什么样的细节会让你突然觉得这个人智商高得可怕?

在特殊情况还会夸人的人。

比如一件事情发生以后，人们下意识觉得你利益受损，你会去说那个让你受损的人的坏话，就算不是坏话，起码也不是正面评价。

但是这时候你并没有说他多不好，而是另一个角度说他的优点。这样的人情商真的很高。

平时也要多夸人，而不是背后说人坏话，或者挑拨离间，我觉得这是个非常好的习惯，也真的是高情商的表现。

高中作文有关家族的记忆作文

呼兰河是一条实实在在的北方的大河，记载着千古交替的年轮与北方人类的历史。说她实实在在，与其不事雕琢毫无粉饰有关。有时，如纯情少女，婀娜多姿的倩影从遥远的地方而来，忽而跳跃着纯真，忽而流动着激情;有时，又与少妇的恬静相仿，弦月高悬苍穹，一缕多情的云影携来夜风，远处传来河水纯情的笑声。当然，成为悍妇也偶尔有之，暴躁的喧哗，如脱缰野马，疯狂地吞噬着两岸良田与村落。让我想起了1932年。决堤的呼兰河洪水淹没了呼兰街路，呜呼，哀哉!
这条大河就是著名女作家萧红曾以细腻的笔触描绘过的家乡的母亲河!盛夏的呼兰河，宛若一条银色的绶带，挽住呼兰县这个既古老而又年轻的小城。河里几个光着屁股的牧童，忘乎一切地在嬉水。岁月就像眼前的河水，汩汩流逝，让人们在生死交融中度过岁月;呼兰河是喜怒无常、功过参半的一条河。我与呼兰河结下不解之缘，是因为我家住在河边，每天都可以看见水情的变化。人们常说：“黄河之水天上来”，其实，呼兰河水才无愧于从天上来呢。把呼兰河比作从九天落到地上的天河，概括了它的宽广绵长、富饶美丽和神奇风光，更记载着一座小城的发展史。
当洪水到来时，爹和娘不准我们到河里洗澡，千叮咛万嘱咐，一旦挠得身上留下白痕，那准要挨一顿责打。我耐不住闷热无聊的夏日，总要脱得精光，跳进河里，如一匹精力旺盛的儿马，一个劲儿瞎扑腾，翻起的水花发出巨大的嗵嗵声。我刨动起的水浮起精瘦的身子，很是得意，竟忘记两天前一个男孩儿就在附近淹死的恐惧。
终于，我累得脖颈冒着虚汗，腿肚子也开始抽筋，那种不适的感觉就像一只潮虫爬进我的胃里，非常恶心。喘口气罢，我的四肢一旦处于静止状态，身子如秤砣一样，猛然滑坠深深的水里，黄糊糊的水中似乎冒出一个狰狞的厉鬼，扯我一下，我惊惶地又开始扑腾起来。从河底往上狗刨很费劲，接连呛了几口水，鼻子里火辣辣，我被呛蒙了眼，下意识地乱蹬，满以为能拽住什么救命的东西。我听得见，岸边有人惊呼，那似隐似现焦灼拼命的呼喊，让我感觉到险象环生，就愈加忙乱起来。很快，我的肚子灌满了水，昏了头，像秤砣似地沉进河底。窒息与压抑的河水搅动浊泥，冒出一串串的气泡，珍珠一样晶莹，怪异的幻象出现了。我感觉，有一个白胡须的老者，轻轻托起我，梦呓一样的话语苍老而悠远：“孩子，不要慌张啊……浮出水面，你就生还了。”我那不安的灵魂抖颤，河水里传出怪诞不经的笑声，从不曾见过的陌生老人，使我想起白鱼精的传说。
“你是谁?”我的恐惧带有哭腔。
“孩子，我是你的先祖。”声音空洞而带有颤抖，他实在太老了。
先祖?从来未曾听爹提过的人。先祖的胡须飘出很远，如一匹鲜亮的白绸，在混浊的水里划出别致的弧线，使我联想起葬礼上戴孝的人们。先祖很宽容，也很世故，水波掠起的光影似有似无，模糊而空洞;他的微笑如雷霆流动，击颤我微弱的心跳，使我增加生还的信心。我终于被人救起，软塌塌趴在沙滩上，如火的太阳喷溅出的热量，敷在我凉凉的躯体，呕吐出的浊水带出胆汁的苦涩。许多年过去，我没有忘记那蓄有皤白胡须的先祖，他是我命运的守护神，一个吉祥永照的圣者。
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我时刻忘不掉在混浊河底里出现的幻觉，骇人的经历经常如梦魇一样挤压着我的灵魂与记忆。人的意识出现混乱时，什么样的怪物都会出现。先祖难道是幻象?或许是人类历史的写意?我的意识充满疑惑。
