64卦中的谦卦是什么意思?

谦卦
周易的六十四卦中唯独“谦”卦的六爻的爻辞都是吉，其他的卦里，都有吉、有凶。此卦的意思是做人学谦、学敬那么一切都是吉祥如意的。
“谦”卦喻意“谦逊”、“谦虚”。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。上卦为坤为顺从之意，还有朴实的意思，下卦为艮为高耸，为笃实之意。也就是忍让不与奸人相争，教我们处世要谦恭。所以谦卦为“亨，君子有终。”
佛教中说心是恶源，有与生俱来的六种烦恼，贪、瞋、痴、慢、疑、恶见。其中慢就是指“恃己才能，于他高举”，贡高我慢，踞傲自矜,扬己抑人，总觉得别人不如自己，这个意思是傲慢人人都有，要是没有，就成佛菩萨了。特别是读书人，往往恃才傲物。怎样戒除慢，在儒家的世间法讲，就是使其不增长，用“吾日三省吾身”使其不产生。佛法讲出世间法，要跳出轮回，必须灭断很多烦恼，包括我慢。慢从根本上说是由我执产生，分别有七种（见下面注解）。儒家教我们学谦虚就是在处处敬礼，论语中曰:“三人行必有我师焉!”
注解：慢多达七种或九种，依据《俱舍论》的解说，有下列的意思：
一、慢。目睹对方不如自己，就会自鸣得意，盛气凌人。即使事实如此，傲慢本身也不会烦恼。
二、过慢。对与自己同等的人，硬说自己胜过对方；对胜过自己的人，偏偏说对方跟自己同等。
三、慢过慢。对胜过自己的人，起相反的看法，认为自己胜过对方。
四、我慢。高估自己，自以为是。
五、增上慢。尚未证得佛法，就以为证到佛法。
六、卑慢。显然对方高过自己颇多，自以为只比对方稍差一些。
七、邪慢。显然自己没有德行，还一直以为有德行。

谦卦六爻皆吉,恕字终身可行"出自哪里

谦卦 周易 中国古代杰出的经典巨著 谦德之君子万事皆亨通

易经中最好的一卦:为什么人人都说它好

在《周易》六十四卦中，唯有谦卦六爻皆吉。

初六，谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。

六二，鸣谦，贞吉。《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。

九三，劳谦，君子有终，吉。《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。

六四，无不利，捴谦。《象》曰：“无不利，捴谦”，不违则也。

六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。

上六，鸣谦，利用行师，征邑国。《象》曰：“鸣谦”，志未得也。

于是大家人云亦云地认为，谦卦主旨就是谦卑自守、以德服人、谦让待人，自然谦受益，凶也化吉。实未得六爻真意，不明吉从何来？

曾仕强说，有本事的人才有资格谦虚，算是触及了谦卦的本质——谦之象就是损有余（山）补不足（地），是大德之伟人裒多益寡，称物平施。克于己就是乐善好施的君子，比如曹德旺、周润发；推于外就是共产致均的志士——直白一点就是劫富济贫，非天下之伟人，其孰能与于此？

初六是天选之伟人降临，修身养性；六二是伟人立心，为民请命；九三是身先士卒，万民景仰；六四是顺势而为，挥斥方遒；六五是均富基地建立，示范侵伐；上六是多米诺效应（行师），正能量传递四邻。

“谦谦君子,用社大川,吉”,这一唯一的吉卦是啥意思?

《周易》作为我国传统思想文化经典之一，是中国本源传统文化的精髓，也是中华民族文化与智慧的结晶，被誉为是群经之首，大道之源。

其中内容一共包括《经》和《传》两个部分，《经》主要讲的是六十四卦与三百八十四爻。今天我们要跟大家聊到的是六十四卦中第十五卦之谦卦。

易经六十四卦

《史记·周本纪》中记载：文王''其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦''。意思是说文王在被崇侯虎陷害之后，被殷帝纣囚禁在羑里整整七年。在狱中的这七年时间里，文王并没有从此堕落，他潜心研究易学八卦，并推演出了现在的《易经》中所记载的六十四卦。

六十四卦是建立在八卦基础之上所推演出来的。在《易经》六十四卦中，没有一卦全好，也没有一卦全坏。好中有坏，坏中有好，但其中有一卦在这六十四卦中算是六爻皆吉，那就是谦卦。

谦卦

“谦”在这里指的是“谦让”。主卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。用山塑造一个谦的形象，意指谦虚谦让的人，就像山一样，不贬低自己，也不拔高自己，不炫耀也不掩饰，真诚的对待身边的一切人与事。

“谦谦君子”这个词相信大家都不陌生，这句话就是出自于此，原文是：“谦谦君子，用涉大川，吉”。谦而又谦的君子，用这样的美德涉越大河，吉祥。

在《象传》中：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是：谦而又谦的君子，能够以谦卑之道自我修养。

易经中的六十四卦，每一卦在不同阶段都有凶吉之分，不同的时间节点，卦象的凶吉祸福都是其相对应的关系。只有谦卦，他的特点是六爻皆吉！所以说，他是易经六十四卦中，最好的一卦，没有之一。

谦卦象征着人在初入社会的时候，很容易不知深浅，锋芒毕露。这个时候更是要谦上加谦，切勿自满。君子的所作所为是谦逊达理、心地光明。只有这样，才能得道多助，前途顺利吉祥，成大事也。

谦逊是一种美德

道家老子曾说：“我有三宝：日慈，日俭，日不敢为天下先”。这里的“不敢为天下先”表达的就是一个“谦”。佛家也一样，佛家谦虚到了什么程度，到了无我的境界，这是谦虚的极致。

圣经里说：“只要存心谦卑，各人看别人比自己强”。如果一个人因为取得了一些小小的成绩，而沾沾自喜不再努力，认为身边的人都不如自己，这种思想是十分危险的。

中国素称“礼仪之邦”，光有礼貌却没有谦让之心，这不是真正懂“礼” 的人。“谦”者必虚，就好像源源不断蓄纳水流的深井一样，只有这样才能不断的吸收更多的养分，对于那些盛满了水就觉得自己了不起的人，最终一定会耗尽枯竭。

20世纪著名的教育家，革命家蔡元培先生在一次参加伦敦举办的中国名画展时，当时的法国汉学家伯希和认为自己对于这些中国名画十分精通，无所不知。所以在巡行观览时沉浸在自己的世界里滔滔不绝。而蔡元培先生只是低声的说到：“是的，是的”，一脸的平淡冷静。后来林语堂在提到当时那一幕时，不禁感慨道：“这是中国人的涵养反映外国人卖弄的一幅绝妙图画。”

问下易经六十四卦是怎么算出来的,演变出来的规律

首先有八卦：
乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。
亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻“—”、阴爻“- -”排列而成，是由三个爻自下而上排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。
将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。

六十四卦分别代表什么,是如何组合的?

易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第