三十六划吉凶,二十八宿三百六十度分金吉凶断
数理五行法根源于19世纪自日本传入的“五格剖象法”（又称“崎健氏姓名学”），这是最受人们诟病的一种五行划分法，就拿金木水火土这五个字来举例吧。比如“水”这个字本来就是无可争辩的水，但因为是4划，却被认为属“火”；“木”这个字本来就是无可争辩的木，但因为是4划，也被认为属“火”；“土”这个字本来就是无可争辩的土，但因为是3划，也被认为属“火”；只有金这个字是8划、“火”这个字是4划，分别符合其本来是金、是火的属性，其余三个全都被变性了。所以由此而知，这种用单个汉字的笔划数来区分其五行属性的方法大部分是错误的。
算命很容易让命数被束缚
算命再准也是定数，我以前也算过命，看过这些资料后积极的去做，算命说的都不准了，命自我立真实不虚，介绍给朋友希望对你的人生有帮助。
有缘认真学习《了凡四训》，会给你一个积极的人生。
希望给你带来启示，请看链接：
一画：繁荣发达，信用得固，万人仰望，可获成功。（吉）
二画：动摇不安，一荣一枯，一盛一衰，劳而无功。（凶）
三画：立身出世，有贵人助，天赐吉祥，四海名扬。（吉）
四画：日被云遮，苦难折磨，非有毅力，难望成功。（凶）
五画：阴阳和合，精神惀快，荣誉达利，一门兴隆。（吉）
六画：万宝集门，天降幸运，立志奋发，得成大功。（吉）
七画：精力旺盛，头脑明敏，排除万难，必获成功。（吉）
八画：努力发达，贯彻志望，不忘进退，可期成功。（吉）
九画：虽抱奇才，有才无命，独营无力，财利难望。（凶）
十画：乌云遮月，暗淡无光，空费心力，徒劳无功。（凶）
十一画：草木逢春，枝叶沾露，稳建著实，必得人望。（吉）
十二画：薄弱无力，孤立无援，外祥内苦，谋事难成。（凶）
十三画：天赋吉运，能得人望，善用智慧，必获成功。（吉）
十四画：忍得苦难，必有后福，是成是败，惟靠坚毅。（凶）
十五画：谦恭做事，外得人和，大事成就，一门兴隆。（吉）
十六画：能获众望，成就大业，名利双收，盟主四方。（吉）
十七画：排除万难，有贵人助，把握时机，可得成功。（吉）
十八画：经商做事，顺利昌隆，如能慎始，百事亨通。（吉）
十九画：成功虽早，慎防亏空，内外不和，障碍重重。（凶）
二十画：智高志大，历尽艰难，焦心忧劳，进退两难。（凶）
二十一画：先历困苦，后得幸福，霜雪梅花，春来怒放。（吉）
二十二画：秋草逢霜，怀才不遇，忧愁怨苦，事不如意。（凶）
二十三画：旭日升天，名显四方，渐次进展，终成大业。（吉）
二十四画：锦绣前程，须靠自力，多用恶恁A能奏大功。（吉）
二十五画：天时地利，只久人和，讲信修睦，即可成功。（吉）
二十六画：波澜起伏，千变万化，凌驾万难，必可成功。（凶带吉）
二十七画：一成一败，一盛一衰，惟靠谨慎，可守成功。（吉带凶）
二十八画：鱼临旱地，难逃恶运，此数大凶，不如更名。（凶）
二十九画：如龙得云，青云直上，恶挩译i，才略奏功。（吉）
三十画 ：吉凶参半，得失相伴，投机取巧，如赌一样。（吉带凶）
三十一画：此数大吉，名利双收，渐进向上，大业成就。（吉）
三十二画：池中之龙，风云际会，一跃上天，成功可望。（吉）
三十三画：意气用事，人和必失，如能慎始，必可昌隆。（吉）
三十四画：灾难不绝，难望成功，此数大凶，不如更名。（凶）
三十五画：处事严谨，进退保守，学智兼具，成就非凡。（吉）
[三十六画：波澜重叠，常陷穷困，动不如静，有才无命。（凶）
三十七画：逢凶化吉，吉人天相，以德取众，必成大功。（吉）
三十八画：名虽可得，利则难获，艺界发展，可望成功。（凶带吉）
三十九画：云开见月，虽有劳碌，光明坦途，指日可期。（吉）
四十画：一盛一衰，浮沉不定，知难而退，自获天佑。（吉带凶）
四十一画：天赋吉运，德望兼备，继续努力，前途无限。（吉）
