百家争鸣各家名称 代表人物 主要思想和书籍

各大“家”——儒家儒家的创始人是孔子。孔子姓孔名丘字仲尼，春秋末期,鲁国陬邑（现在山东曲阜）人，被后人尊称为“万世师表”。他的理论的核心是“仁”，他认为仁就是要爱人，要求人与人之间要相互爱护，融洽相处；实现‘仁’要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。而体现仁的制度或行为的准则是“克己复礼”。孔子首创私人教学，主张“有教无类”，认为不分贫富，人人都有受教育的权利。同时也打破了贵族垄断文化教育的局面。孔子主张＂为政以德"，"节用而爱人"，使百姓"足食"，国家"足兵"，取得"民信".这种思想包含了民本思想,也是他所提倡的道德观和伦理观。重视道德教育，特别是个人修养，强调关爱别人，用社会规范约束自己的行为。
著作：《春秋》
孔子整理的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》五种教本,连同《春秋》被后人称为"六经"。
《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》被称为“五经”。
儒家学派在孔子以后发生分裂，至战国中期孟子成为代表人物。孟子名轲字子舆，战国时期邹国人，是孔子的嫡孙子思（名孔伋）的弟子，有“亚圣”之称。孟子的主张是复古倒退的，当时许多国王都认为不合时宜。他主张“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之；君为轻”。他的伦理观是“性本善”。
儒家的代表人物还有荀子。荀子名况，时人尊他为荀卿。 在方面，他主张“仁义”和“王道”,“以德服人”，并提出“君者舟庶人者水也。水则载舟，亦则覆舟”。也哲学方面坚持“天行有常”，“制天命而用之”。荀子认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们"好利"好声色"的本性需求。但是，通过学习礼仪,通过法治，可以使小人变为君子，普通人变为圣人，荀子的这种主张,被称为"性恶论＂。荀子改造儒家思想,综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。
孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，有吸收了一些其他学派的积极合理的成分，使儒学体系更加的完整，儒家的思想更能适应社会的需要。战国后期的儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗！ 各大“家”——墨家墨家学派创始人是墨子。墨子名翟，是战国初期鲁国人。
墨子的主张和儒家是针锋相对的。反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使“官无常贵，而民无终贱”。
代表墨翟思想的有《墨子》一书，是他的弟子根据受课笔记编撰而成的。
他主张“兼爱”、“非攻”和“尚贤”。 各大“家”——道家道家学派的创始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚国人，约与孔子同时，出身于没落贵族。反映他思想的书为《老子》，又名《道德经》，大约是战国人编纂的。
老子把“道”抽象化，概括未普遍的无所不包的最高哲学概念。在他看来，道是凌驾于天之上的天地万物的本原。他还提出“天发威，道法自然”的思想，摒除利“天命”的绝对权威。
老子的哲学里包含着丰富的辩证法思想。指出，任何事物都有矛盾对立的两个方面；矛盾两方可以互相转化，转化的途径是“守静”
上提倡“无为而治”。无为是指不妄为，不胡作非为，为所欲为。
道家在战国时期的代表人物是庄周。庄周是宋人，出身于没落贵族家庭，曾做过宋国漆园吏的小官。后来厌恶官职，“终身不仕”。《庄子》一书，是由他和门人编成的。 又名《逍遥游》是与《道德经》齐名的道家经典。
庄子的思想是以老子为学说为基础而发展的。《庄子》一书更像是以故事的形式对道家学说加以解说。其中的语言形式对中国的古代小说和传奇的文本表达有重大的影响。道家思想讲究一切讲究自然，不可强求，与儒家思想相反。大“家”——法家法家学派代表新兴地主阶级的利益。早期代表人物有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人，后期法家韩非是专制主义中央集权理论集大成者。
韩非是荀子的大弟子，与李斯同学，出身于韩国的贵族家庭。《韩非子》一书是他总结前期法家思想的成果。韩非注意吸取法家不同学派的长处，提出了“法”、“术”、“势”相结合的法治理论。 ]各大“家”——兵家 兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的军事家孙武。当时著名的兵书有《孙子兵法》和《孙膑兵法》。
《孙子兵法》是孙武写的一部军事名著，“知己知彼，百战不殆”等军事名言就出自这本书。今天此书在世界上也享有盛誉，很多西方的军事学校都把它列为教材。战国时期，孙武的后代孙膑继承发扬了他的军事思想，写成了《孙膑兵法》。他们当时被称为兵家。 各大“家”——名家该派萌芽于春秋末期，郑国大夫邓析为先驱。作为一个学派，名家并没有共同的主张，仅限于研究对象的相同，而各说差异很大。主要有“合同异”和“离坚白”两派。
所谓“合同异”，即认为万物之“同”与“异”都是相对的，皆可“合”其“同”、“异”而一体视之。该派以宋国人惠施为代表。惠施提出著名的“历物十事”，即“天与地卑，山与泽平”、“泛爱万物，天地一体”等十个命题。
所谓“离坚白”，即认为一块石头，用眼只能感觉其“白”而不觉其“坚”，用手只能感觉其“坚”而不觉其“白”。因此“坚”和“白”是分离的、彼此孤立的。该派以赵国人公孙龙为代表，“白马非马”、“坚白石二”等命题由其提出。
合同异强调事物的统一性，离坚白强调事物的差异性。战国末期，后期墨家对二者的片面性有所纠正，提出了“坚白相盈”的观点，荀子亦强调“制名以指实”。 各大“家”——阴阳家阴阳"的概念，最早见于《易经》，"五行"的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。
到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以"阴阳消息，五行转移"为理论基础的宇宙观。阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，也称"阴阳五行学派"或"阴阳五行家"。
司马谈《论六家要旨》列"阴阳家"为六大学派之首。
“诸子百家”之一：刘歆《汉书·艺文志·诸子略》中著录名家著作有一百多家，将其列为"十家九流"之一。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则使“诸子百家”（先秦至汉代出现的学术流派）著作上升到千家。但流传较广，影响较大的最为著名的学派不过有几十家，有：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、农家、杂家、小说家等。 各大“家”——纵横家纵横即合纵连横。
战国时以从事外交活动为主的一派，主要人物是:鬼谷子.《汉书·艺文志》列为“九流”之一。《韩非子》说：“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。”他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的要求出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。最后苏秦失败了，张仪胜利了。在张仪、苏秦之后，齐国又出了一位著名的纵横家鲁仲连，人称布衣丞相，布衣之士！在后期最后一次操纵和六国抗秦，不过还是以失败告终！ 各大“家”——杂家 　杂家（zájiā）中国战国末至汉初的哲学学派。以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。杂家著作以秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表，分别为秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集，对诸子百家兼收并蓄，但略嫌庞杂。又因杂家著作含有道家思想，故有人认为杂家实为新道家学派。
杂家，列于诸子中，是很鲜明的一派，因为它是战国末至汉初兼采各家之学的综合学派。《汉书·艺文志·诸子略》将其列为九流之一。 后有赵蕤著<反经>综述杂家.
战国末期，经过激烈的社会变革，封建制国家纷纷出现，新兴地主阶级便要求在上、思想上的统一。在这种呼声下，学术思想上出现了把各派思想想融合为一的杂家，杂家的产生，大体上反映了战国末学术文化融合的趋势。
杂家的特点是"采儒墨之善，撮名法之要"。杂家虽只是集合众说，兼收并蓄，然而通过采集各家言论，贯彻其意图和学术主张，所以也可称为一家。

