己土已经至弱,虽有丁火印绶,但不临支,作用偏小,况命局官杀重,财也旺,故宜考虑从格论之。
有人说,这是算命术产生于唐宋封建社会所致,这才是闲扯。 啥时候官还能不是官?你看那西方民主社会,虽然说天天喊要把锁在笼子里,但那官他照样还是官,他不是民对吧?他一天请假不上班也照开工资不误对吧?你小民可以吗?不说了,又扯远啦。 先说一下十神的相生顺序:比劫生食伤,食伤生财,财生官杀,官杀生印。有人说,印生身(比劫)你怎么不说?说了好形成循环啊! 循环看来是好玩,但能说明啥问题呢? 其实,在现实生活中,印生不生身、生不生比劫根本没那么重要。所以,印就是那最后被生的了。不信你问100个人说,给你100万,你一天24小时给我工作,绝大多数劳苦大众都会干的。更不用说以身体卖钱的某些行业了。你再问100个人,给你100万你出卖个朋友(比劫),也大多都会干的。因为他们知道,说朋友是财富,那是有用的时候才是,没有用的时候暂时把朋友出卖了才是财富。呵呵,不要笑,真的。 所以,现实生活中,人们不太把“身”当回事的。就如到城里打工的农民工,赚的本就是卖体力的钱。对于普通人来说想当然的逻辑:身体不就是用来赚钱的吗?赚来钱好活着啊。活着干啥,赚钱啊。于是活着--赚钱,赚钱--活着。而生活(不只活着),对于普通人来说是太遥远的奢望。 至于有一天老无所依,能不能埋在春天里,也只是想想,按着死都死不起的逻辑,那埋在哪里的事也照样是奢望。 总而言之,言而总之,印生不生身,远没有其他现实的赚了钱好活着这事,来得更重要。 那么,官生印呢,重要不重要呢? 其实,也不重要,起码在中国当今社会并不重要。 印是神马?印是福泽、文化。在活下去是第一要务的严酷现实下,谈神马福泽、文化,按老百姓话说,福泽、文化能顶饭吃吗?当然不能。不能,就弄那个白扯白,嚼那jiang杆yangzi干啥?该干啥干啥去。 所以啊,这十神最后被当回事的,能解决现实问题的,只剩下食伤、财及官杀。 而在食伤、财及官杀三者中,最后被生的不就是官杀吗? 那么,论八字你先论食伤这个蝉的话,后面有它生的螳螂--财等着;你再论财的话,后面还有财生的官杀--黄雀等着。论来论去,你都不可能逃过官杀这最后一关。那个黄雀--官杀,它就在那里等着你,不论你见与不见。 与其早晚都得论官杀,何不直接先论它,这样,官杀格成,则直接定官杀格;官杀格不成,再论其它。 我理解,这就是“论格官杀为先”最朴素的原因。 无论它是个绅士(好比官)也好,流氓(好比杀)也好,你到最后也躲不开它。
起因:从实际生活来看,决定一个人的命运取决于命主与外部环境的相互博弈。在古代等级社会与实际生活中,决定一生命运的主要因素取决于社会环境,次要因素是命主如何去顺应外部环境,依据环境条件,作出适合环境的决策与作为来。 1、年月日时的气候运动中,年日时的气候变化不明显,气候变化明显的是月,月的气候决定日时的气候,月令是日元的外部环境。所以八字取格局以月令为提纲,用月令来取格局。 月令是八个字中作用最多的一个字,它既是父母宫,又是兄弟宫,命宫由此起,胎息以此推,八字旺衰由此定,大运行程由此排,用神先从这里找,因此啊,古人非常重视月令。把月令叫做“提纲”,就是渔网的总提绳啊,也有总枢纽的意思。只要抓住了月令这个提纲来看命,就等于抓住了整个命局的总枢纽。 是故,《子平真诠》在“论用神”一章里说:“八字用神,专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。”用神只是月令定格之物,譬如己土日元,生于巳月,用神就是官杀;生于金月,用神就是食伤;生于火月,用神就是印绶等等,而这官杀、食伤、印绶,既是用神,也是定格之物。 2、当月令无用神时,《子平真诠》在论外格时说得很清楚:“······然亦有月令无用者,将若之何?如木生寅月,日与月同,本身不可为用,必看四柱有无财官杀食透干会支,另取用神。” 在十神里,印枭是生日元的,比劫是同日元的,食伤是日元所生,妻财是日元所控制的,是日元的内在环境与内在条件。而官杀是控制日元的,是外界给予日元的压力与束缚。官杀是日元的外在环境,官杀同月令。 所以,如果月令是比劫,就表示月令没有用神。这时,就须要在月令之外寻找定格之字,官杀不破先取官杀。官格破,便再寻财、杀、印、食、伤这五样东西,来取作用神。《四言独步》中有“格格推详,以杀为重,化杀为权,何愁损用”的句子。 日主“所用之神”,是指日主的“身外之物”,是一个人借以“安身立命”的东西。比劫禄刃,属于本身之气,不算是““身外之物”,所谓“身外之物”就是财、印、官杀、食伤了。古人分析八字的思想,就是看看财、印、官杀、食伤这些“身外之物”,能不能为我(日主)所用,以及如何去用。或者说,如何得到、利用这些“身外之物”。此即“专执用神,切详喜忌”是也。 另,对八字中“用神”的认定,是以八字中最有情、有力的财、印、官杀、食伤为准。