四十二画：事业不专，十九不成，专心进取，可望成功。（吉带凶）
四十三画：两夜之花，外祥内苦，忍耐自重，转凶为吉。（吉带凶）
]四十四画：虽用心计，事难遂愿，贪功好进，必招失败。（凶）
四十五画：杨柳遇春，绿叶发枝，冲破难关，一举成名。（吉）
四十六画：坎坷不平，艰难重重，若无耐心，难望有成。（凶）
四十七画：有贵人助，可成大业，虽遇不幸，浮沉不大。（吉）
四十八画：美花丰实，鹤立鸡群，名利俱全，繁荣富贵。（吉）
四十九画：遇吉则吉，遇凶则凶，惟靠谨慎，逢凶化吉。（凶）
五十画 ：吉凶互见，一成一败，凶中有吉，吉中有凶。（吉带凶）
五十一画：一盛一衰，浮沉不常，自重自处，可保平安。（吉带凶）
五十二画：草木逢春，雨过天晴，渡过难关，即获成功。（吉）
五十三画：盛衰参半，外祥内苦，先吉后凶，先凶后吉。（吉带凶）
五十四画：虽倾全力，难望成功，此数大凶，最好改名。（凶）
五十五画：外观隆昌，内隐祸患，克服难关，开出泰运。（吉带凶）
五十六画：事与愿违，终难成功，欲速不达，有始无终。（凶）
五十七画：虽有困难，时来运转，旷野枯草，春来花开。（凶带吉）
五十八画：半凶半吉，浮沉多端，始凶终吉，能保成功。（凶带吉）
五十九画：遇事犹疑，难望成事，大刀阔斧，始可有成。（凶）
六十画 ：黑暗无光，心迷意乱，出尔反尔，难定方针。（凶）
六十一画：云遮半月，内隐风波，应自谨慎，始保平安。（吉带凶）
六十二画：烦闷懊恼，事业难展，自防灾祸，始免困境。（凶）
六十三画：万物化育，繁荣之象，专心一意，必能成功。（吉）
六十四画：见异思迁，十九不成，徒劳无功，不好更名。（凶）
六十五画：吉运自来，能亨盛名，把握机会，必获成功。（吉）
六十六画：黑夜漫长，进退维谷，内外不和，信用缺乏。（凶）
六十七画：独营事业，事事如意，功成名就，富贵自来。（吉）
六十八画：思虑周祥，计划力行，不失先机，可望成功。（吉）
七十画 ：惨淡经营，难免贫困，此数不吉，最好改名。（凶）
七十一画：吉凶参半，惟赖勇气，贯彻力行，始可成功。（吉带凶）
七十二画：利害混集，凶多吉少，得而复失，难以安顺。（凶）
七十三画；安乐自来，自然吉祥，力行不懈，必能成功。（吉）
七十四画：利不及费，坐食山空，如无恶恁A难望成功。（凶）
七十五画：吉中带凶，欲速不达，进不好守，可保安祥。（吉带凶）
七十六画：此数大凶，破产之象，宜速改名，以避厄运。（凶）
七十七画：先苦后甘，先甘后苦，如能守成，不致失败。（吉带凶）
七十八画：有得有失，华而不实，须防劫财，始保安顺。（吉带凶）
七十九画：如走夜路，前途无光，希望不大，劳而无功。（凶）
八十画 ：得而复失，枉费心机，守成无贫，可保安稳。（吉带凶）
现今，不论是男女老幼，“手机”已经是每个人生活必备的随身物品之一。手机号码作为一种随身数字符号，数理的灵动对用者来说，均有其内在的诱导及暗示力。您摆脱不掉磁铁~手机号码吉凶！数字都有其独特的意义存在。也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数理吉凶」的意义，是从复杂的「易经原理」分析，再经过「临床实证」的经验而来的。这个理论，应用在姓名学也好、手机号码也好，都是准确无比！该换手机号码了吗？算过就知道！有些人会问，手机号码为什么会影响一个人的运势？其实这就像风水、阳宅会影响运势命运的意义是一样的。虽然这只是一个号码，但是它与您的生活息息相关，也代表您与所有人的沟通桥梁！所以『吉』与『凶』关系非常大！而且网友来信都一一印证，的确不可轻忽！使用声明：本程序纯属娱乐消遣，仅供各位善男信女研究参考！结果无论吉凶，用者不必认真计较，否则请勿使用。