庚字取名的含义,铭字五行属什么
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庚(gēng)辰为干支之一,顺序为第17个。前一位是己卯,后一位是辛巳。论阴阳五行,天干之庚属阳之金,地支之辰属阳之土,是土生金相生。
可能和出生年月日有关吧…而且庚属金
“庚”这个字的读音是(gēng),声母为g,韵母为eng,声调为第一声。
庚(拼音:gēng)是汉语通用规范一级汉字(常用字),此字始见于商代金文。“庚”字的本义未见于文献,颇有争议。早在甲骨文中,“庚”就已经假借作天干第七位的名称。古人将干支与五行、五方、五味及五常等相配,故“庚”又被赋予“金”、“义”等含义。
农历夏至三庚数伏,所以“庚”又成为“伏天”的代称。此外“庚”还有道路、道理、年龄、更替、偿还等义,疑均为假借义。
扩展资料
庚的构型与本意尚无定论,疑似象形字,但所像之物不明,主要有以下几种解说:
许慎《说文解字》认为是会意字。根据古代五行学说,庚、辛属金,代表西方,西方是秋天的方位,主谷,上面的“干”形是草木上的果实,两边是手。合起来表示用双手摘取草木上的果实。不过,许慎是就小篆字形进行分析的。郭沫若《甲骨文字研究》:“庚字小篆作两手奉干之形,然于骨文金文均不相类。”
有的资料认为,“庚”字是某种乐器的象形,图1和图2的字形形似钟,上为把及提绳,下部为舌,摇动时舌击壁发声。字形像两边有耳把可摇的响一类的乐器,犹如后来民间常见的拨浪鼓。本义指“响铃之类的乐器”。
郭沫若《甲骨文字研究》:“观其形制,当是有耳可摇之乐器;以声类求之,当即是钲。”“钲从正声在耕部,与阳部之庚声极相近。”
有的资料认为,“庚”是古代的筛糠器,相当于今天农村所使用的“风柜”。上面的“丫”形是个倒谷米下去的漏斗,其余部分,便是风柜的轮廓。这种农具商周时代已经使用,这就说明当时农业生产发展的情况,也说明这个字有可能是这种农具的象形。小篆后加的两只手,使这一意义更加突出。
有论文显示,“庚”代表西方,其字形取象于西方白虎七宿中的参宿(在猎户座及附近)。参宿下部有三颗小星,称为“伐星”。参宿与伐星如右图结合,与“庚”的 甲骨文字形完全相合。郭沫若所认为像乐器之形的“庚”可能是另外一个字。
“庚”字最早见于商代金文,象形意味非常重,后期发现的甲骨文则将顶端作分叉状,此后一直到秦代小篆,字形没有大的变化。《说文》小篆将中部分裂为左右两手的形状。秦隶将左右部分变作不对称,右侧的平直化而左侧的不变。
发展到东汉时又将上部的两斜笔变为一横,其上再加一点。最后,楷书将“干”形的顶部与左侧的边线整合成“广”字头,中间的竖笔裂开呈“人”字形,就是今天所见的“庚”字。
〔~铻〕古书上记载的山名,所出铁可造剑,因此宝剑也称“锟铻”。亦作“昆吾”。
起名中用的是宝剑的意思
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不同的字词,都有它自己的独特含义,一定要正确运用他们,才可以让更多的人了解他们具体的意义。
正确运用字词,一定要注意掌握以下几个辨析点:
(一)从词语的感情色彩方面进行辨析
色彩是指词义附带的某种倾向、情调;有的表现为感情上的,叫感情色彩。
根据感情色彩的不同可将词语分为褒义词、贬义词、中性词三类。
1.褒义词:具有肯定或赞许的感情的词语。如:鼓励、成果、抵御、聪明、节俭、呵护。
2.贬义词:具有否定或贬斥的感情的词语。如:煽动、后果、抗拒、狡猾、吝啬、庇护。
3.中义词:不表示褒贬的词语。如:鼓动、结果、抵抗。
(二)从词语的语体色彩方面进行辨析
词语除感情色彩之外,还有庄重和诙谐、谦敬和讽刺、委婉和直露以及文白、雅俗等色彩,虽然意义相同或相近,但各适用于不同场合,称之为语体色彩。
主要表现为口语和书面语的区别。对话、文艺作品多用口语,口语具有通俗朴实生动的风格。书面语有文雅、庄重的风格,多用于郑重场合、理论文章或公文。
如:“表彰—表扬”、“贵宾—客人”、“陪同—陪伴”、“散步—溜达”、“马铃薯—土豆”,这几组词语义同而语体色彩不同,前者属于书面语,后者属于口语,使用时适合不同的场合。
(三).词义的轻重不同。
如:“损坏”与“破坏”,都有使物体毁坏的意思,但“损坏”一般是无意的,“破坏”则是有意的;
“诬蔑”和“诬陷”都有无中生有地硬说别人做了某种坏事的意思,但前者是捏造事实,破坏别人的名誉,而后者则是妄加罪名,诬告陷害,两者轻重不同。