多年来，这条河成了我寻觅祖先遗迹的地方。无论走在什么地方，或者发现任何代表人类生存过的遗物，我都颇感兴趣地考察一番，几十年如此。收集许许多多的古币、陶片、腐烂的刀矛器械，我想，这或许就是历史，一条大河的兴衰史。有弄不懂的事，就与古代民族风俗史专家贝蒂小姐，通过网络进行交流，期望有所收获。
贝蒂小姐并不年轻，但她在电子邮件上告诉我：从个人角度讲，她或许已经很老了，可对人类历史来说，她或许还很年轻。我对一个洋女人这番话不感兴趣，我的兴趣在追寻先祖的历史。
繁衍的人类有许多难解的谜，这或许是其中一个谜罢了。
贝蒂小姐告诉我，人类生命链条，犹如密码，记载着生命进程的每一个秘密。你出世了，是父母的一个奇迹，却是上帝的意志。我是无神论者，不相信人类命运靠上帝操纵。只是世间为什么有个“我”， 让我好奇又诧异。贝蒂发觉我的观念与她有差异，忙又打出一行字：愿上帝与您同在。我却在上边打出一行汉字：愿先祖与我们同行。
她不明白先祖是何许人也，连续问道：先祖是谁?大英雄吗?
我告诉她，那是一位远古的牧人，先祖繁衍后世的昌盛，也繁衍着人类的文明，他们是人类历史的幼儿，是可敬的生命尝试者，用他们的真诚的生命，创造人类后世的文明。如今，他早已经作古了。真了不起!贝蒂对历史感兴趣，问我是否考证过先祖的生平?我苦笑道，先祖在我心里，这就足够了。
我告诉贝蒂，先祖并非是我个人的祖先，是一个家族的祖宗，也是一个民族共同的精神。贝蒂叹道：这个话题太深奥，她的电脑无法解释这个问题。
与贝蒂小姐相识，得益于互联网，我在上边写微博，把内心的疑惑写出来，贴在新浪网微博上边，成为点击的热点，也顺理成章地认识了贝蒂小姐。
那时，我不知道怎么使用微博，总觉得这玩意儿很琐碎，似乎要不断花时间写和看一些无聊的八卦，被那个智能型手机牵着鼻子走，陷入被碎片化信息所左右的生活中。但恰恰是在这样的生活状态中，却发现了碎片的整合力量。因为人生本来就有很多碎片的时间，像你在排队等车，等银行提款机，等朋友，等电梯……刚好用微博写一些碎片的信息，看一些碎片上的反应，作一些碎片式的互动，在不知不觉间，将一些本来流失了的碎片串接起来，发现了一幅自己都不敢相信的图画。这幅图画就是呼兰河流域人类的发展过程的图画，也有我家族的历史，虽然零星散碎，就像记忆中缺失很多片断一样，让人努力思考、竭力回忆。虽然有很多故事消失在历史的长河里，使我无从寻觅，只有靠文字帮助记忆，把零零碎碎的人生感慨贴在上边，让人们感受到城市变化，感受到生活的变化，也记录下一个家族的琐碎的历史。
我认识的贝蒂小姐并非是那位为她的玉腿投入巨额保险的电影明星贝蒂·格拉布尔，她靠那光彩夺目的玉腿，征服了世界各国的影迷，也让她性感的光环留在影迷的心中，变成难以忘怀的偶像。我在互联网上认识的贝蒂小姐，只是住在加利福尼亚州的一个小镇子、靠养老金生活的老处女。贝蒂小姐也属于“下岗再就业人员”，她不为生计发愁，却兴致勃勃研究起中国北方民族史来，实在有意思。
令我惊奇的，贝蒂小姐掌握很多史前呼兰的资料。她在微博中告诉我，尽管上百年的呼兰建城历史并不长，但人类在呼兰河流域活动历史很长，占据了人类发展进程的各个时期。我十分自豪地想，呼兰是具有悠久的古人类生活史的地方，远比美国历史悠久，让贝蒂小姐眼热去吧!贝蒂小姐完全不去考虑我的感受，在考证了各种资料后，继续发表她的宏论：呼兰河流域的古人类很早就学会了人工取火，在社会结构上，他们已经由血缘家族公社发展到原始公社母系氏族萌芽时期;在婚姻上，由族外婚娶代替族内同辈间的群婚制。“呼兰人”属于晚期智人阶段，他们的体质与智能已经接近现代人了。
远古先民遗留的痕迹，弥足珍贵，成为贝蒂小姐研究后来的肃慎人的重要史料。我不知道居住呼兰河的子民，血管里究竟流淌着哪个氏族的鲜血，我更不知道自己从哪儿走来，要到哪儿去。先祖的梦幻式的慈祥面容深深烙在我心间。于是，我与这座历史悠久的小城，结成了终身之缘。我要考证，一座古老家族的兴衰史，也要用笔墨记录下家族的每一个瞬间。贝蒂小姐的QQ里，像呓语一样告诉我，肃慎是东北古代著名的族系，早在新石器时代就活动在白山黑水之间，是当地的土著部落。肃慎与中原舜部落联盟的来往十分密切，从而有利于促进中原文化在东北的传播，史书记载虞舜之时“纳肃慎，为发号施令而移风易俗。”周武王时，封召公于燕、封箕子于朝鲜，这是两个与呼兰河流域有密切关系的封国，其中有我的先祖。他们的铁骑驰骋在松花江流域，留下更多的遗迹，成就了一个古城的兴起。