本程序使用完全免费，无须安装，只要输入号码提交即可查看结果。使用后，如果感觉不错，欢迎向朋友推荐。运算公式：本程序运算原理：以手机号码后四位号码，除以80，再减去小数点前的整数，剩下小数点后数字再乘上80，得到吉祥如意数字，查下表对之。附表：《八十一数吉凶佩带琥珀守护神八卦吉祥笔画划表》一划：大展鸿图，信用得固，名利双收，可获成功。（吉）二划：根基不固，摇摇欲坠，一盛一衰，劳而无获。（凶）三划：根深蒂固，蒸蒸日上，如意吉祥，百事顺遂。（吉）四划：前途坎坷，苦难折磨，非有毅力，难望成功。（凶）五划：阴阳和合，生意兴隆，名利双收，后福重重。（吉）六划：万宝集门，天降幸运，立志奋发，得成大功。（吉）七划：独营生意，和气吉祥，排除万难，必获成功。（吉）八划：努力发达，贯彻志望，不忘进退，可望成功。（吉）九划：虽抱奇才，有才无命，独营无力，财力难望。（凶）十划：乌云遮月，暗淡无光，空费心力，徒劳无功。（凶）十一划：草木逢春，枝叶沾露，稳健着实，必得人望。（吉）十二划：薄弱无力，孤立无援，外祥内苦，谋事难成。（凶）十三划：天赋吉运，能得人望，善用智慧，必获成功。（吉）十四划：忍得若难，必有后福，是成是败，惟靠紧毅。（凶）十五划：谦恭做事，外得人和，大事成就，一门兴隆。（吉）十六划：能获众望，成就大业，名利双收，盟主四方。（吉）十七划：排除万难，有贵人助，把握时机，可得成功。（吉）十八划：经商做事，顺利昌隆，如能慎始，百事亨通。（吉）十九划：成功虽早，慎防亏空，内外不合，障碍重重。（凶）二十划：智商志大，历尽艰难，焦心忧劳，进得两难。（凶）二十一划：先历困苦，后得幸福，霜雪梅花，春来怒放。（吉）二十二划：秋草逢霜，怀才不遇，忧愁怨苦，事不如意。（凶）二十三划：旭日升天，名显四方，渐次进展，终成大业。（吉）二十四划：绵绣前程，须靠自力，多用智谋，能奏大功。（吉）二十五划：天时地利，只欠人和，讲信修睦，即可成功。（吉）二十六划：波澜起伏，千变万化，凌架万难，必可成功。（凶带吉）二十七划：一成一败，一盛一衰，惟靠谨慎，可守成功。（吉带凶）二十八划：鱼临旱地，难逃恶运，此数大凶，不如更名。（凶）二十九划：如龙得云，青云直上，智谋奋进，才略奏功。（吉）三十划：吉凶参半，得失相伴，投机取巧，吉凶无常。（吉带凶）三十一划：此数大吉，名利双收，渐进向上，大业成就。（吉）三十二划：池中之龙，风云际会，一跃上天，成功可望。（吉）三十三划：意气用事，人和必失，如能慎始，必可昌隆。（吉）三十四划：灾难不绝，难望成功，此数大凶，不如更名。（凶）三十五划：中吉之数，进退保守，生意安稳，成就普通。（吉）三十六划：波澜得叠，常陷穷困，动不如静，有才无命。（凶）三十七划：逢凶化吉，吉人天相，风调雨顺，生意兴隆。（吉）三十八划：名虽可得，利则难获，艺界发展，可望成功。（凶带吉）三十九划：云开见月，虽有劳碌，光明坦途，指日可望。（吉）四十划：一成一衰，沉浮不定，知难而退，自获天佑。（吉带凶）四十一划：天赋吉运，德望兼备，继续努力，前途无限。（吉）四十二划：事业不专，十九不成，专心进取，可望成功。（吉带凶）四十三划：雨夜之花，外祥内苦，忍耐自重，转凶为吉。（吉带凶）四十四划：虽用心计，事难遂愿，贪功冒进，必招失败。（凶）四十五划：杨柳遇春，绿叶发枝，冲破难关，一举成名。（吉）四十六划：坎坷不平，艰难重重，若无耐心，难望有成。（凶）四十七划：有贵人助，可成大业，虽遇不幸，浮沉不定。（吉）四十八划：美化丰实，鹤立鸡群，名利俱全，繁荣富贵。（吉）四十九划：遇吉则吉，遇凶则凶，惟靠谨慎，逢凶化吉。（凶）五十划：吉凶互见，一成一败，凶中有吉，吉中有凶。（吉带凶）五十一划：一盛一衰，浮沉不常，自重自处，可保平安。