在线求姻缘签

很简单呀。
1、白云初晴
说明你刚刚经历过什么不顺利的事情，想想看是否有；
现在你从不顺中刚刚走出来，要开始顺达了；
2、幽鸟相逐
你将要开始发挥你自己了，你现在如果有什么志向或在说目标，那么你就尽力去做吧，你很能就此成功的；
整体就是 厄运已过，好运将至了；

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不要信这信那，那都是过去的一种说法，如今的社会在发展，要相信科学，命运是掌握在自己手里，有一个好身体比啥都重要，开心快快乐乐过好每一天就好。

求解答:观音灵签第二十九签,求姻缘

对于求姻缘，这是好签。
理由乾隆皇帝东游艳遇，赵子龙救阿斗之后不久，刘备与孙权的妹子成就也一段好姻缘。
正文说这个对象善解人意，孝顺父母，是个很好的选择。
这个人是你身边最亲密的人。
我就在县城城隍庙解签，有不懂的地方，可以过来当面求教。

高人指点~观音灵签第二十签 求姻缘的

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
算命不如改命
改命运有以下方法：
1. 多放生，戒杀，尽量吃素
2. 流通佛经，印佛经，抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经）
3. 多布施（钱，知识）
4. 每日念千遍南无观世音菩萨
更详细的可以看看《了凡四训》
http://boruo.goodweb.cn/article_20.htm

解签文 姻缘签

067→六七签→庚庚→江遗嘱儿■苏琼下泪
中平
才发君心天已知 何须问我决狐疑
愿子改图从孝悌 不愁家室不相宜
圣意
讼和贵 病改医 财别图 婚姻迟
问行人 尚未归 能改过 事皆宜 别图■有付
占验
(宋) 万历(年)间 一广文选辽东部司学训时 以辽左方乱为忧 占此 迟疑未行 值辽阳陷 没改选湖广 孝感县 教谕屡掌县印 大有所获 应第三句也
又(清)光绪甲申 余室得病 诸医调治未愈 余占此 乃延一医家 在孝悌境者 遂渐痊 后二句验甚
功名：虽是耕读 有志功名 今未料至 看后科也
六甲：命中如此 调适为尚 来春见之 今未成耶
求财：明是可作 作之变卦 世人之心 苦以揣测
婚姻：先培情感 遇之珍惜 可合之性 审慎定可
农牧：平稳之年 利不大也 世景乘之 该忍受耶
失物：己之不慎 失在北方 速去寻看 或街留半
生意：勤劳而作 蝇头之利 亦该满足 时景所趋
丁口：人春和合 春色盈门 健全之日 方能建序
出行：再看一时 未必急著 心急如焚 必出败迹
疾病：平素行善 心地善良 神佛扶持 可保安泰
官司：不宜玩忽 忍之受辱 不是败家 冥中赢之
时运：所谋要善 不宜存恶 事顺天理 方有善报
诗意：本签之示於君尔之意耶。如江遗嘱儿之属，文曰：才发君心天已知，何须问我决狐疑，亦即言，君尔之所谋，出之未善，既是如此。何必来祷神，当决於理也，立即改过自新为要，天神地祗已知心底，先改之。惟能孝悌，从敬人事亲，和气生福，方有助抄家道回春。

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十五签．中平 乙戊 张君瑞忆莺莺．王羲之坦腹
签 文：两家门户各相当，不是姻缘莫较量；直待春风好消息，却调琴瑟向兰房。
断 曰：婚未合．讼未决．名利迟．音信缺．孕难生．防口舌．非知己．莫妄说．
东坡解：两意未合．宜于待时．防忧与患．谨慎愆非．
直待来春．万事方吉．若或妄动．徒劳心怀．
碧仙注：两家未合．百事难谐．门户可虑．猷恐成乖．
解 曰：此签名不成．利不就．婚不合．
凡事却待新春．方始称意．若妄作．反劳心力．终不能如人心愿也．
释 义：各相当者．谓情不能谐也．主骨肉有言语口舌之伤矣．
其物换人移．方得．妻子和合．父母克谐．
若或妄为．徒劳无益．直遇寅卯辰年月日．名利皆有．百事合宜也．