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据口传历史，辽朝时期属东京道女真铁骊部的呼兰河，先祖粗壮的身影就出现了，他是部落的祭司，掌管祭天祭地的仪式，他脑门的箍帽插着五颜六色的羽毛，身披兽皮，狰狞的脸膛充满神秘，他用古老文字书写的咒符，像一种古怪的招魂幡，在他主持的祭奠上挂在空中，飘飘摇摇，如亡灵一样，让冷风吹到各个角落。先祖与神灵打交道，成为那未知阴间的使者，所以格外受人推崇。
先祖有一大堆孩子，个个结实粗壮。并且跟随部落首领纥石烈为争夺异族的地盘长年征战。那是怎样残酷的厮杀呀!丰腴的草原被铁蹄践踏，骁勇的士兵冲战，荒漠般的“胡刺温”至今还响着厮杀惨烈的呐喊声，记载在厚厚的《呼兰府志》里，让每一个虔诚的读者都感受到灵魂的震颤。
先祖挽着纥石烈的衣袖，跺着脚说：“在天先知秽貊留给我的大片草原，还有一条河，足够子孙后代受用了;可尊的纥石烈，你为什么还去征战，死掉那么多忠于你的勇士?”
纥石烈倚着一柄战剑，如星辰一样明亮的眼睛，深情眺望广博的胡刺温大地。正值晚秋时分，金风飒飒，掠起的草原里显现成群的牛羊。苦难的大地，蒙上一层悲情。他与别的部落征战，就是为子孙后代争一块生存的土地。征战就要流血。他那些骁勇的战士鲜血染红了荒漠的大地，一个个熟悉的壮汉埋葬在记忆里，先祖六个儿子只剩下寅幸免于难。寅后来由纥石烈做主，娶得牧主辰恪郡的女儿妍眉为内室，那是一个胯骨粗大的女人，一口气生出八个儿女，犹为不足，还想要为真铁骊部再奉献几个兵丁，只因一场伤寒夺走了她的生命，那种念头才化作一缕青烟，飘散九霄云外。
据一部几近失传的家谱介绍，这位叫妍眉的老祖太奶曾因为她极能生育而受到真铁骊部的郡主赞赏，并赐给半匹彩绸。那块由中原传入的彩绸，妍眉很精心地制作一件拖地的衣裙，把她惟一的女儿复妃打扮得如花似玉，衬托着她弯弯眉毛下一双明如深泉的眸子，显出无限的妩媚。郡主带领兵丁游猎在呼兰河茂盛的红椰丛岸边，追杀野猪狐狸豺狼与狍子，他发现了复妃的美丽，并唤来纥石烈，要求纳复妃为偏室。那时，先祖早已经双目失明，白色的胡须如浓浓的乌拉草封住他的厚嘴唇。先祖在岸边设祭坛祈祷光芒万丈的太阳神，保佑真铁骊部不再受瘟疫的袭扰，恒运勃发，牛马成群，人人康泰。他脸膛铁红，怜悯的表情透出对命运的无奈与渴知。他把祭坛四周插满哗哗作响的咒符幡，那是用白桦树皮制成的圣灵之物，并浸泡着乌鸦的鲜血。他耳朵十分灵敏，听到了郡主与纥石烈的密谋，他衰老的身子巍然一抖，皱纹重叠的眼角滚出一粒污浊的泪珠。
他以一个长者的尊严告诫寅，不要贪恋帝王家的富贵，女人最要紧的是名节，当偏室有辱家族门风。这显然是汉人传统的观念。寅十分为难，一方是君君臣臣，一方是父父子子，他无从选择。复妃早已经倾心牧马人阿勒锦，她不想当帝王家的摆设。这也极大惹怒了郡主——一位被酒色掏虚的老者，恼羞成怒写在久经征战的脸上，他要与阿勒锦决斗，以决断复妃的归属。这恐怕是胡刺温有史以来最惨烈的一场厮杀，搅起的黄沙飞扬的旌旗不安抖动，低沉的乌云，两个男人的打斗令人们心惊肉跳，许多年后也难以忘怀。
后来，老太祖出生，二十多岁时学会打猎，他饲养一只凶狠的猎鹰，随时扑抓猎物。当满人与大明朝开战时，老太祖随同多尔衮进军中原，因为战功册封为“威武将军”， 后代人不知道老太祖究竟当多大官，全家人随满洲八旗兵迁入关内，老太祖事迹在家谱上有记载：
昭威武将军巴彦公少习韬钤，壮随兰锜，枕戈到晓，勇冠军中，跃马冲锋，飞来天上，勖桓桓之夫子，比肃肃之干诚，威望颇似黄驺，骁悍直同虓虎。正奖勋而晋秩，忽冒险以前驱，致使敌垒惊雷，高岩失电，虽免裹尸之惨，终嫌集矢之伤。用是卧疾蓬庐，偷闲枌里，莳花种菜，醉月披风，承欢萃经纬之才，贻谷撷芝兰之秀……