（吉带凶）五十二划：草木逢春，雨过天晴，渡过难关，即获得成功。（吉）五十三划：盛衰参半，外祥内苦，先吉后凶，先凶后吉。（吉带凶）五十四划：虽倾全力，难望成功，此数大凶，最好改名。（凶）五十五划：外观昌隆，内隐祸患，克服难关，开出泰运。（吉带凶）五十六划：事与愿违，终难成功，欲速不达，有始无终。（凶）五十七划：虽有困难，时来运转，旷野枯草，春来花开。（凶带吉）五十八划：半凶半吉，浮沉多端，始凶终吉，能保成功。（凶带吉）五十九划：遇事猜疑，难望成事，大刀阔斧，始可有成。（凶）六十划：黑暗无光，心迷意乱，出尔反尔，难定方针。（凶）六十一划：运遮半月，内隐风波，应有谨慎，始保平安。（吉带凶）六十二划：烦闷懊恼，事业难展，自防灾祸，始免困境。（凶）六十三划：万物化育，繁荣之象，专心一意，必能成功。（吉）六十四划：见异思迁，十九不成，徒劳无功，不如更名。（凶）六十五划：吉运自来，能享盛名，把握时机，必获成功。（吉）六十六划：黑夜温长，进退维谷，内外不和，信用缺乏。（凶）六十七划：独营事业，事事如意，功成名就，富贵自来。（吉）六十八划：思虎虑周祥，计书力行，不失先机，可望成功。（吉）六十九划：动摇不安，常陷逆境，不得时运，难得利润。（凶）七十划：惨淡经营，难免贫困，此数不吉，最好改名。（凶）七十一划：吉凶参半，惟赖勇气，贯彻力行，始可成功。（吉带凶）七十二划：利害混集，凶多吉少，得而复失，难以安顺。（凶）七十三划：安乐自来，自然吉祥，力行不懈，终必成功。（吉）七十四划：利不及费，坐食山空，如无章法，难望成功。（凶）七十五划：吉中带凶，欲速不达，进不如守，可保安祥。（吉带凶）七十六划：此数大凶，破产之象，宜速改名，以避厄运。（凶）七十七划：先苦后甘，先甜后苦，如能守成，不致失败。（吉带凶）七十八划：有得有失，华而不实，须防劫财，始保安顺。（吉带凶）七十九划：如走夜路，前途无光，希望不大，劳而无功。（凶）八十划：得而复失，枉费心机，守成无贪，可保安稳。（吉带凶）八十一划：最极之数，还本归元，能得繁荣，发达成功。
那有什麼星入宅？你入宅就是人文星入屋。你多文，就是文曲星入屋。你多武，就是武曲星入屋。你多财，就是贪狼、巨门、财星入屋。你有福，就是福星入屋。你做官，就是禄星入屋。你多慈祥，就是辅星、弼星入屋。
关于玄空大卦、二十八宿线度分金、玄空飞星是否最准确的回复：
玄空大卦是将六十四卦、三百八十四爻，依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法。根据这种用事方法，阴、阳宅用事有三百八十四种不同线位，即有三百八十四种不同的理论用事方法。如果结合到具体的环境地形，当然更是千变万化，理论体系应是庞大而完整。二十八宿线度分金，是以三百六度分度确定用事，即有三百六十种用事方法，结合到具体环境一样灵活多变。但问题是：
1、所有罗盘都存在差度（本人的实验是：每一次实验都任选十盘，经几次对比，差度最大有十度，一般差度二三度）。过去人们一般使用的都是圆盘，无法检验出这种差度，现在发明有方盘，比圆盘使用更方便、更省事。方盘可以检验罗盘差度，经检验，所有一般制造的罗盘都存在差度（现代的十万分之一的精密方位仪，都有差度特征，普通制造就更不必说了），不知古人用什么罗盘，用什么方法将三百八十四爻和三百六十度用事确认、检验、固定到罗盘上去的。难道古代制造出来的罗盘真的优于现代？罗盘都无准念，又如何确认用事。
