风水跟易经没有关系,易经对风水的说法
风水是一门空间、时间、气流的自然科学,风水的理论依托与易经,易经做为群经之首,是中华几千年得出经验理念结果,广泛应用与古代及现代生活中
风水推论的模型,所谓理气,很多都是用到易经的操作方式,如八卦,64卦等。
易经万经之首,风水有易经渊源极深!
易学是大概念是总纲风水是小概念是分目严格地说就是易学与风水的关系因易经是六十四卦加易传跟风水不是直接有关系的
现在这信风水的人越多,一些风水大师就越吃香,而且是越知名的越吃香,不仅仅是普通人热衷于找风水师傅,那些有钱人更喜欢找有名的风水师傅,像是公司开业,楼房动工等等都会请那些有名的风水师傅过去,而普通人在乔迁或者其他等等事情当中也会请都一些风水师傅。像是在首都北京,全国的、经济、文化中心,有钱人扎堆之地,相信风水的人也更多,这也催发了一些比较有名的风水师傅,那么这呢,下面就来介绍几个吧。(点击图片阅读更多风水知识)?三元派风水传人——陈益峰。 陈益峰是国家级的古建筑研究院建筑师及风水师,其出身是三元派的风水传人,为北京太和风水勘测研究事备所所长,对于家宅风水、装修风水、买房风水、公司风水等等较有研究,其生于四川,十二岁起接触阴阳五行知识,后来在北京发展,有较多的风水成功案例。(点击图片阅读更多风水知识)?汇沣国学馆馆主王舟。
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。宇宙,在天上,呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象,在地上,形成山河、动植物等各种形体,产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律,在动则刚毅,静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着。
而风水,是《易经》在方位上的应用,是对人们居住行为的指导。阴阳是《易经》的核心,也是风水的关键,风水,首先要解决好阴阳场的问题,以往的一些风水节,都说门、主、灶重要,门就是如何接引生气入宅,主指住宅的主卧,灶指住宅的厨房。其实,阴阳场的布置,才是根本。
易经》学构建“八卦”体系,八卦分为先天八卦与后天八卦,刘恒注先天八卦是理论辩证,讲述八卦起源,后天八卦是理论应用,具体到八卦与八方划分,涉及到八卦理论的具体后天应用。先天八卦与社会“六亲”辩证息息相关,主人元的理论构建,而后天八卦与物质世界相关,具体构建阴宅与阳宅风水理论体系,可以说易经是风水学的理论根源,而风水学是易经学的具体应用。
风水学又分为“峦头”风水与“理气”风水两部分。其中峦头风水重形峦山川地理形势,而理气重视元运与流年五行气运的更迭。峦头风水就是本,就是载体,承载理气;理气风水就是末,就是带领峦头。峦头风水比较著名的就是《金锁玉关风水》,理气风水比较著名学术有《八宅风水》《皇极风水》《玄空风水》。
易经》是群经之首,群经一般包括四书:大学,中庸,论语,孟子;五经有诗经,尚书,礼记,易经,春秋,四书五经思想的构建离不开易经思维,因为易经所诠释的是宇宙与人的真如实相,这是易经的学术意义。
再往简单来说,风水只是易经很小的一个分支的,易经是系统哲学,涉及社会,人类,宇宙,很多方面的。它们在某些方面有共同体,易经里的中心论点阴阳是风水的主要依据,风水在解释场所的阴阳的疑问。
易经涉及的东西更广,而风水则是专门针对一种方面而进行解释的学问,尤其是在阴阳方面,易经最先提出这一理论,而风水是在以后借鉴易经并且完全吸收而拓展的更深的。