这显然出自当年酸臭文人手笔，陈词滥调，晦涩难懂。经过逐句猜度，知道那个叫巴彦的老太祖因战功受封，而得公侯之位，后来靠满室的俸禄，日子过得还可以，竟有闲心过起优哉游哉的绅士生活。
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其后，历代老祖宗的日子与清王朝同样江河日下，到了晚清时候日子过得窘迫，穷困潦倒。宣统年间发生辛亥革命，又赶上山东一带发生蝗灾，地里庄稼颗粒无收，饿死许多人。太祖说，俺们还是回老家住吧!那里虽然寒冷，土地却肥沃。这样，太祖的筐头子装着祖太爷，与太祖奶相携而行，一路风尘仆仆，边走边讨饭，步履维艰地在途中走了半年，终于回到了呼兰。当时的呼兰是府城，里面最大的官员黄维翰，是一名道台，主持北至绥化、西辖兰西、东面包括巴彦、木兰、通河一带，几乎占据黑龙江省最富庶的地方。太祖是满洲人，在八旗中属于镶黄旗，故此当地府尹拨出几垧官地，让太祖一家补贴生活。太祖是不屑种地的，他连地在哪儿都不知道，直接出租给佃户，靠地租生活。佃户多给地租，家里生活稍好，否则到处告借，日子愈加窘迫。太祖高贵的血统并没有摆脱满人的命运怪圈，回到老家后不久，见大清朝说亡即亡，愤世嫉俗，不久他因抑郁而亡。太爷在祖太奶替富人家当女佣赚点佣金教养下，渐渐长大成人。他熟读四书五经，写得一手漂亮的蝇头小楷，却在那个年头无法谋生，只好给双和盛当铺做账房先生。因为担心革命党剪灭满人，索性把满族姓改为“路”姓，因为他随同太祖一路颠沛流离返回呼兰谋生，这个姓氏也算作纪念。
岁月像老掉牙的纺车，摇来月光又送走夕阳，清末的呼兰河慢呑呑流过，就像封建社会最后一缕夕阳，毫无生气。到了祖父这辈子，家境中落，全没有祖先的辉煌。那时，呼兰府是一处闭塞的去处，街头除了几家店铺，再就是大车栈、茶馆，灰蒙蒙的街市沉寂、古老，给人一种沧桑感。后来祖父有了几间临街的房舍，还开了一间杂货铺，靠小生意调剂家中生计。祖父对诗文很有研究，常摇头晃脑吟唱“一行白鹭上青天”，他渴望儿孙能够入仕成相，又惧怕枪炮那尖厉的声响和可怖的杀伤力，所以他让儿子很老实地当一辈子寓公。邻家张老先生成了祖父的至交，张老先生的孙女——一个淘气女孩儿，常用叛逆式的恶作剧，引起别人注意她的存在。祖父摇头叹息，孺子不可教也!张老先生的孙女就是上个世纪30年代名噪一时的女作家萧红，她从小养成的任性、好动性格，令墨守成规的张老先生不知所措，所幸他喜欢这个聪颖过人的孙女，也原谅了她的造次。
我性情敏感而多疑，对祖父与张老先生的至交颇有猜度，不知萧红女士的《呼兰河传》里是否有祖父的影子，那些碌碌无为为生计奔波的呼兰城的小民，心满意足地生活在闭塞的小城里，悠闲自得地品着茶，听着野台戏，悠哉乐哉也悲哉苦哉地默默熬生活。
岁月无歌，生活还得继续下去。祖父天生喜欢下棋，每逢闲暇，总要与人对弈，楚河汉界，兵马相见，厮杀不断，以娱天年。
祖父活到80岁那年，患有目疾，且又偏瘫，临死前，家人欲想剪断他脑勺后的小辫，祖父神志清醒，一再吩咐：满清后裔，不该忘记老祖宗的家训。
祖母具有“半仙”之体，整日魔魔魇魇，唠唠叨叨，不知与何人对话。那天夜里，月光惨淡，老人的目光也散淡，她突然收敛心灵，眼神明亮，大口喘气，神态恐惧，浑身乱颤，用一种怪异的腔调说唱着谁也听不懂的话语。我想，也许复妃老祖先的亡灵附在她身上，开导祖母打开灵魂之眼，看见冥冥间的可怖景象。
果然，祖母开始了她的灵魂之舞，在窄小的屋里又蹦又跳，莫名其妙的腔调流淌到阴暗的街口，引来许多人驻足观望。许多年过后，我仍然被那种怪异的曲调所震慑。这种感觉也一直出现在我的梦境里，隐藏很多不为人所知的秘密。
高贵的诸神并没有在祖母面前显灵，阴冷的寒风吹刮着窗棂，发出难听的呜咽声。那年初冬，祖父死了，被葬在乱葬岗，招魂幡一直留在我的记忆里。
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父亲那时还很年轻，那时的父亲叫路平。因为父亲家里养了一群牛，父亲就得整天去放牛，贪黑起早地不停忙碌着。