2、风水学是实证学科的范畴，如果没有实证事例做基础，只能认为是从理论到理论，从公式到公式，不能认为是经检验的科学。这种实证学科，依国内某权威人士的论点是：每一种用事方法，必须要找到五百例，现实用事事例为基础，进行论证，才能认为合于科学的逻辑推论。依据这一论点，玄空大卦有三百八十四种理论用事方法，二十八宿线度分金有三百六十种用事方法，大卦作者必须完成大约二十万例社会调查事例，线度分金的作者必须完成18万种社会事例调查，才能认为合于科学论证。事实上到底如何，有待于后学者进一步考量论证。
3、蒋大鸿创立玄空飞星法，正向二百一十六局，替向二百一十六局，共计四百三十二局，依此论，依国内权威五百例事例论证论点，蒋氏要完成二十二万例事例考证，暂且不问是否有事例论证，就说蒋氏本人。玄空飞星的创始人蒋大鸿又怎么样？难道蒋氏无风水，蒋氏年青时考中进士，做过县令。能自创学派，难道不会自己用于风水布局调整！蒋氏至死无妻无子，穷困僚倒，别人出钱为其收尸安葬。
结论是：张呜哲的玄空大卦法，蒋大鸿的玄空飞星法，还有连山归藏二十八宿线度分金法。这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系，一般人都不敢涉足，有些人，做了一辈子风水，这些风水理气方法的名称都说不上来，就更谈不上具体实践运用了。仅管这些风水理气理论的体系和方法复杂、深奥，体系自身的完整性也有比其它风水理气体系有更完整的一面，但是，用实证科学的态度考量，只能认定这种风水理气理论体系，从理论上完成了公式和体系，有必要做进一步实例事实的科学考证。如果有人愿作这方面的努力，从现实中寻找事例论证，完成实证考量，应认为是举世创举。
八宅明镜》貌似体系新颖，实质是将《易经八卦》的八个方位换了八个名字，其实是为摆脱易经八卦复杂的正确推演方法而使用的障眼法。其体系简单地将所有房屋分为四吉位和四凶位，也就是不管好丑如何，各打五十大板完事。现实所有的房屋，以一甲子60年计算，真正的凶宅最多也就是万分之几的概率，如果好坏占到50%，谁还敢住房，早就钻山洞去了。但有了这吉凶各占百分之五十的概率，吉，平安，是八宅明镜布局方法科学的功劳，凶，不平安，八宅明镜的预测率是多么正确、准确，房屋好坏八宅明镜都是正确。这里还有一个障眼法，就是排四吉位和四凶位就有多种排法，大体有以门为吉位伏位排四吉位和四凶位的，有以坐山为吉位伏位排四吉位和四凶位的，门排不对就用山，山排不对又用门，总之八宅明镜会全对，如果还不对，那是主家德性不足，八宅明镜无错。你这是以坐山为伏位排的盘，以门为伏位肯定门是伏字。所以对八宅明镜历史以来风水界都不以为然，只是借以说事和论事，以实忽尤和蒙编的效果而已。因此，对八宅明镜的内容不要太过于认真和较劲，知道有这样一种游戏规则即可。
八宅明镜》历来学风水的只是看作可用于诡辩的工具。首先是四吉四凶位，不论任何状态，各打五十大板，好坏各占50%，依此就没有风水可言了。事实是吉祥的房屋和一般房屋差别有时是上千倍、上万倍。好坏各占50%，谁还敢住房，早就住山洞去了。《八宅明镜》的四吉四凶论法：依坐山，依大门，依年命，三种，论述下来三种有12凶位，本来只八方位，现在有十二凶位，还要从别的地方借四个凶位。这么多凶位，等于所有房屋凶之又凶。但对八宅明镜来说有用：平安无事，八宅明镜布局调整有功。有凶，八宅明镜预测极准，无一凶案不在八宅明镜学说概括之中，本来只八方位，现有十二凶位，如何能露掉凶案！所以对八宅明镜的东西，了解即可，不必绞劲。