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阴阳五行家
阴阳家：阴阳的概念，最早见于《易经》。
"五行"的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。
到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，
便是以"阴阳消息，五行转移"为理论基础的宇宙观。
阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。
这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，也称"阴阳五行学派"或"阴阳五行家"。
司马谈《论六家要旨》列"阴阳家"为六大学派之首。
“诸子百家”之一：刘歆《汉书》中著录名家著作有一百多家，将其列为"九流十家"之一。
其后《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则使“诸子百家”著作上升到千家。
但流传较广，影响较大的最为著名的学派不过有几十家，有：
儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、农家、杂家、小说家等。
阴阳：古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。
中国贤哲拈出"阴阳"二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，
既《老子》所谓"万物负阴而抱阳"、《易传》所谓"一阴一阳之谓道"。
《易经》便是讲"阴阳"变化的数理和哲理。
基本思路：阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。
阴阳学说是在气说的基础上建立起来的，并在气说的基础上，
进一步认为天地，日月，昼夜，晴明，水火，温凉等运动变化中一分二的结果，
这样就抽象出来"阴"和"阳"两个相对的概念。
阴阳是抽象的概念而不是具体事物，所以"阴阳者，有名无形"《灵枢》。
阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象，
阳代表积极、进取、刚强的特性和具有这些特性的的事物和现象。
阴阳学说的基本内容可用"对立，互根，消长，转化"八字括之。
五行：《尚书》：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
古人认为，宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。
它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范畴系统。
五行的“行”字，有“运行”之意，故五行中包含着一个非常重要的观念，
便是变动运转的观念，也就是"相生"与"相克"。
五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身，是指五种不同属性的抽象概括。
它以天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，
人体结构的五脏为基本间架，将自然界的各种事物，按其属性进行归纳。
凡即具有生发，柔和特性者统属于木；具有阳热，上炎特性者统属于火；
具有长养，发育特性者统属于土；具有清静，收杀特性者统属于金；
具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。
将人体的一生命活动与自然界的事物现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，
用以说明人体及人与自然环境的统一性。
阴阳家的思想：其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的"六经"。
在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；
又从《尚书》的"九州划分"进而提出"大九州"说，
认为中国为赤县神州，内有小九州，外则为"大九州"之一；
历史观上，则把《尚书》的五行观改造为"五德终始"说，认为历代王朝的更替兴衰均由五行所主运；
在伦理上，亦"止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施"，赞成儒家仁义学说。
同时强调"因阴阳之大顺"，包含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。
五德终始：又称"五德转移"。
阴阳家代表邹衍运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰，创为"五德终始"之说，影响甚大。
后来的挂名吕不韦的《吕氏春秋》、董仲舒的《春秋繁露》、
刘向的《洪范五行传论》等，都是以阴阳五行为思想基干。
"五德"指五行的属性：土德、木德、金德、水德、火德。
按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，
而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是"五德转移"的结果。
其目的在为当时的社会变革进行论证，但却陷入了历史循环论。
阴阳家的没落：汉初阴阳家还存在，武帝罢百家后，
部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收，作为独立学派的阴阳家便不在了。
阴阳家代表人物：战国时，有公梼生、公孙发、南公等人，以邹衍最为著名。
阴阳家著作：
《汉书》：阴阳二十一家，三百六十九篇。《公梼生终始》十四篇。
《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。
《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。
《黄帝泰素》二十篇……等等，但现存少量残文外，均已亡佚。
《汉书》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期《礼记》，有人说是阴阳家的作品。
《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋》《淮南子》《史记》中保留一些阴阳家的材料。

