东北第二部,著名东北事件
是九龙区的区名来源,前身为九龙十三乡之一的竹园,泛指今日从慈云山以南、九龙城寨及新蒲岗以北、横头磡以东及牛池湾以西一带,包括有旧日的竹园和邻近的多个公共屋苑,例如:凤凰新村、天马苑等。根据区议会的选区分界,大致上包括了区的龙趣、龙上、龙下、凤凰、天强、竹园北、竹园南、翠竹及鹏程数个选区的范围。因为在区内有一座赤松祠,香火鼎盛、善信众多,故名。四周以公共屋邨为主,私人住宅大多数建于东北面,并建有港铁站
祠 Wong Tai Sin Temple祠是最多人参拜及的庙宇之一。很多人说是「有求必应」的,他的签文亦是十分的。此外,它更是本港首间获授权举行道教仪式婚礼及签发结婚证书的道教祠庙。情侣若到求签,最好求一些易得上签的问题如跟伴侣今天的感情关系发展如何.. 蛮浪漫的。交通
选乘地下铁路,於站下车(使用B出口)。出口前行即见就在左方。去的理想时间: 早上7am -11am,原因是11时後可以去其他地方逛商店和景点。因此对爱逛商场的旅客,参拜庙是晨早最佳节目。
祠,在中国有两个,分别是广州祠和祠,祠又名啬色园 ,始建于1945年,是九龙有名的胜迹之一,是最著名的庙宇之一,在本港及海外享负盛名。广州祠始建于清朝已亥年,即公元1899年,是广州圣地之一。
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我爸看我这么说就没上来打我,并说看来老黄皮的闹累了不知以后还会不会闹。我问我爸是怎么回事,我家东院老孙家是很能过日子的人,他家男的女的都很难干,又特节约,在村里是出了名的。他家的后院里边堆的柴垛是在山里整的木头根嘠的都几十年没烧了,也不知啥时候黄老太爷一家就在哪柴垛里安了家,(也就是黄皮的一家,黄鼠狼)这一家和我们左邻右舍一直合睦相处,我们几家自打黄老太爷家来后从没丢过鸡、鹅之类的,人家黄老太爷家人那抓老鼠绝对一流。每年冬天打包米,在别人家包米架子下面几十上百个老鼠,可我们几家包米架子下几乎连老鼠毛都看不见。因此我们几家的粮食每年也要多打一些。坏就坏在黄鼠狼抓老鼠上了,我家开的是打米房,差不多半个村子的人都来我家打米磨面,那房子里,面粉漂了一层。也特招老鼠,前几天我爸看打米房里有老鼠屎,就下了几个夹子。这黄家二小子晚上去打米房抓老鼠,为什么知道是黄家二小子,将在后面说。黄二小子也知道那屋有……
完了真完了。你完了。你要知道自己造下多么可怕的后果!你打死的是什么?不是一只狗,不是一只猫,是从古至今鼎鼎大名的。它在恐怖故事里都是神灵,在现实中也是这样。即使你不是故意打死,但是是记仇的。先不说,就说你存心打死老鼠,万物有灵,每个生命都有它生存的意义。老鼠是害虫吗?把它定性害虫的是人类,你为一口吃的,它也是为一口吃的,不同的是它不知道粮食是你种的,它就是当捡着吃的,冒着人人喊打的危险给家里捞一口吃的,这跟人类多么相像!你起早贪黑不是也为了家庭吗?慈悲吧,不管它是什么,它是上天赐予地球的生命,跟人类一样的存在。你没有资格剥夺任何一个生命。一个人在世上有一颗博爱的心,那么他的路就宽阔了。
诞辰时间,本人认为:应在公元238年,即魏明帝末年。主要理由:最早记载文献史料的是葛洪。而葛洪生卒年代(284~364),应该说比较准确的。同时根据俞高双先生文章分析,记载生辰明确年份是南宋倪守约的《赤松山志》,但该志本身有许多矛盾之处。一是金华称婺州始于公元509年隋文帝时代,故其称“皇氏,婺之隐姓也”有误。二是志中称“皇氏显于东晋,上祖皆隐德不仕。”如果,生于328年的话,其祖必然比出生早60年能上能下。而东晋始于公元317年,则前后的时间不对。为此,研究判断:极有可能是出生公元238年,即三国魏时的明帝末年。出生后列成仙,大约在世70年以上,即308年以后即西晋时代。也可以说,是晋代的事情,前后并不矛盾了。南宋·倪守约《赤松山志》可能将晋明亮太守和魏明帝太和搞错了,疑记载有误了。
根据本人研究,但有得道成仙神话传说有科学的内涵因素,有别于其他说法。一是肯定有真人真事,其出生在浙江兰溪市黄湓村,时间为公元238年间,出身贫寒,从小在兰江外圩洲上放羊,知民间疾苦;二是当时外星人飞船光顾地球频繁,曾经停留在众目衢州时间较长,故有烂柯山王质遇仙看棋及围棋发源传说,当地有天然石梁石室遗址,是飞船库房。当公元252年(黄初平十五岁)的某天外星人飞船飞抵兰溪上空,在兰江外圩停留,与在外圩洲放羊的黄初平相遇。黄初平上船拜访外星人,同时搭乘飞船回家,结果飞船一起飞停下来就到了金华北山的赤松一带。因此,黄初平与外星人相遇的地方叫外遇(圩)洲。黄初平因此获得超能量及外星人生物科技医药、医术,掌握克隆羊和植物细胞繁殖技术等。一是由于天上一日等于地下几十年,所以与哥相见后,就是几十年以后(公元292年)的事情了。同时有叱石成羊和大仙菜传说及施医赠药、帮助人们的故事留存。四是事迹最初由五代高僧贯休带到四川和出访东南亚一带成为侨仙和保护神,后来在得到发扬光大。
没有,信则有不信则无