什么是玄空飞星派风水？——玄空飞星是三元派中的玄空派中的一个派别，该学派以八卦九宫为星盘基础；以一白、二黑、三碧、四绿、五王、六白、七赤、八白、九紫为九星；以180年三个甲子划分上元甲子，中元甲子，下元甲子，又将三元划分为九运；上元一运一白主事、上元二运二黑主事、上元三运三碧主事、中元四运四绿主事、中元五运五王主事、中元六运六白主事、下元七运七赤主事、下元八运八白主事、下元九运九紫主事；现值2004年至2024年为下元八运八白主事。玄空飞星正向216局，替向216局，共432局。以旺山旺向，七星打劫，满盘合十，全盘皆珠，双星在向，双星在坐，倒骑龙为优良富贵大吉局。玄飞星除了九运九星主事运转外，九星还依年、月、日、时轮流转动，以紫、白星到山、到向为大吉大利的年、月、日、时。玄空飞星的创立和传承的代表人物为明末清初的蒋大鸿，学说创立、渊于江、浙和华北大平原，适应于无山无水看不到山水的平原地带，以高一寸为山，低一寸为水为立论基础。
希望能通过摆放物件布局来达到丁财两旺，和家团家，这只能是梦想成真的美好愿望。下面是风水中三大被吹捧到了天上的学说，理论体系也庞大而完整。其中蒋大鸿的玄空飞星又被吹成是宝中之宝，有的人学了一辈子都在云中雾中，然而效果到底如何，下面是本人的看法。
关于玄空大卦、二十八宿线度分金、玄空飞星是否最准确的回复：
玄空大卦是将六十四卦、三百八十四爻，依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法。根据这种用事方法，阴、阳宅用事有三百八十四种不同线位，即有三百八十四种不同的理论用事方法。如果结合到具体的环境地形，当然更是千变万化，理论体系应是庞大而完整。二十八宿线度分金，是以三百六度分度确定用事，即基本为有三百六十种用事方法，结合到具体环境一样灵活多变。但问题是：
1、所有罗盘都存在差度（本人的实验是：每一次实验都任选十盘，经几次对比，差度最大的罗盘有十度，一般差度二三度）。过去人们一般使用的都是圆盘，无法检验出这种差度，现在发明有方盘，比圆盘使用更方便、更省事。方盘可以检验罗盘差度，经检验，所有一般制造的罗盘都存在差度（现代的十万分之一的精密方位仪，都有差度特征，普通制造就更不必说了），不知古人用什么罗盘，用什么方法将三百八十四爻和三百六十度用事确认、检验、固定到罗盘上去的。难道古代制造出来的罗盘真的优于现代？罗盘都无准念，又如何确认用事。
2、风水学是实证学科的范畴，如果没有实证事例做基础，只能认为是从理论到理论，从公式到公式，不能认为是经检验的科学。这种实证学科，依国内某权威人士的论点是：每一种用事方法，必须要找到五百例，现实用事事例为基础，进行论证，才能认为合于科学的逻辑推论。依据这一论点，玄空大卦有三百八十四种理论用事方法，二十八宿线度分金有三百六十种用事方法，大卦作者必须完成大约二十万例社会调查事例，线度分金的作者必须完成18万种社会事例调查，才能认为合于科学论证。事实上到底如何，有待于后学者进一步考量论证。
3、明未清初的蒋大鸿，创立了玄空飞星法。此法体系大略是：正向二百一十六局，替向二百一十六局，共计四百三十二局。依此论，依国内某权威“五百例事例论证”的观点，蒋氏要完成二十二万例事例考证，事实是，到现在为止，除了牵强附会的个例，没有人真正从事过必要的、系统的实例论证。暂且不问是否有事例论证，就说蒋氏本人。玄空飞星法的创始人蒋大鸿又怎么样？难道蒋氏无风水，蒋氏年青时考中进士，做过县令。能自创风水学派，难道不会自己用于风水布局调整！蒋氏至死无妻、无子，穷困僚倒，是别人出钱为其收尸义葬。
结论是：张呜哲的玄空大卦法，蒋大鸿的玄空飞星法，还有连山归藏二十八宿线度分金法。这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系，一般人都不敢涉足，有些人，做了一辈子风水，这些风水理气方法的名称都说不上来，就更谈不上具体实践运用了。仅管这些风水理气理论的体系和方法复杂、深奥，体系自身的完整性也有比其它风水理气体系有更完整的一面，但是，用实证科学的态度考量，只能认定这些风水理气理论体系，从理论上完成了公式和体系，有必要做进一步实例事实的科学考证。如果有人愿作这方面的努力，从现实中寻找相关事例论证，完成实证考量，应认为是举世创举。
