周易六十四卦中的吉卦有哪些?

没有凶吉之分，难道对你好的就是吉吗，不好就是凶？只是相对某人某事而言。要说吉卦也只有一个，谦卦。没有绝对的凶吉。

励志易经激励人心语句

天行健，君子以自强不息

易经的句子

1、天行健，君子以自强不息。
2、同声相应，同气相求。
3、地势坤，君子以厚德载物。
4、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
5、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
6、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
7、君子以独立不惧，遁世无闷。
8、天地之道，恒久而不已也。
9、君子以同而异。
10、君子以见善则迁，有过则改。
11、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
12、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
13、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
14、知周乎万物，而道济天下。
15、书不尽言，言不尽意。
16、形而上者谓之道。形而下者谓之器。
17、神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
18、君子藏器于身，待时而动。
19、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
20、小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。

易经智慧:压力三大的今天,如何才能让内心充满快乐

在一系列压力之下，似乎“快乐”这个词很少出现在我们心间。该如何才能让内心充满快乐呢？《易经》豫卦早就告诉了我们答案~

豫卦是第十六卦，在谦卦之后。谦是谦虚，谦之后心中非常快乐，就是豫，所以真正的谦必须是发自内心的、快乐的谦。

初六，鸣豫，凶。

初六爻刚一开始就说凶，春天到来、春雷阵阵、生机勃发，本来是好事，但这里说凶，是告诉我们要有忧患意识。“鸣”是鸣叫，“豫”是快乐，过分表达这种快乐、自鸣得意，就是凶险的。所以一开始不要太过分快乐、享受，要节制，否则会有凶险。

《象传》的解释：

象曰：初六鸣豫，志穷凶也。

“穷”是到头了，初六是才刚刚开始，但这时如果过分快乐，就好像要到头一样，就是高兴得太早了、太过分了，是凶象。

六二，介于石，不终日，贞吉。

蒋介石，字中正，就是取自于豫卦六二爻的爻辞。这个爻辞有两种解释：一是耿介得像石头一样，“介”有坚固的意思，坚如磐石但不到一整天，守正道就是吉的；二是夹了一块石头，“介”作“夹”讲，不到一整天石头就掉下来了，但是守正道这是吉的。

《象传》的解释：

象曰：不终日贞吉，以中正也。

因为又中又正：六二爻处在下卦的中间为中，阴爻居阴位为正，所以是好事。

蒋介石的命运就是这一爻所预示的，“介石”这个名字是后来改的，“介于石，不终日”，所以蒋介石当国家最高统帅没有当到头，到1949年就掉下来掉到去了，但是守正道就是吉的，蒋介石到之后反思自己，信奉中正之道，还崇尚王阳明，他住的那座山就叫阳明山，所以他的后半生到之后还是吉的，那个时候大陆文化大革命，已经到了崩溃的边缘，而相比较来说发展得还不错。所以要守中道、守正道，“以中正也”。

六三，盱豫悔，迟有悔。

“盱豫悔”：“盱”的目字旁表示眼睛，“盱”是睁大眼睛，“盱豫”就是睁大眼睛的快乐，意思是是献媚、讨好别人，睁开媚眼来求得快乐。为什么是讨好呢？因为第三爻是阴爻，它上面是阳爻，它要讨好九四这唯一的阳爻来求得快乐，这样肯定是要后悔的；“迟有悔”：悔悟太迟，必定又生悔恨，所以有两个“悔”。但是知道悔过还是很好的，如果连后悔之心都没有就无药可救了。

九四，由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。

九四爻是豫卦唯一的阳爻，非常重要。“由”是缘由，有缘由的快乐，会大有收获，不要迟疑，同道之人会像簪子束头发一样来附和他，“盍”通“合”，“簪”是盘头发用的，杜甫的《春望》里说“白头搔更短，浑欲不胜簪”，就是这个“簪”。

这里说这个快乐是有原因的，原因我认为有两点：第一是守一，因为九四爻是唯一的阳爻，是坚韧不拔的，有使天下人都快乐的这种崇高而远大的志向，就像《象传》说的，是“志大行也”，所以其他人，就是其他五根阴爻都来附和九四这根阳爻，同道的朋友就会像簪子束头发一样来聚拢到他身边。第二个原因是阴阳要和合，因为九四爻是唯一的阳爻，所以其他爻来跟它附和的时候是阴阳的聚合，是异性相吸，而不是阳对阳、阴对阴的同性相斥，有句话叫“男女搭配，干活不累”是有一定道理的，意思是要不同属性特征的人相聚在一起。孔子后来说“君子和而不同，小人同而不和”，所以“大有得”应该是和而不同的快乐，这就是九四爻的智慧。

