潮州青龙庙灵签解签13,潮州青龙庙安济圣王解签
潮州南堤有一座青龙古庙，又称安济王庙。这座神庙历史悠久，建于明万历二十七年（1599年）。这座庙原是祀青蛇神的，潮人敬蛇如神，特别崇拜一种碧绿色的小青蛇，称青蛇为青龙，遂建青龙庙以祀之。据乾隆《潮州府志· 寺观》载：“前明滇有宦于潮者，奉神像至此，号安济灵王。”这个神像即蜀汉永昌太守王伉之像。潮州民间相传，安济圣王神像是清初潮州人谢少苍从云南奉回来的。 王伉是三国时期蜀汉永昌太守，保土安民有功，死后当地人立庙纪念。传说多次显圣，历朝加封至安济圣王。传说清朝初年，潮州人谢少苍到云南永昌为官，有难，安济圣王显圣助其脱难。后谢氏回潮，便刻安济圣王神像带回潮州，在家中设坛祭拜。渐渐地乡亲邻里到他家中拜安济圣王的人越来越多，香火日盛，谢氏遂迁神像到青龙庙，供善男信女祈拜。 潮人，王伉神像入座青龙庙后，香火很旺。潮州人称神为“老爷”，对王伉特别崇拜，敬称为“大老爷”，称青龙庙为“大老爷宫”。传说有一年韩江水暴涨，南堤岌岌可危，险情叠现。大老爷宫前忽见青蛇群集，随后水势渐退，转危为安。于是民众纷纷传说，是大老爷显圣，化身为青龙保境救民。 大老爷每年一次出游，按光绪《海阳县志》记载，于正月初四掷环正月下旬择日出游，这是潮州城最盛大的游神赛会。 大老爷出游时，礼炮轰鸣，鼓乐齐奏。前面开路的是南门外谢姓的锣鼓班，各社仪仗过后，是十多个经过挑选的健壮大汉，抬着大老爷神像和大、二夫人神轿，后面紧跟着十八队锣鼓班。游行通常要进行三天，路线从南春路入南门，游完从东门经江岸回庙。 大老爷出游，全城轰动，沿途人家商铺罗列香案祭品恭迎。祭品丰盛，有鱼、肉、家禽、粿品、整甑的甜粿、发粿，全猪全羊、糖狮糖塔，不一而足。各家各户门口挂花灯，鞭炮燃放不停。民众认为大老爷在自家门口停留会带来更大的好运和福气，因此不惜花钱购买特大鞭炮、烟火、王鞭、宝盖，队伍到来时，大放特放，组成炮阵火墙，阻挡队伍前进。而游行的时间是固定的，不能久留，必须奋不顾身往前冲。这一阻一冲，把游神的热闹气氛推向高潮。烟火把夜空照得通明、五彩缤纷，鞭炮巨响，鞭炮纸屑漫天飞舞，硝烟弥漫。偏偏这时又有好多人拼命往前挤，要乘机摸一摸神像和神轿。传说摸了神像会兴旺，摸了二夫人神轿会生男孩。于是万头攒动，人潮汹涌，善男信女，如醉如痴，一派狂欢盛况。 府城“营大老爷”这几天，邻近县、乡有很多人到城里来观看、大老爷，到处人山人海。日间便有许多潮州特色小食的摊档都挑到街上叫卖。潮州小食丰富多彩，有甘草橄榄、蜜浸洋桃、沙鱼皮冻蘸糖醋、猪肺煮番绿豆、粉肠汤、杏仁茶、小巧玲珑的芝麻粿仔、笋粿、“笑嘴”形状的凤眼饺、煎糕粿、蚝烙、“风炉窗”（一种面粉皮包豆馅的煎饼）、面蒸粿、无米粿、牛皮抽、沙茶粿、粿条汤等等，不胜枚举，真是潮州小食的大汇展。 大老爷受到民众的顶礼膜拜，但是，大老爷在潮州数百年中，也有数次罹蒙劫难。 辛亥革命之后，随着科学知识的传播，提倡科学、破除的新风气日盛。1928年到1931年，活动受到取缔，封庙、毁像，禁止乩占活动。一些小庙小神在劫难逃。但大老爷因为善男信女多，没有遭毁遭禁。 1930年，大老爷木偶像竟遭土匪掳去，要挟善男信女集资赎回。民众不忍大老爷久囚匪窟，有人发起捐资赎回的活动。县长阮淑清却要借这件事破除，遂发布告示严禁赎回。匪徒不到赎金，留着神像也无用处，就把神像抛入江中，终于被人发现，人们急忙捞起，迎回庙中，准备举行隆重仪式祭拜。阮淑清认为民众这种行为愚不可及，亲率人马往庙中把木像砍破，投入江中，随水漂走。那时民众都私下里痛骂阮淑清，骂他“短命仔”。后来阮淑清调离潮州，人们纷纷传说他暴病身亡，其实阮淑清一直在福建当官，好端端地活着。 阮淑清离潮后，活动重新抬头，1935年大老爷再次出游，依然十分热闹隆重，游行队伍还增加了绸镖和彩旗，神前高挂汽灯，光明夺目，气派非凡。 解放后，活动再次被禁止。“文革”期间，大老爷又一次遇难。到了上世纪八十年代，青龙古庙作为地方古迹重新修复。 资料来源: http://news.0768.gd/view-14996.html