附录：蒋大鸿简介；蒋公平阶传略。崇祯七年，公十八岁时，随海内大儒陈子龙习诗词，周旋于江南党社之间，初有声名。诸天文、地理、阴阳、历法，均有涉猎，尤喜兵家。时值周、温当权，无法展其所学。或如是故，公性情豪放不羁，常纵马，狂奔痛饮长嘶高歌，时人称其侠义。
至崇祯亡，唐王称帝于福州，西元1645年，委蒋公兵部司务，正三品，后升御史衔（职务类似今日国防部副部长、副检察长）。至1646年，唐明兵败，明绍宗朱聿键被俘绝食身亡。公未降，披黄冠道服，借地师名义，周游江南、联络抗清。
几度事败，遂感时事不可为，后专心诗词之学、堪舆之术。至康熙十七年，其友荐公于博学鸿儒，亦为公所拒。公常言党社旧事，跌荡而谈，涕泪举下。著书十余部，卷以百计，多于身后散落无存。与门人周积贤、沈亿年等人合著有《支机集》存世，后为研究云间派诗词重要文献。又有《水龙经》《天元五歌》《地里辨正》等著存世，为时师奉为经典。
公幼年时，随父安溪公习形家风水，常遇不得其解之案。至明亡后，习无极子玄空精要、吴天柱水龙法、武夷道人阳宅法，游历十载，印证所学，终至茅塞顿开，堪舆大成，时人赞为一代地仙。晚年定居绍兴稽山耶溪，创蒋盘罗经，传徒：会稽姜垚、丹阳张仲馨、丹徒骆士鹏、山阴吕相烈、武陵胡泰征、淄川毕世持等。又有滇南范宜宾，浙江章仲山，苏洲朱小鹤、上虞徐迪惠、湘楚尹有本、广东蔡岷山，各立其宗，秘其所学，专其所长，排其所异，终无一宗贯通其学。
公视三合诸法者，极度轻蔑，时人无以为对。唯待其身故，毁谤大起，历世而不休。讥其狂放者；无视家国之痛，疑其少德者，不言抗清拒官。又有清末沈公竹礽，平生最恨蒋公言多晦涩、秘而不传。时有今人，不知三元择徒之慎，难获三元真机，常道玄空不验，更有深恨者，谤其师无极子为倭人以辱之，谣其潦倒无后以唾之，此类诸公，竟不知扶桑非倭国、三宗蒋善终乎？实效小儿故事、齑为笑谈。
蒋公平阶几度反清，后又拒官，志于子孙数代而亡清，终无变节。是以平生故事多为清庭毁晦。只留寥寥传略，多存地方府县，今人不得其详。及其仙墓，亦众说纷纭，终不得考。观公身后，何止诡诈？常思此故：或不欲清人得也。
蒋大鸿著作
蒋大鸿著有《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》、《天元五歌》、《阳宅指南》、《水龙经》等书，对后世影响极为深远，被后人尊称为“地仙”。
请大师指点 1999年建房， 艮山坤向 ，屋后土坡平二楼，一条小公路， 门前30米小池塘 ，再向前一千米有小山 ，听说是上山下水局， 破财伤丁， 如何化解？——回答是：此类说教，听一听可以，不可认真。本人在老家修建的房屋论局就是上山下水局，凭心而论，自房屋修建至现在32年，除今年86岁老母去世，三十多年还没有出现过一件自我感觉有压力的事，相反，周围几家老出事，用玄空布局法检验衡量，正是旺山旺向局，照玄空布局论说，应是人财两旺，为什么老是出问题，百思不得其解。本人最先入门的就是玄空飞星法，由于上述方面的原因，本人又不得不改学钻研入门其它门派。你描述的情况，就是用玄空飞星法衡量也不存在风水破局。玄空飞星法对上山下水局选择地形的要求是：前有山，后有水。你的房屋后有道路，风水术是将道路归入水的范畴的，所以你的房屋合于前有山、后有水的格局。“向前有塘，不犯五王”。你的屋向前正好有山有水，完全合局，不存在要化解。玄空飞星法的进一步解说是：山管人丁水管财，旺山旺向就是后要有山，前要有水，后面有山有人丁，前面有水有财。上山下水局是后面的人丁跑到前面水中去了，前面的财星跑到后面山上去了，错位了。如果是上山下水局，只要前有山后有水，照样人丁和财星各归正位，合于玄空飞星法的要领：有山有水，人丁和财星各有正确归属。
