有太岁的寺庙,泰国寺庙化太岁有用吗
延寿禅寺,原称延寿古岩,位于汕头市濠江区河浦街道河东居委红旗岭麓山,禅寺是观音菩萨道场,但最早供奉于此的是吕祖,是一座佛道一体的百年古寺。
吕祖殿内,供奉吕祖、太岁、财神、车公。延寿禅寺最具特色的便是“拜太岁”,每年寺庙都会有很多全国各地专程来禅寺拜太岁的的信众,祈求赐予吉祥。“太岁当头坐,无福便有祸,无喜必有灾。”太岁共六十位,每年有一位岁神当值,在当年当值的太岁谓之“值年太岁”,是一岁之主宰,掌管当年人间的吉凶祸福。
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牛B
在城隍庙里有,你从浦东过去交通应该很方便的,我不知你住在浦东那个方向,否则我就告诉你怎么乘车了。拜太岁在我国有着久远的历史。太岁原来指岁星,它由西向东沿着黄道运行,每十二年一个周天。于是,古人就在黄道上划分出十二等分,与十二地支对应起来,再配以天干,这就是干支纪年法。太岁神就是主管一年命运的神君,民间总是把他当作凶神,对他比较恐惧。如《协纪辨方》卷三引《神枢经》说:“太岁,人君之像,率领诸神,统正方位,斡运时序,……若国家巡狩省方,出师略地,营造宫阙,开拓封疆,不可向之。黎庶修营宅舍,筑垒墙垣,并须回避。”民间有一句话,叫做“太岁头上不可动土”,意思是太岁所在的方位不可破土营建,诸事不利。其实,在道教经籍中,太岁并不是什么凶神,他不过是主管人的一年“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”的年岁之神。一个人一年到头的身心健康和运气否泰,都由太岁神掌管,所以人们祈求平安吉利就在新年拜太岁。
拜太岁有时也叫祭顺星,大多在春节后进行。拜太岁一般分为两种情况,即安太岁和犯太岁。安太岁就是祭拜自己的本命太岁(出生那年的太岁神)和值年太岁(当年的太岁神),以获得太岁神的护佑。犯太岁是自己的本命太岁与值年太岁相刑、相冲,此人一年之内容易生灾,需要通过祭拜太岁神消灾祈福。具体来说,属鸡的人到了鸡年,他的本命与值年太岁就相刑;十二地支合成六对,两两相冲,叫做“六冲”,即子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲。譬如,今年是鸡年,与属兔的人本命相冲。通过拜太岁祈福醮会,道长把信众的姓名、生辰八字、住址等向太岁神上表通疏,就可以得到逢凶化吉,消除一年灾祸和厄运。以前全国各大道观都为信徒建立拜太岁道场,解放后这项活动被当作封建予以取缔。但是,在、以及新加坡等地,新年拜太岁的活动十分盛行,有的信徒到庙里抽签不吉,认为流年不利,就拜太岁消灾禳祸。上海城隍庙的道长们考察了港台一些大的道教宫观的拜太岁活动,结合自身的历史传统,认为完全可以把古老的拜太岁活动纳入到当代道教仪式中,以满足信众的信仰需求。
在应元路上的三元宫里有太岁殿,大部分人过年拜太岁,都是到那里拜的,我也去那里拜过
北京太岁庙
地址:先农坛
有太岁庙、太岁殿、太岁坛
太岁殿:
位于先农坛内坛东北部。是由太岁殿正殿、拜殿和东西庑殿围建而成的方正院落,占地8000平方米。是先农坛单体建筑中最雄伟的一组,也是中国现存专祀太岁神的规模最大、保存最完整的古建筑群。太岁神是传说中的值年之神,皇帝须每年到此祭祀,逢水旱之年或出征、凯旋时亦遣官祭祀。明永乐年间建成山川坛(太岁殿之前身)时,曾于殿内设坛13座,合祀先农太岁、风云雷雨、五岳(泰山、华山、嵩山、衡山、恒山)、四海(东海、西海、南海、北海)、五镇(沂蒙山、关山、霍山、会稽山、元闾山)、四渎(河、江、淮、济)、天寿山、京畿山川、都城隍、春夏秋冬月将等神灵。太岁殿正殿坐北朝南。面阔7间约52米,跨度仅次于故宫太和殿。进深九檩,无前廊,单檐歇山顶,黑琉璃瓦绿剪边屋面。檐下施以单昂单翘七踩斗拱,殿内有金柱2排,镏金斗拱。构架饰以和玺彩画,菱花隔扇门,殿内置一汉白玉须弥座,即太岁坛。拜殿。位于太岁殿正南,又称南殿、倒座殿。面阔7间,进深九檩,无廊步,单檐歇山顶,黑琉璃瓦绿剪边屋面。檐下施以单昂单翘五踩斗拱,内转镏金斗拱。室内构架饰以和玺彩画,菱花隔扇门。殿南有宽大的月台,三出阶。东西庑殿位于正殿前方两侧,为供奉春夏秋冬月将神之所,各面阔11间,进深七檩,前出廊,悬山顶,黑琉璃瓦绿剪边屋面。构架饰以旋子彩画,全部方格隔扇门。焚帛炉 位于太岁殿东南方。用于皇帝祭毕诸神后,焚烧祝文、祝帛等物。面阔3间,为仿木结构的砖石建筑。
岁,为道教神明的尊称,又称太岁星君,或者岁君。传统的干支纪年法中,地支一年一换,十二年一轮回,地支是什么,那么太岁就在那个地支所表示的方位