面相的渊源发展

面相的起源是和古代社会的社会背景及哲学理论分不开的，阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架，并广泛应用于各个领域。古时候的人，由于对事物的本质认知来自古典哲学，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的原因便从阴阳五行理论体系切入去探索求知。
人们常说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥还是驽骀。
人亦是这样，人的“命运”是和“长相”、“气色”分不开的。“长相”就是物或人的相貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。这是人在出生之前，冥冥之中有定数因素注定的，既有定数又有变数，人的命运受先天因素与后天因素共同影响；事物是变数发展的，人的面相也随出生后的时空变化而透信息侯于体表。所以，从人的身体情况、五官气色等等，就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”。 面相的最早记录可以追溯到公元前7世纪的春秋之际。根据有关文献记载，面相最迟在春秋时期已经开始在上层社会普遍流行了。当时许多贵族在选择家族继承人时已经将看面相作为判定依据，这时的面相算命所呈现的显然已经不是它最初发生时期的情形，这种情况表明在《左传》记载的时代面相的流传不但普遍，而且已经形成了一定的相法系统。
比较重要的面相分析工具及术语有很多，其中最重要的有“五官”、“三停”与“十二宫位”这三种。周朝有个官吏名叫叔服，最先用这些相学原理给人看相，成为官府的“星相家”。春秋时期，晋国有个姑布子卿的，战国时期梁国有个叫唐举的，都是比较有名的“相士”和“星相家”。由于他们对统治阶级有好处，受到历代当权者的支持和重视，因此，后来民间也出现了大批专业的“相士”和“星相家”。到了汉代以后，有人把面相有关这方面的技术、经验编著成书，如《麻衣相法》、《柳庄相法》等，相术因此流行越来越广泛。
传统相术中，最早的书籍有《麻衣相法》，后来又有《柳庄相法》、《神相铁关刀》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》、《金较剪》、《人相学》、《冰鉴》、《公笃相法》等等。如今的相术书籍已经是汗牛充栋。

什么是面相学,浅谈中国面相学

'面相学是一种透过观看一个人'面部特征'的方式来论命的学科。大家都听过，有一句话说'相由心生'，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。面相就是人脸所表现出的景象。
面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学，[1]最基本分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论，三质定位后再依据流年细论，并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论，定要配合整体，否则将断章取义判断失策。
面相学
面相的记载很早。《礼记》载：“凡视上于面则傲， 下于带则忧，倾则奸。”又如勾践平吴之后，范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”；项羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“纵理入口”，纵理即法令，相术谓纵理入唇为饿死之相；刘秀则是“隆准日角”。
宋朝的萧注称王安石“牛目虎顾，视物如射。”如能定眼注视太阳，认为是一种贵相。例如《百家诗话》：记载陈莹中“尝入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目视日久，不瞬。莹中私谓同省曰：‘此公视日不瞬，真贵人也。’”《浮生六记》的作者沈复也能“张目对日”。
曾国藩天生一对三角眼，人见人怕。曾国藩本人亦精相术，例如曾氏称江忠源，“此人必立名天下，然当以节烈死。”曾的日记中还记载相人口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，立意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在言语中。”《清稗类钞·方伎》记有《曾文正好相术》。
记得以前有一次我去朋友家，在她家楼下聊天的时候，突然看到一个人走进她家公寓的楼梯间，我就说：‘那个人看起来好像坏人！'朋友就说了：‘你真厉害，他刚从监狱出来呢！'其实，那么远的距离，我是看不清楚那个人的相貌，但是从他的轮廓与走路方式看，确实非善类。
上面就是告诉大家，一个人的‘相貌'是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶'，就是说看起来‘善良的脸'，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善'，则是说一张看起来‘邪恶的脸'，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。
比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官'、‘三停'与‘十二宫位'这三种，分别叙述如后。

什么是面相学及面相学意义

“面相学”就是一门通过观察、分析一个人的面部特征，并以之为基础，在一定的理论指导下，对一个人的运势走向进行论断的学科。大家都听过，人们常说的‘相由心生’，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，是可以从一个人的面相看出来的。 面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的一些特征、行为举止等等来判断一个人的性格和健康，从而去推测一个人的命运。如今的面相学也融入了解剖学，最基本可以分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦都可以从这三个特质来定论，依据流年细论并搭配五官。 一个人的‘相貌’是具有吉凶的。个性比较良善的人，通常是有看来善良的面相，让人看起来很舒心，给人很好接近的感觉；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相，让人看着有些害怕，不太敢去接近。不过，反过来讲就不一定成立了。有一句话说“面善心恶”，就是说有的人，表面看起来长着一张很善良的脸，可心地却是邪恶的；还有一句话说是“面恶心善”，说的就是有的人，表面看上去长着一张“坏人”的脸，但其却拥有一颗很善良的心。 面相学的定义很广。下面我们就从几个角度来加以分析。 首先，从现代心理学和生理学的角度看，一个人的各项生理心理指标往往会以直接或间接的方式体现于人的面相中，这一点与传统面相学中的所谓“有诸内而形之外”的理论正好符合的。在现代刑侦领域中广泛使用的测谎仪，其原理（一个人的心理有波动，除非经过特殊训练，否则必会反映为生理指标的异常）也正是与者一学问类似的。 其次，从日常生活中我们很容易发现，一个人的个性、家世、举止、思想往往都会在其面部的形貌、气色和气质中反映出来的。然而个性、家世等等又是与一个人的运势有着很大的关系。虽然这种关系比较复杂，但是通过一定的方法（比如统计方法）来进行研究，还是可以得出其中的规律的。 当然，根据以上两点，要真正去论断一个人的运势变化，仍是不够充分的，我们可能需要结合遗传学、人体生理学、统计学、社会学等等诸多学科的相关理论进行研究，才可能得到科学的规律与结论。

面相到底指的什么意思?

面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问，其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支。

面相学广泛流传,面相的起源与发展历程是什么?

所谓面相，是指一个人面部的长相，面相学就是通过观察一个人面部特征的方式来判断其人生运势的方法。面部是一个人容貌和仪表的最直接的反映，并且是身体健康情况和内心世界的表征，因此人们历来对面部非常重视，面相学家更是充分利用“相由心生”的观念来判断一个人的个性和未来的运势。

“相由心生”，是说一个人的内心是善良还是凶恶，可以通过面相反映出来。个性善良的人，通常具有和善仁慈的面相；心地凶恶的人，通常具有凶狠骇人的面相。不过，反过来讲并不一定成立。有一句话叫面善心恶，就是说从面相上看起来善良的人，心地却是邪恶的；而所说的面恶心善，则是说其人长着一张看起来邪恶的脸，却拥有一颗善良无比的内心。

根据面相准确判断一个人是好人还是坏人并非人人都能做到，这不仅需要专业的面相技巧，而且需要相当的阅历。虽然，有些洞察力比较强的人，可以凭直觉通过面相大体判断一个人的好坏，但并不能完全靠直觉来判断一个人，仍然需要命理分析技巧的帮助才能提高判断结果的准确性。

看相行为究竟起源于何时，是个很难确定的问题。据《大戴札记》记载：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言，汤取人以声，文王取人以度。此四代五王之取人以治天下如此。”由此可见，上古时期的帝王首领们已经开始通过观察人的面貌、气色、语言、声音和风度来选拔人才。这种甄选人才的方法无疑可以视作上古时期相术的萌芽。

星座,算命,看面相,算八字其实都是统计学吧 同意吗

嗯，基本上是，准确率有个70左右。