属相是按农历还是按阳历?

属相是按照农历节气的“立春”来确定的，例如2010年“立春”之前出生的孩子就属牛，2010年“立春”之后出生的孩子属虎。并且“立春”的时间要精确到分钟，属什么跟“大年三十”那天无关，“大年三十”这天是人们庆祝新的一年的开始而规定的全民庆祝日子，民国时期有所改动，但仅仅是改变了一下庆祝的日子，属相仍然看出生的时间在“立春”前还是后。

生肖属相是按阴历还是阳历算?

由于生肖即为十二地支，所以一个人的生辰八字命格特征的表现方式与自己的生肖有着莫大关系：首先来说生辰八字的计算必须需要正确的出生年月日时，而不同的年份和月份都是有着特定的生肖。

一般来说我国的生肖变化是按照历法中的立春时节进行计算，而并不是单单根据阴历（农历）中的正月初一，也不是按照阳历中的一月一号作为界限，而是根据24节气中的立春时节作为间隔进行计算。

当然有些易学推算方式对于生肖的计算一直是按照春节的变化进行计算，不过一般来说出生在两年交替之间的情况并不多见，即便存在也可以根据自身的喜好来看。因为在以往不同的时期，国内对于立春时节的具体时间确定也是有着不同的情况。

一般来说从第一年的立春到第二年的立春之间，天数的变化应该是标准的365天，但由于闰年的存在使得春节与春节之间的天数差别有的时候能够达到354天，而有的时候更是会达到384天。

正因为这种计算方式的存在，所以大部分时候对于一个人的生肖确定还是可以按照春节所在的月份，或者直接根据农历的立春时节来看。例如属子鼠年份最近的一次就可以以2008年的2月4号7点3分计算，直到2009年2月4号0点的52分，在这一年时间中出生的人都可以称之为“出生在子鼠年”。

简单来说如果两个属于相害关系的生肖强行凑到了一起的话，那么就会出现一方害了另外一方的情况，并非是有意为之但运势变化就是如此。

六害组合介绍：生肖之间的相害等不合关系成立往往是因为多种因素造成，例如五行的生克关系，因为每一个生肖都有着自身特定的五行变化，如午巳为火，子亥为水等，这就导致了六害生肖组合也属于比较固定的存在。

那么有哪些生肖彼此之间称得上是相害？

子鼠与未羊之间属于相害关系，而丑牛则是与午马，寅虎与巳蛇，卯兔与辰龙，申猴则是和亥猪，戌狗则与酉鸡。这六种生肖相害关系变成六害。

了解属相相害是什么意思对于合婚等生肖搭配非常有用，处于六害关系的生肖非常不适合进行合婚，即便是勉强在一起也会出现不同类型的矛盾，最终分手或者是离婚。

12生肖的时间是按农历计算还是阳历?

生肖是中国农历组成的一部分，是按传统的农历划分的。

生肖按照农历还是阳历算?

生肖是按照阴历算的。生肖，又被称为属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。
十二生肖包括的动物有：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
十二生肖的起源：与动物崇拜有关，根据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
生肖是一种悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。

阴历和阳历有什么区别么?

几千年以来，我国一直是以阴历纪年的，认为这是世界上最先进的纪年方式，我国对东南亚地区甚至是亚洲地区有其深刻的影响。西洋人进入中国，特别是“五四”运动以后，我国有识之士发现阳历比阴历计算更科学，很多网友可能不清楚，我国的阴历因为是按月球绕地球的周数【254天】来计算的，要和阳历赶平，必须实行闰月，很不方便，而阳历则是地球绕太阳一周的天数【365天又6个小时】，所以，阳历四年就会多出一天，把这一天加入2月份，叫闰年，闰年的2月份是29天，平年就是28天。。中华人民成立，决定以公历【阳历】来纪年，形成了今天的格局。星座西方传入我国的，以阳历来确定。

