王德峰中国古代命理学,王德峰命理学要义笔记
可以看看《子平真诠》,很好的入门书
1.《渊海子平》五卷,宋代徐子升著。《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作,对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷,卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章,全面介绍了八字命理学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章,详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。
2.《三命通会》十二卷,明万民英撰。《三命通会》收录极为庞杂,涉及到子平命理的方方面面,因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。也正因为过于庞杂,难免有失精当,阅之须得其大意而变通之。
3.《星平会海》《星平会海》十卷,不详撰人。书中既论五星命理,也论子平命理,收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格,舍五行正理而不用,专作牵强附会之辞,常为后世学命者所诟病。
4.《命理约言》《命理约言》四卷,清陈素庵撰。书中卷一为法,卷二为赋,卷三为论,卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注,风行一时。
5.《滴天髓阐微》四卷,清任铁樵撰。《滴天髓》一书,相传为京图撰,明初注。清代道光年间,士人任铁樵毕生研究命理而不掇,针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理,混乱芜杂,偏重杂格和神煞的问题,结合一生命理实践分篇增注,阐微发隐,正本清源,并以大量时人命造作为例证,这才扫除迷误,使命理学返回大道,并更加成熟。此书一出,一时洛阳纸贵,人们争相传抄,作为经典应用,并世代秘传。后人评《滴天髓阐微》说:“此中旧籍,首推《滴天髓》与《子平真诠》二书,最为完备精审,后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。后学者研究命学原理,得此二书,不致误入歧途,尚能合天才、学识、经验三者以俱全,于期道庶几入圣矣!”
6.《子平真诠评注》《子平真诠》,清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经,以诸神为讳,特别是对用神成败,用神与喜神忌神的生克制化,用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析,更加透避。民初《滴天髓》整理出版后,众多读者感到过于高深,纷纷呼吁出版一部命理入门书籍,著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书,条分缕析,譬解详明,例证丰富,最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术,有如树顶的硕果,那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本,有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深,不可或缺,互相匹配,方成完璧。后人评《子平真诠》说:“此中旧籍,首推《滴天髓》与《子平真诠》二书,最为完备精审,后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。后学者研究命学原理,得此二书,不致误入歧途,尚能合天才、学识、经验三者以俱全,于期道庶几入圣矣!”
7.《穷通宝鉴》又名《拦江网》,二卷,不详撰人。《穷通宝鉴》专论五行旺相休囚,堪称精当。后世学者论定五行衰旺,大都本于此书。
古代命理学家认为铁扫帚是个凶星,女人命中犯了铁扫帚最为不吉,克夫再嫁,乖背破家。根据披口传,男命同女命一样,命犯铁扫帚也不吉。凡是以下属相的男女,犯铁扫帚。
申(猴)子(鼠)辰(龙): 男出生在正月 女出生在十二月
亥(猪)卯(兔)未(羊): 男出生在二月 女出生 在八月
寅(虎)午(马)戌(狗): 男出生在四月 女出生 在九月
巳(蛇)酉(鸡)丑(牛): 男出生在六月 女出生 在十月
铁扫帚也有吉凶之说。生在上午的人,命犯铁扫帚是把家财向外面扫,越扫越穷,才是真正的不吉;生在下午及晚上的人,命犯铁扫帚,是把外财向家里扫,越扫越富。
对于女命来说,犯了铁扫帚是夫家所忌讳的。当女方出嫁之时,在娘家凑足“五谷”,让陪同出嫁的送客随身带到夫家大门口抛在地上,新郎递给新娘一把新扫帚,让新娘把“五谷”扫进院内,然后用红布包起来,放在夫家的柜子里,以示旺家。