母亲那时也很年轻，那时母亲叫艾萍萍。因为母亲的父母亲家里养了一群羊，于是，母亲每日要到呼兰河边去放羊。呼兰河边有大片草原，被荒凉所笼罩着。天空翻滚乌云的一天，父亲和母亲各自赶着自己的牛群和羊群，他们就不期而遇了——为了躲避寒风，他们把牛羊赶到了一起，然后就坐在沙窝里，一块说起话来了。
当时是路平首先问艾萍萍的，他问，你家羊群今年怎样?艾萍萍望一眼面前的这个壮实的小伙子，而后就不无愁苦地回答，唉，今年日本人上门，连着要了我们家两次羊，牵走八只羊。你家呢?路平也又瞅了瞅艾萍萍，同样苦恹恹地回说，呃，今年让日本人弄走三头牛，剩下的也不怎么长膘，很糟糕的啊。头上的天相依旧阴森森的，凉风还在飕飕猛刮不止;空中那大块的阴云，就一直赖在眼前，死死地不愿离去。他二人的心情，也都如这天气一样，充斥着沮丧与压抑感。
停了一会儿，路平苦着脸说，唔，咱们穷苦人的日子可怎么过呢?
艾萍萍就耐着性子说，你是八旗人，日子不会错呀。路平气咻咻地说，日本人不管那么些!就在这时，猛然听到河口的尽头处，传来了一种如同惊雷般的轰响声。
艾萍萍身子一凛，急着问，你听，那是什么在响?路平大声回答说，唔，那是日本人训练放炮!艾萍萍闪动着惊恐的目光说，呀，别伤人呐。路平只好安慰她，可不是，赶快走吧。他们赶着自己的牛群和羊群分手了。
在以后的时日里，路平与艾萍萍于放牧之中，他们又不意相遇过几次。没错，正是因为他二人从此不断地接触，由生疏到熟悉，由不了解到了解，后来产生了感情，而且，他们就相处得还怪好的了。他们只要见了面，就有说不完的话。当然，他们那时的话题，也只能是局限于身旁的牛羊啊、呼兰河啊。他们想不了太多，也想不了太远。有一次，艾萍萍便鼓足了勇气，红着脸问，那……你喜欢我么?路平听了，顿时脑袋嗡地一叫，大喜过望地忙回答，嗷，我当然喜欢你呦……那我也问你，你对我呢?艾萍萍就很不好意思地点了点头，嗯了一声。于是，父母亲从而结合到一起的，一块过起了日子。父亲照样赶着牛群与羊群，到呼兰河草甸上去放牧。母亲在家里侍奉老人，打理孩子，照看牛犊、羊羔。时光如梭，岁月似歌。爸爸与妈妈婚后不久，他们就有了他们的孩子。这是生命的力量，这是新希望的延续。他们眼望着他们的后代，心里自然是感到十分满足，十分欣慰的。在其后的岁月里，他们几经挣扎，顽强又执着，依靠着自己的辛勤劳动，终于抚养大了他们的下一代人，其中有我这个不争气的孩子，当我们长大成人，他们渐渐地衰老了，最后悄然离开人世。
6
岁月蹉跎。日历翻到21世纪，我也成为老年人了。有时我想，我们终于赶上好年头，过上安静日子。呼兰又是一座历史悠久的城区，掐指算来世只有几百年的历史，但无论是建筑、街路还是文化，它都有着说不完的传说和故事。那几条老街、那几处古庙、那几栋老房子，像挥之不去的旧影像，留存在我的记忆里，留在老照片中，成为街头巷尾的话题，增添了呼兰历史的厚重感。每一段时期、每一个年代，都有典型的历史事件，都有每个家族创造着历史，有光辉灿烂的，也有罪恶昭然的，却深深地刻在呼兰的年轮上。老百姓只能是这样过着自己的日子，他们同样也是依靠着自己那勤俭、耐劳的品性，用他们那咸涩的汗水，养大了他们所繁衍出来的下一代人。不觉间，我也是两鬓染霜的老人了。人们于不知不觉中，已然进入了一个全新的时代，一个前所未有的时代。
只是，寻找祖先就像一种人生崇拜，经常因人世间的阴晴冷暖，剧烈波动着，蛛丝般震颤飘荡，似乎无所依傍。初冬，沿着呼兰河的堤岸望去，松柳凝霜挂雪，戴玉披银，如朵朵白银，排排雪浪，十分壮观。这就是被称为“雾凇”的奇观。雾凇俗称“树挂”，是雾气和水汽遇冷凝结在枝叶上的冰晶，分为粒状和晶状两种。粒状雾凇结构紧密，形成一粒粒很小的冰块;而晶状雾凇结构比较松散，呈较大的片状。我无心观赏这些景致，走在河堤上，沿河的堤坝修饰很好，绿地系统规划美丽，附近满眼是高楼大厦。