怎么区别阴历,阳历,农历啊

阴历就是农历~~~昏迷中~` 阴历、阳历、阴阳合历 人类的生活与生产总离不开时间与空间，自己怎样才能记住，向别人怎样才能表达清楚以至准确地记录某一事件，某一现象，都须要有一种固定的方法，这就是纪年、纪月、纪日、纪时的问题。 人们最容易观察到的是日出、日没、昼夜循环构成的一天，再长一些是月亮圆缺循环不已的月，更长一些是寒暑季节循环变化的年。经过长期的观察，人们发现月亮圆缺循环一次(朔望月)大约是三十天或二十九天，季节循环一次(回归年)大约是365或366天。如果不按这些标准，改以太阳，月亮在天球的恒星背景中的方位为标准，则在天文学上还有恒星月(比朔望月短些)和恒星年(比回归年长一点)。其他还有近点月、交点月等，这里就不去讲它们了。 年、月、日都是周而复始循环不己，本来是无所谓头和尾的，但人们为了方便总不能不给它规定出一个开头之处。各民族、各地区、各时代，有不同的规定，于是就产生了互相换算年首、月首的问题。 日的开头有从天明、平旦开始，从日落开始，从夜半子时开始等几种计算法。 月的开头有从月圆开始和从新月出现开始等几种计算法。 年的开头有从昼夜长度由长变短的冬至开始，和昼夜长度相等的春分开始，和从其他的标志开始等多种计算法。 最令人头痛的问题是一个朔望月不是三十天整，而是二十九天半还多一点。但是在实际生活中不能把一天分为两半，使它的上一半属于上一个月，同一天的下半天属于下一个月，那样太不方便了。一年365天如果规定为十二个朔望月，共354天，则还剩下十一天，朔望月29．5309天和回归年365．2422天之间没有一个公倍数，不能形成周期，顾此失彼，怎么办? 正是由于对这几个问题处理的方法不同，在世界上有过干差万别，各种各样的历法。归纳起来不外三种：阴历、阳历、阴阳合历。前两者只顾一头，第三种是两头兼顾。 先说阴历，它是单纯根据月亮圆缺的周期制定的。所谓“单纯”就是它只顾月亮这一头，不管由太阳与地球的关系而产生的气候冷热等季节变化。月亮又叫做“太阴”所以这一类历法叫做“太阴历”，简称为阴历。当月亮和太阳正好分处于地球两边的时候，柔和的月光通宵达旦地照耀着酣睡的大地，这个月亮最圆的时刻叫做“满月”，也叫做“望”。由于月亮是时刻都在运动着的；所以严格地说来，真正的“望”只是极短暂的一瞬间，一刹那，一般人是观察不到那样的细微变化的，通常就把包括真正的“望”这一天全天叫做“望”日，或者简称为“望”，这是一种最容易观察到，最显著的—种天象。与此相反，当月亮正处在太阳与地球中间的那一天，人们根本无法看到月亮的任何一点形象，这一天就叫做“朔”，在天文学则是指月亮的黄道经度和太阳的黄道经度正正相符合的那一瞬间。天文学家把月相变化的周期，即从朔到朔或从望到望的时间长度叫做“朔望月”，藏历中称之为tshes－zla，也可译为“太阴月”。多年的观测表明朔望月的长度不是固定不变的，它的平均长度为29天12小时44分，即29．5306日，这是制定历法非常重要的一个数据，必须牢牢记住。初步可暂时粗略地记为二十九天半。 最典型的阴历是伊斯兰历里用于历史纪年和祭祀的“月分历”(区别于用于农业上的“宫分历”)在我国古代把它叫做“回回历”。它永远固定地以十二个朔望月为一年，平均每个月为29．5日，十二个月共354日，闰年在年底增加十日为355日，不设闰月。 另外，我们知道与人类，特别是处于地球的温带的人们的生活和生产有密切关系的是春暖、夏热、秋凉、冬冷的气候变化。这种由春、夏、秋、冬四季循环所构成的年叫做“回归年。”也就是太阳从最高到最低，再从最低回到最高的周期，它在天文学上严格的定义是：“平太阳连续两次通过春分点的时间间隔。”根据长期天文观测的结果，知道回归年的长度是365．2422日，即365天5小时48分46秒，这是制定历法时又一个非常重要的数据，必须牢牢记住的粗略地可以记为365又四分之一天。古代的历算家们所得到的数据不是一下子就达到这样的精确程度，总是随着历法的发展，逐步向精确靠近的。 由此可见，回归年比太阴年(即伊斯兰教的阴历年)两者相差十一天，经过十六、七年就会积累到一百八十天左右，也就是说冬天与夏天要颠倒过来。纯粹的阴历是不设置闰月的，而藏历与农历都有闰月，虽然平年也是354或355天，而有闰月的年份则为384天，因此不能说农历是阴历，藏历也不是阴历，而是阴阳合历。