五谷,五种不同的粮食。例如:小米、大米、玉米、小麦、高粱,豆类等等。
奉子成婚一说出自中国古代命理学著作《滴天髓》,意思是:女方未婚先孕,为了掩人耳目不得不受孕婴的先天命令立即举行完婚仪式。但是,这是受当时社会环境、医疗条件、社会舆论、子女需要等等诸多客观条件约束所不得不做的事情。
时至今日,奉子成婚成为了许多年轻人的选择,对于那些因爱而生的"奉子成婚",我们应给予鼓励。但更多的是因意外怀孕而产生的奉子成婚,这种不基于人为意志而诞生的奉子成婚,是否值得赞许,恐怕还有待商榷。
中文名
奉子成婚
外文名
A shotgun marriage
出自
滴天髓
古代
带有贬义
现代
有待商榷
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含义变迁
时代在发展,社会在进步,社会的发展并不一定要泥抝于传统的思想观点,每件事情的发生都有其一定的道理。虽然捆绑不成夫妻,但如果发自本心相爱,然后双方在性格方面慢慢的融合,学会相互的包容,才是夫妻之道。所以,一定完全按照滴天髓中的"奉子成婚"意思,完全是不成立的。
奉子成婚肯定是一件值得恭喜的事儿,随着现代文明的发展,肯定有着其独特的时代标记。首先,就可以将人们对"奉子成婚"的传统观念打破。社会状况,人们大都不会再因为社会舆论、医疗条件和子女需求等种种约束去做不得不去结婚这种事情。所以,如果奉子成婚存在,那我们要恭喜这个社会的良性发展,因为,中国人骨子里的责任感被淋漓尽致的体现出来。
古语说,人一生的四件喜事:久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时。所以,结婚生子、繁衍后代是人生四喜之一。 社会发展节奏快速,正在奋斗的年青一代或有或无通过工作忙等借口来推搡结婚生子这一人生大事。既然是喜事,结婚生子能在一块儿办了,当然是双喜临门。试想,一对相亲相爱的男女,怀着对未来生活的美好憧憬踏上婚姻的殿堂,让爱的小天使在神父的位置上见证他们互换戒指、吐露誓言,情景之美妙,何以言表?
当然,如果你决定奉子成婚时,一定要想清楚,"子"非"旨",只有真正以爱的名义,才能收获爱的果实。另外,站在外人的角度,我们真没必要议论那么多。毕竟爱情的幸福是当事人的感受,他们愿意与小天使第三方进行分享,外人还需要说什么呢?剩下的只有赞美和祝福了。
阳杯就是平的那一面往上面,刚好和阴杯相反。
佛教中无“圣杯”、“阴杯”、“阳杯”这一说法,把圣杯、阴杯、阳杯说成是佛教的,是江湖术士附会佛教,忽悠普通百姓的一个噱头。所谓“杯”,其实是一种像腰果仁一样用来的很传统的东西,一共两片,每片都有一面平的和一面突起的。
的注意事项和重点须知:
《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。该书是八字命理学的宗祖之作,也是八字算命术必习的经典名著,该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书,书中第一次比较完整和系统地论述了“四柱算命法”,可以说是中国古代命书的一部集大成之作。
《滴天髓》是古代中国命理学著作,对后世影响极大,清朝八字命理学家任铁樵针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理,混乱芜杂,偏重于格局和神煞的问题,结合一生命理实践分篇增注,阐微发隐,正本清源,并以大量时人命造作为例证,使命理学返回大道。
以上内容参考:百度百科——文书
通过八字算命的准确性不太高,因为没有任何科学依据。
在娘家时,家里没有人喜欢算命,后来到了婆家,婆婆却特别喜欢算命,遇到一些事情就去算命。直到有一年,和朋友外出,在一个景区外面有算命的,说算得不准不给钱,他说我父亲今年身体不太好,要注意,其实我父亲都已经走了30多年了,哪来的他说的那些事?所以,我觉得算命的话不准,很假。
人之所以想要去算命,就是因为他对自己失去了自信,抓不住一些东西,所以当他迷茫的时候,就会相信算命的。很小的时候父亲去世了,这个意外突发,让我们家人猝不及防,两边的亲人都没有在那座城市里的,当时生活在那座城市很苦,父亲突然去世,邻居大婶就让母亲去算命。那时候母亲也跟着去算了一次,人家说了很多,回来时母亲已经是泪流满面了。从那以后母亲再也没有去算过命,母亲说,算也是这样,所以不去算了。
父亲已经走了30年,算命先生说,我父亲今年身体不太好我婆婆就特别相信算命的,自己也喜欢给别人掐算,可能和生活环境有关系,不过我不相信这种事情。因为有一次算命先生说我父母双全,说我父亲今年身体不太好,明明我父亲在我13岁的时候就已经去世了,哪来的父母双全?哪来的今年身体不太好,这不是骗人吗?或许别人遇到了算命很准的人,但是我没有遇见过,所以我不相信算命先生说的话,我觉得自己的命运掌握在自己手里,你想让自己快乐,你就可以是快乐的。
与其花钱求别人给自己算命,倒不如自己来把握命运。好好活着,安排好人生目标,这就是最好的一种状态,何必花钱去让别人给自己算命呢?