到广东旅游，不能错过潮州，潮州的旅游景点很多，历史悠久的青龙古庙游客很少，它就在南堤路凤城公园旁，韩江大桥边，距离凤凰时雨和潮州古城墙、广济桥都不远。
这座被游客忽略的古庙雕刻精致，屋顶都是无价之宝，还流传着两段传说。
青龙古庙的正名叫安济王庙，庙门向东，直临韩江，庙里供奉的安济圣王，潮州人一般称为“大老爷”，“老爷”是潮汕人对各种神明的笼统称呼，老爷前面加个“大”字，可见安济圣王在当地的地位非常崇高。
过去，很多游子离乡别井到南洋等地谋生，都要到青龙古庙拜祭大老爷，这座古庙装载着游子的乡愁和希望，很多在海内外拥有较高成就的商人回潮州时也总是会重游青龙古庙。往年的“安济王”出游场面都很热闹，一些外地游客为了一睹“营老爷”盛况，感受年味，特地算准时间前来游览。
安济王庙始建于北宋时期，是座千年古庙，据说里面供奉的安济圣王原型为三国时期蜀汉永昌太守王伉，他当年守城捍贼，光荣牺牲，殁为神明，北宋神宗赵顼赐封“安济灵王”。
安济圣王并不是潮州本地神明，为什么潮州人会对这位先烈如此敬重呢？这里面有一段传说。
相传明代有个潮州人谢少沧在云南做官，时值荒年，民生聊生，他关心百姓疾苦，私开官仓济灾，事后才上报朝廷，并定死罪。按照云南的俗例，犯人如果吊于大树上三天尚能活命者则免去死罪。因为滇地海拔较高，紫外线强，昼夜温差大，侥幸活命的几率微乎其微，没想到谢少沧被吊期间，天降神人，用乌云遮住烈日风霜，使他逃过一劫。
捡回一命之后，谢少沧备好祭品到庙里，发现端坐其中的“安济圣王”王伉就是搭救自己的神人，在他回潮州时，便恭迎王伉和两位夫人的偶像同路返乡。
安济王庙为什么又叫青龙古庙呢？传说过去庙里经常出现青蛇，不过并不伤人，当地人遂把安济王庙称为“青龙古庙”，慢慢的原名反而很少人讲了。
嵌瓷是青龙古庙最精致的艺术，其水准堪称潮州之最。
青龙古庙的嵌瓷出现在正庙的屋顶和祭亭的屋顶，以花鸟虫鱼、神话传说为主要内容，其细节复杂，层次感丰富，是名副其实的无价之宝。
青龙古庙嵌瓷艺术的核心部分是屋顶正中间的两条青龙，旁边的花鸟虫鱼画和神话组画同样栩栩如生，每个人物的形态都不一样，面部表情极为生动。
在漫长的历史年月里，青龙古庙多次重修或增建，古老的嵌瓷艺术得以完美地保留，并发扬光大。
那边有个牌可以对的，那么多签没人记得那么清楚的，一般都是拜完抽签，然后再拿去老爷宫那边对
又是一个可以出书的话题！
财神时间:初一十五拜地主爷司命公，逢大节拜地头老爷司命公，家有婚嫁生死进宅升学远行等大事拜地头老爷司命公，家有未出花园小孩逢大节拜床脚婆，另潮阳等地初一十五也有拜天公，某些村落有将军爷(设在寨门村口)初一十五也要拜，其他各种神明诞辰以及送神迎神遵乡例。财神一般求早，当日子时后即可开始。
财神物品:三牲［简化版是三中肉类，如猪肉，鱿鱼，肉丸，如用鱼类或鸡鸭鹅必须整只，除三鸟和鱼类在，其余动物一般不用］。斋碗［三或五个素材，简化版如菌类，糖，紫菜］，水果(大果实如苹果梨一般双数，小果实一般成盘)，糖果，香烛纸钱各地差异很大，问当地老人
貂蝉后来和吕布过的挺好
不要浪费时间，加油努力，可以成为高峰。
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