外国人讲风水吗,外国人不讲风水为何兴旺
不信,外国人没有这种思想观念
过去比较少,不过现在比较多,在欧美搞风水的,很多混得还是比较滋润的,欧美人经过宣传后,会有风水意识,只是角度理解方面会有所区别,他们更喜欢生气这个概念,一个房宅中要有勃勃生机,认为这样的环境能够带来更佳的居住体验。当然也有不讲的甚至反对,大概十多年前有希腊的设计师跑中国来,说中国的建筑建设是多么多么糟,他们希腊希腊的多么好,当问及考虑不考虑风水,设计师鄙视说风水是个什么玩意,他们根本不考虑,他们希腊的设计就是全世界最好的。
在我参加的一个建筑科学与地理科学的跨学科国际学术会议上,各国建筑学教授都一样喜欢八卦风水和神秘学的东西,其中不乏还有论文与专著,例如欧洲的建筑学者更多会谈到大部分古堡,花岗岩辐射作用产生幽灵幻觉问题,还有怎样的几何结构会导致灵异事件频发,以及哥特尖顶会否让头脑有特别意识体验……他们几乎都迷《易经》。
风水是讲究科学的,中国人很多的风水观念,只知道 这里不能开窗,那里不能开门,不能南北通透行成穿堂风说漏财,你问他为什么,只能跟你说就是不能,会发生什么事情。但是 西方在设计上,不知道中国人的风水,但是却有风的力学跟风进出的原理。这里开窗,风会从那里进来,这里开门因为风流动原理,屋内的室温容易泄露,其实就跟中国风水道理是一样的。
中国人喜欢坐北朝南的房子,外国人是根据纬度的高低,房子朝什么方向几度,都可以计算出,日照进屋的最多,房子最温暖,冬暖夏凉。中国人的风水是实际的经验累积,而外国人的设计时依照科学的计算,找出最适合人居住的公式
前几天一位加拿大华裔问泰明居士这样一个问题,为什么中国人处处讲风水,照样很多人穷苦。为什么外国人不信风水照样很兴旺。
说起这个问题,是很多大师不敢面对的问题。因为这个问题很现实,我们都看的见的。如果说风水是科学的可以应用的,那么你应该正确回答这个问题,如果说风水是荒谬的,那么风水这个文化应该消失了。
是啊,为什么不讲风水照样兴旺,讲风水照样那么多穷人,说道这里我想起一个风水故事。
有个东关人姓沈的孝子,母亲死后下葬,风水师为他立辰戌兼乙辛山向,风水大师蒋大鸿勘地路过此地,看见孝子扶住棺材痛哭,悲惨逾常,蒋大鸿就问围观的人什么情况,围观的就把这个孝子的事说给大师听,蒋大鸿听后也很感动,重新为孝子立乾巽向,葬后仅十年,孝子起家,积资十余万,生子数人,全部容貌魁伟,聪明过人。葬时为上元甲午春(注:时在清康熙五十三年七一四年,为二运)。
从这个故事看,如果按原来风水师给的坐向。就断子绝后了。但他运气好,也因为他的孝心感动大师,所以重新立向,假如他无孝。大师就不会动容,一切按原来的坐向,就成相反的结果,所以很多时候,阴德也很重要。
外国人信奉基督教,基督教认为人死之后会在地狱里等待最后的审判,末日审判之时还会复活,而且他们认为这是邪术,所以他们并不看风水。他们文化中并没有风水、阴阳、五行、八卦之说,
【请通过,谢谢】
国外没有什么所谓的风水学,但是有一个和风水学差不多的叫:环境心理学。这个其实也是分析什么样的房屋比较的好,南北通透、采光好、户型明亮的房屋外国人也都是喜欢的。风水这个东西不能够把它搞得太过的玄学,但是国外确实还是比较看重这些的,和我们国人一样。地段比较好的地方那儿的房价就比较的贵,户型好,采光好的房子也受到更多人的青睐。
很多时候有些人就是喜欢将风水搞的非常的玄乎,其实根本就没有必要。其他国外的人其实对房屋的地理位置、户型结构、采光等等也是非常的关注的,甚至在日本和美国等地其实都有专门这些方面的专业。其实这还是有一定的科学依据的,你住的地方周围的环境怎么样,太干旱的话可能导致房屋干燥,空气不好。如果住的地方周围太过的潮湿,湿气太重,对我们身体也不好。所以周围环境对人的生活是有影响的,而且这些条件对于居住者的心理也会产生潜移默化的影响。
你选择了一处好的住宅,那么你生活在那样的环境之下你的心情就会变好,你心情好了看什么都舒服,干什么都享受,那你整个人做事的效率就会提升。而你居住的环境差,你整天都为住房烦恼,那这肯定影响到你的心情,你心情不好干活就容易出错了。
所以我觉得对于这些住宅这一类的东西我们也不能说随便的选择,户型当然得选南北通透的,这样有助于空气的流通。而且采光要好,这样的家才能感受到温暖。所以无论是国外还是国内,其实对于房屋的风水都有自己的要求,外国人更加的讲究自己居住的舒适程度。所以不要把风水看的非常邪乎,只要房屋整体条件好,其实就算是风水好了。
18世纪西方传教士Ernest J. EItel曾经考察过中国的风水,在他的记录中,风水在民俗中有深层次影响力。风水已经渗透、积淀为中国人心理层面上,制约着人们的审美文化取向,成为中国人世代相传的风俗习惯。
风水的概念术语:形,势,脉,气,穴,龙盘,虎踞,靠山,水口,照壁......之类更广泛流传于中国的科学文化的许多领域。中国的园林,城市村镇,诗词,对联,小说,绘画,书法,棋艺之中,也往往可以找到风水的意境和踪迹。
如文学中的尚气说,即来源于风水中的“用势”即是一例。风水长期流于民间,日,韩国等地将风水化入民俗学中。而且作为一种民俗,是民意的体现,民俗是民心的反映。民意不可欺,民心不可违,必须认真而客观的研究它。
同时建筑领域出现的寻根热和追求乡土,回归自然,以人为本的浪潮,使建筑师们把眼光从物质的硬件的、有形的建筑转移到对无形的,环境,生态能源,建筑灵魂等问题的从事与探求。