六五，贞疾，恒不死。

“贞疾，恒不死”：“贞”是守正道，“疾”是疾病，“贞疾”有两种解释，一是守正道要预防疾病，二是贞问就会得病，但是“恒不死”，能够永生不会死亡。我们把这两种解释合起来看，六五爻是阴爻处在阳位上，所以它的力量比较弱，容易得病，但以前说“疾”是小病，“病”才是大病，这里是说会有一些力不从心，就像得小病，但是因为守了正道，所以可以健康长久不会死亡。这里面其实已经隐含了要防止疾病的意思，在力量弱小的时候自己要警惕，这样才不会死亡。

《象传》的解释：

象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。

“六五贞疾”是因为“乘刚也”，六五爻乘在九四的刚爻上面，阴在上阳在下，这种情况一般来说是不太好，所以要预防疾病的发生。为什么“恒不死”呢？因为“中未亡也”，六五爻居于中位，所以没有灭亡，没有死亡。

六五爻告诉我们一个人生哲理：要有忧患意识，在欢乐当中不要迷失方向，就像孟子所说“生于忧患，死于安乐”。整个豫卦讲的是安乐、快乐之道，这当然是人生的终极目标，但是我们不能沉湎于这种安乐，像《黄帝内经》上说的，我们要“不治已病治未病，不治已乱治未乱”，警惕疾病的发生，平时做好预防，这样反而不会生病，叫“恒不死”。

上六，冥豫，成有渝，无咎。

“冥豫”：“冥”是沉浸，沉浸在欢乐当中，太安逸了就会发生灾祸。“成有渝”：“渝”是改变，有个成语叫“至死不渝”，意思是到死也不改变，而上六爻这里说的是要改变，沉浸在欢乐当中是有危险的，所以要改变，这样才能没有遗憾和灾祸的发生。

《象传》解释：

象曰：冥豫在上，何可长也。

沉湎在欢乐中怎么可能长久呢？所以这是告诉我们不能沉湎在欢乐当中，要有预防意识和忧患意识。

豫卦的启示

我们来总结一下豫卦——欢乐之道：

一是告诉我们怎样取得欢乐，在唯一的阳爻九四爻，讲了两点：一是要守一，志向要始终如一，而且在做事的时候要考虑唯一性和排他性、差异性，保持特性；

二是要阴阳和合，跟不同属性的人聚合在一起，和而不同，这样才能成功、快乐。当然豫卦最主要的是讲在欢乐的时候要有忧患意识，这里有几个“豫”：初六是“鸣豫”，六三是“盱豫”，九四是“由豫”，上六是“鸣豫”，都告诉我们不能太沉湎于快乐，要有忧患意识，也不能为了讨好别人而装出快乐，快乐要从心里发出来。

周易的64卦? 什么是卦?什么是爻?64卦从何而来?先天八卦、后天八卦与周...

天地人三条横为一个卦，一条横有两种状态，一种是连着的，一种是断开的，根据这两种状态排三横，也就是有8种变化，把八种变化再两两相叠（因为天有阴阳，人有阴阳，地有阴阳），八八六十四就有六十四种变化，亮亮相叠的卦称为复卦或重卦。
复卦中每一条横代表一个爻（横可能是连着也可能是断开的）。
先天八卦与后天八卦的区别，看图最明白了，是摆放的位置不同，先天八卦和后天八卦两个相对的卦的位置是对调过来的。百度先天八卦图和后天八卦图对比一下就知道了O(∩_∩)O~

有没有谁通晓《周易六十四卦》,请帮我解卦

周易不是怪力乱神，所以不要当成 的书，当然，周易是可以的 。再补充点，周易不要乱学，要不和曾某某教授似得，逻辑混乱就不好了。 再加一点吧，挂不分好坏，卦没有好坏，卦只是告诉你，你处在这种位置，你看到什么现象，你应该注意什么事情，如此而已。