是谁?

黄初平（约328年—约386年），後世称为，著名道教神仙，出生地为现中国浙江省金华市，原是当地的一名放羊的牧童，山中修炼得道。宋代敕封为「养素净正真人」。
1897年，据说奉玉帝旨意，尘凡布教，在广东番禺的一个扶乩活动中显灵，自道身世，劝人向善，引来不少信众，赤松之名因而得以显扬。由於十分，加上当时广东的疫病蔓延，求医问方的善信就愈来愈多。降乩用的灵签和药签一直沿用至今，在十分普及。今日，九龙有区、祠。

今年几岁

1897年间，梁仁庵联同友好在广东番禺扶乩遣兴，偶然得到黄初平（）降乩教导「普世劝善」，自此就成为的信仰者，奉为仙师，入道成为道侣，获赐道号「传道」。根据史料，1898年农历八月廿三日，即的宝诞，菩山道侣就开乩请求择地建观，普救百姓，在「同意及指引」下，广东第一间供奉的祠观，在翌年农历的五、六月间，在广州花埭（花地，位於芳村）落成。当时据说，只有梁仁庵道长能得到仙佛的感应，使箕笔移动和辨认沙上的箕字，所以成为普济坛的主持。清末民初时期，祠成为广州著名胜地，吸引广州及珠江三角洲等善信到来参拜。
梁仁庵後得乩示，指广州必有动乱，於是在1901年返回故乡广东省南海县西樵山稔冈村，再成立「普庆」坛，并出钱出力，该祠约在1903年竣工。
1911年辛亥革命成功推翻清，在破旧立新、彻底破除封建的浪潮下，广州市内许多庙宇寺观都遭受破坏，普济坛的广州祠亦不例外。由於中国政局动汤，社会稳定受到威胁，梁氏返回南海故乡，但得降乩指示「此地不宜久留，必须向南迁移」 。1915年，梁仁庵道长父子两人，携带画像至继续弘道，并在1921年於九龙竹园村创立普宜坛（啬色园）。信仰自此在有蓬勃的发展，甚至传播至东南亚及美加等一带。而广州祠普济坛在1919年就被国民充公，改建为孤儿院。
梁仁庵到後，先在乍畏街及大笪地开坛阐教，再於湾仔大道东设坛安奉师及开设药店，两年後该处被火烧毁，又把坛迁移往湾仔海傍东。其後於1921年师降乩启示，命当时梁仁庵道长 往九龙城一带相地建殿，道侣到竹园村附近一山，见灵秀独锺，便再扶乩请示仙师，得乩示「此乃凤翼吉地」，适合开坛阐教，遂决定於现址建祠，并於同年7月落成启用。1921年8月，啬色园正式成立，负责管理祠庙。祠建成之初，原为私人道场，只供道侣及家属入内参拜。後来参拜善信渐多，及至1934年，园方碍於当时的庙宇条例及租地批约所限，不能再让民众入内，後经当时华人庙宇委员会委员周峻年向华民政务司请准，才特许於每年正月初一开放让善信入内参拜。至1956年8月21日，祠才正式获批准全面开放予善信参拜。

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祠的原名叫什么?是哪里人?

在中国的名气几乎无人不晓，香火鼎盛，而在年初一，市民为争头注香，万人空巷，甚至电视直播，甚为盛举。
俗名黄初平，晋朝丹溪人，年幼家贫，八岁时替人牧羊，十五岁时在故乡金华赤松山遇仙人，进入福地修炼，得成正果。因他居于赤松山，所以人称赤松。
一九一五年，道侣梁仁庵、梁钧转父子，从西樵山普广祖坛，恭请大仙来港。原先在湾仔供奉，一九二一年，大仙乩示，到竹园吉地，建「啬色园」至今。

简介?

原名黄初平，出生于浙江省金华兰溪黄湓村，一说出生于浙江省金华义乌赤岸。中国民间信仰之一，著名道教神仙。
原是当地的一名放羊的牧童，在金华山中修炼得道升仙。宋代敕封为“养素净正真人”。传说在港澳台、东南亚等地流传甚广。今得道升仙地建有浙江金华祖宫，广州和等地建有祠。亦有为纪念他设立的区。