只是，很多老人离开人世，呼兰河依然静静地流着，默默承载着一代又一代子民的生活。那或许有很多催人泪下的生死离别故事，也在四季交错中被人淡忘，遗失在永远的时光里。
阴历七月十五的夜晚，呼兰河上空朦胧的云团烘托一轮明月，丝丝缕缕的云显现几分愁绪几分无奈。波光中，一叶扁舟摇碎河里的洒彩，几个尼姑高诵经文，虔诚地施放河灯。一盏河灯是一个超度的亡灵，他们要到遥远的地方获得灵魂的新生。我突萌悲情。我想先民们生息过的艰辛，那蛮荒的时代，先祖顽强地繁衍着他们的后人，希望香火兴旺，后继有人，同时，苍宆间飘浮的孔明灯一盏接着一盏，就像亡灵似浮在空间，在迷迷蒙蒙的空中摇摆，向河面深处飘去，我驻足呼兰河畔，想起这座城市发展脉络，感慨系之。我的先祖后裔人丁兴旺，偌大的家庭，无论风俗与语言，都融进汉民族博大的胸怀里，再也没有金戈铁马征战的彪悍与雄姿了，而复妃老姑太奶无意识继承的萨满教，虽始于蒙民，兴于满族，也汉化了，成为乡村盛行的“跳大神”的，被外国巫医神汉视为神奇中国“国粹”。
七月的时候，也是女性最艳丽的季节。那位高鼻梁、黄头发的外国高个女人通过互联网告诉我，她要来呼兰采风。那日，我无聊地坐在河边，希冀先祖给我灵感，尽情阅读“胡刺温”的历史。“哈罗!”明显的外来语音牵动我的感觉。我面前的美国女人就是网友贝蒂小姐，一个貌似高贵种族的女人，一个曾以是美国人而自豪的人，使我想起我家族的老太奶。女人的感觉是相通的，不过一个创造着历史，一个热衷考察历史而已。
她询问我，到什么地方可以看到萨满。这是一个谜，永远也无法破译的谜。我告诉她，美国集世界大成，任何国家所具备的东西，美国都有，干吗要找中国萨满教的遗迹。贝蒂小姐告诉我，萨满是很神秘的原始教，任何神秘的东西美国人都喜欢，贝蒂小姐寻找神秘的萨满族创始人的后裔，因为美国人喜欢神秘的东西。
我被贝蒂小姐的真诚感动了，我们相约来到呼兰河下游一个村庄，一个年老的大神接待了我们，她曾经高亢的吟唱和夸张的手舞足蹈赢得乞求神灵保佑者的认可，并以她曾经年轻但并不美貌的风流使呼兰河名噪一时。许久，大神苍老的面容显出倦怠，呵欠打出满脸的泪水，二神点起十八炷罗汉香，唱起古怪的调子，把我们带进一个神秘的境界，恍若有数不清的蛇精黄仙狐仙叩见大神，悉心听从她的调遣。黑绒般的苍穹间划行拖着长发的彗星，泥泞的沼泽地带出没着精灵鬼怪。一切都是虚拟的，一切又那么煞有介事，就如同屋里迷津里的海市蜃楼，令人迷惘，且又令人亢奋。贝蒂小姐被大神咄咄的神态所攫住，她那如亚得里亚海那么湛蓝的眼睛里燃烧着一种激情，似乎被神秘的世界征服了。
贝蒂小姐具有白种女性的气质，她浓密的长发呈现自然卷曲，也显现出个性的美丽。我们坐在河边，谈起我那位先祖，历史的空白太多太多，就像老化的影片，断断续续演绎着人类的历史。贝蒂小姐却如数家珍，讲解着秽貊的后裔夫余人的兴衰史，因为那里有我的祖先。我很惭愧，感觉到先祖那严厉的神情和责备。没有历史的民族是没有尊严可言。忘掉历史的民族则不成其民族，可是，由众多家族组成的北方人文历史空白太多，让我一个家族史无从考证。贝蒂小姐窥视出我的歉意表情，告诉我，中国北方各民族由于自身发展而进一步分化的融合，形成独特的民俗形式，在呼兰河流域，到处可见到踪迹。
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呼兰有那么多景观吸引贝蒂小姐，她还是要求考证古代夫余文化，察看古代先民的风俗。遥望逶迤的呼兰河，正在消融的夫余文化，拨动很多寻古探幽人的心弦。我和贝蒂小姐沿着河岸弯弯曲曲的幽径，追寻远古的故事。茂盛的蒿草丛中，有过先祖活动的痕迹，或许狩猎或许打鱼或许风流无度，偶尔可见到动物化石或一块块的陶片，上边记载着先民们生活的足迹。陶片很薄，也很匀称，图饰古朴而美丽，这就是我们寻找的历史，有很多像我家一样的先民共同创造的人间。我似乎领悟到先民们艰辛求索的因由，更明白他们为生存征战厮杀的缘故，不是吗?回首呼兰区现今气象万千的变化，他们苦苦寻觅的幸福，在当今灿然实现，这不正是祖先的全部梦想吗!