风水九星法是否阴阳宅都可用？——回答是：风水九星法，阴宅、阳宅都可以用。实质就是八卦、八方加中宫，共九宫，名称变化而已。
说起九星风水学很多人也许觉得陌生，但说起北斗七星大家肯定耳熟能详。其实在广袤的宇宙中北斗七星，它们除了一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，在斗柄破军与武曲之间还有二颗星，一颗星为右弼而不现，一颗为左弼常见，由七星配二星共成九星，就有九星之说，而九星根源于《周易》可以用来判断地理风水的各种吉凶。所以就形成了现在的九星法风水。有水法和山法之别，但都是以九星为基础变易。
九星风水排盘
五行，按照相生相配的原理，都对应具体的星属颜色。一白配水；二黑配土；三碧配木；四绿配木；五黄配土；六白配金；七赤配金；八白配土；九紫配火。 九星风水法将上述的九星颜色、五行、飞位顺序、对应的八卦方位，结合黄石公对北斗九星的解释，即：以第一星天枢为贪狼，第二星天璇为巨门，第三星天玑为禄存，第四星天权为文曲，第五星玉衡为廉贞，第六星开阳为武曲，第七星瑶光为破军，第八星洞明为左辅，第九星隐元为右弼。其九星次序是：贪狼、巨门、禄存、 文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼，而推演的风水技法。九星风水学法运用五行生煞将飞星的组合界分，因为无论那种组合都代表不同的预兆和吉凶。在九星飞伏中，共有九九八十一个飞星的组合，通过以上五行关系，我们可以研究每个组合的含义。
请教，三元飞星风水癸山丁向正针是怎么立的？——三元九运飞星法是以地盘正针为主拨针，不考虑天盘和人盘的用针法。罗盘地盘共24山，每山为十五度，有的书论述是中间九度为正向下卦，有的书论述是中间八度为正向下卦，本人因用方盘做过实验，所有罗盘都存在差度，考虑差度以中间八度为下卦较为适合，这八度依下卦飞星方法用事。这样每山两边还剩3度半，共七度。每山界入两山之间的两边各一度半，共3度为骑缝空线，三元九运飞星法论为空亡，不能用。这样正向下卦占8度，空亡线占3度，下余每山两边各2度，共4度为替向，依替向的飞星方法用事。
玄空风水？——玄空风水。现在流传较广，理论体系较完整，大体基本有两个派别：玄空飞星派和玄空大卦派。玄空飞星派以一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫九星为基础，配合三元九运180年用事。正向216局，替向216局，共四百三十二局。以旺山旺向、七星打劫、全盘连珠，满盘合十为最优风水局。玄空大卦派以六十四卦，三百八十四爻入盘用事，以阴阳互变为论事基础。
风水中的替星怎么定？————玄空三元九运飞星法，其中就有正向即下卦、替星、空亡之类的内容说法。罗盘24山，每山15度，有书本以每山正中八度为正向下卦，有书本以每山正中九度为正向下卦。八度说的，每山再两边每边二度共四度为替星又称替向占度。九度说的，每山再两边每边一度半共三度为替星又称替向占度。每山又再两边靠近山与山之间还余有一度半，共三度，称为骑缝，又称为空亡线，不能用。玄空三元九运飞星法，三元九运180年用事有，正向下卦216局，替星替向用事也有216局，共计432局，其中比较好的局依次有旺山旺向局，七星打劫局，全盘合十局，满盘皆珠局，双星在座局，双星在向局，倒骑龙局等等。具体排盘操作结合地形用事，要以书本为准，网上回答无法全部描述清楚。
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