我妈妈帮我去狐仙那算卦。。真有狐仙吗?

你仔细地想想，近一个月内有没有陌生的人向你问你的私人状况。那个狐仙知道你的身体状况以及学习情况，你就从这两方面去找线索。你近来有去医院看病吗？注意，那些大医院的不算，如果你去一些小诊所，没牌照的诊所，黑药店就诊，你的身体状况绝对是从这些途径泄露出去的。假如你只去过大医院看病，你再留意一下看病时的医生护士，他们是不是嘴巴靠不住的人，或者他们与你有什么过节。至于学习情况，必然是同学或者老师泄露的，你再留意一下身边的同学，甚至可以与可疑的同学聊天，在聊得兴致时若明若暗地提一提，看看有什么反应。算命这东西是，绝对不可信。这个世界可信的只有科学。既然那个狐仙那么了解你的情况，很可能已经监视你很久了。

什么样的细节会让你觉得这个人智商高得可怕?

德云社的元老张文顺听说过吗？

德云社后台一直并排挂着两张相片，一张是郭德纲的恩师侯耀文先生，另外一张则是张文顺。（那时候李文山、金文声还没去世。）郭德纲形容张文顺张老“鬼聪明”，重音在鬼字上，张老因为身体有残疾，一个肩膀高，一个肩膀低，被郭德纲戏称是“心眼坠的”。不光是郭德纲，王玥波也说老先生那是无师自通的心理学家，公认的聪明人。

而张文顺的“聪明”，不是小聪明，更是大智慧。

王玥波在评书《大隋唐》里曾经讲述过张文顺老先生的一段轶事，那时候说相声不赚钱，也没地方说去，所以老先生摆摊儿算命。像是王玥波这些小孩没事老去，爱听老先生说话，也是长能耐。一次，张文顺正给王玥波说活呢，余光看到附近有个女人犹犹豫豫，踟躇半天不好意思过来，但又不离开，老先生用江湖唇点告诉王玥波，别地儿玩会儿，我这来买卖了。

王玥波刚走，那女的就过去了，刚想开口，张老先生给拦住了，单刀直入，问道：“想往前走一步，孩子挡道了，对不对？”那女的被说到心坎儿里，当时眼泪就流下来了。算卦相面，讲究察言观色，大家都懂，可是一个不认识的人，没说过一句话，光凭穿着打扮，表情动作，结合来着的年纪、身份，欲言又止的神情，就能判断她经历什么事，为什么事发愁，这是什么样的眼光？什么样的阅历？

王玥波百思不得其解，想问老先生，这事心里装了20多年，直到老爷子在病榻之上，快不行了，王玥波这才问出口：您是怎么知道那个小寡妇想改嫁，家里拦着不让啊？老爷子只是笑着摇了摇头，没说话。

有些东西，只可意会不可言传。说上知天文下知地理，表示神算超神，这就是明摆着的“知人心”啊！说聪明，智商高，只是一方面而已，能够达到张老先生那种境界，还需要文化积淀，人生阅历，以及极高的共情能力。这事不敢细想，简直让人汗毛倒竖！

张文顺在曲艺圈也是个异类，因为喜欢相声，大学不上了，报名曲艺团学员班。当年的老三届高中生都是文化人，香饽饽，那时候大学生的含金量可想而知。当时和李金斗、王谦祥李增瑞一科，不过当时他们才十二三岁，而张文顺十八九了。在舞台上，郭德纲就曾经拿这事砸挂，中国曲艺团学员班，头一科的学员，大学长！然后话锋一转，让人开除了。怎么回事呢？当时曲艺团学员班有规定，学员不允许谈恋爱。一说这事老先生义愤填膺，他们十二三不让谈没错，我都20了！一方面是规定，一方面也是眼红，凭什么那么漂亮的姑娘落你手里去啊？于是团领导找他谈话，要么分手，要么开除！

老先生压根儿没犹豫，当时回怼一句：“玩去吧孙子！”没有什么一边是事业，一边是爱情的艰难决策，老先生看得明白，什么更重要。后来这姑娘成了张文顺的夫人，两人白头偕老，携手一生！真正的聪明，不在于学的有多快，脑子有多灵，更体现在大事上不糊涂！如果当时张文顺选择分手，哪怕日后功成名就，也难免遗憾终生。

这句话毫不夸张，是郭德纲自己亲口说的。德云社的前身叫北京相声大会，最开始就只有郭德纲、李菁、张文顺仨人。到后来才一点点发展壮大，在这其中，张文顺张老先生功不可没！包括德云社的“德云”，二字，也是老先生给起的，当时还没有鹤字科，就只有德云两代。

要知道相声界排辈并没有德云，甚至郭德纲德字和前辈反冲了。从相声八德开始，论资排辈：德寿宝文明，其实郭德纲和李金斗、姜昆一样，都应该是“明”字辈儿的。五代相声传承，到宝字辈还论字，不过从侯宝林收马季开始，那时候国家提倡反对封建残余，不说徒弟，只说学生，后期的文字辈就不特意改字了。到了明字辈，更是干脆很少有人知道。后来有媒体问张文顺：“说现在郭德纲火了，您却还默默无闻，您没有过不平衡吗？”张文顺坦然道：“总得有人牺牲，我乐意给他做台阶，他蹬着我往上走，我高兴。

老爷子因为食道癌，在09年2月16日离开人世，享年71岁，虽然早有准备，可郭德纲依旧痛彻心扉，德云社停演七天为老爷子办白事，郭德纲更是花钱解心疼，放出豪言：“我看相声界里，谁死得过张文顺！”老先生已去，给人间留下一个德云社，留下了相声的一个火种，留下了智慧与笑声……

真的有仙出马吗

有是有，但这些仙家算命水平不完全一辈子正确，只是算过去事比较准，将来事很少算准，现在事只能算半准。因为有些事情属于天机不可泄漏，是不会叫他们说的，他们只能瞎说瞎算，自然不会准确，特别是算将来的幸福好听的话，没有一个会。
出马仙只是跟某仙家有缘，才会有这样的特意功能，缘分是有期限，缘分尽了，他自然就会瞎算，算不准了。一般出马仙算准水平也就一、二十年，最多超不过四十年。

出马仙算命看事哪个看得准?

出马仙出马仙曦煜风水命理精通办公室风水，取名，挑日子，合八字等都会的。