阴阳家的创始人是谁

应该是伏羲---伏羲八卦
"阴阳"的概念，最早见于《易经》，"五行"的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。 到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以"阴阳消长，五行转移"为理论基础的宇宙观。阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，也称"阴阳五行学派"或"阴阳五行家"。
邹衍、邹爽 是齐人代表人物

中国古代数术家都有哪些?

前言：中国的数学一直都是举世闻名的，其实在古代也有很多数术家，下面小编给大家介绍一下。

数术家分为天文家、五行家、蓍龟家、杂占家、形法家等六大派，数术家对古代的思想文化和社会生活产生过很大影响。跟常人理解的意思不同，它并不是专门研究数学的专家。在西汉及其前人的知识体系中，数术是一套非常流行且具有实际功效的技术和观念，从今天来看很多人都认为它是科学知识与法术兼具，并与信仰密切相关。 数术家与阴阳家及方技家多有关联。

数术即使是中国古代的一种说法，而数学是现代的说法，如果我们从字面的意思来理解，数术其实就是数的术，数其实就是数字，简单的计算。在中国古代，它主要是包含了一些阴阳、五行，各种算命术以及天文的推算。所以在一定意义上来说，它其实是一种带有神秘色彩的东西。而数学指的是对数理的研究，它更倾向于门学科。这是西方科技发达，以后传入到中国的一种学习理性思维的途径。所以数学家和数术家是有很大区别的。

春秋时有梓慎、裨灶、卜偃，战国时有甘公、石申，汉初有唐都，其中以天文学家甘公、石申最为著名。数术的范围小于古代神秘文化，数术区别于其它方术的是它的数学化，区别于现代科技的是它的方术领域，它属古代神秘文化。我们可以用一种神秘来形容这种数术，但数术的重点是易学各领域。虽然它包含有很多封建神秘色彩，但是对于古代生活和生产来说具有重要的作用。某一种程度来说无疑不是一种进步。

五行中属水的字有哪些

五行属水的字
子：有学问、有道德的人。
好：意为容貌美、友好、喜爱。
沛：意为盛大、充实、旺盛。
性刚口快，清雅英俊，中年成功昌隆，英雄好汉之字。
洒：意为洒脱，潇洒。
多才巧智，英俊佳人，中年成功昌隆
洽：意为和睦、协调。福禄双收，多才伶俐，中年成功昌隆，双妻之格。
猛：意为力量大，气势大。雄壮厚重，少年千难，中年成功昌隆，子孙兴旺。
淦：天生聪颖，多才多能，清雅荣贵，中年成功昌隆，环境良好。
雯：寓意为有花纹的云彩。
渊：意为深、深水。福寿兴家，理智充足，慈样有德，环境良好，安享富贵。
淇
：英俊佳人，上下和睦，义利分明，成功昌隆，官运旺。
深
：寓意为交情深厚。可起名为：深朋。一生荣贵，中年成功昌隆，环境良好。
涵：意为包容、有雅量。
淳：意为朴实，质朴敦厚。
清雅伶俐，勤俭励业，福寿兴家，环境良好。
源
：意为水流的发源地，财物的来处。清雅荣贵，智勇双全，财官两旺，成功昌隆。
溥：意为广大，普遍，姓氏。义利分明，操守廉正，勤俭温和，中年成功昌隆，出国之字。
豪：意为杰出才能，有气魄、直爽、豁达、豪迈。
出外吉样，福禄双收，环境良好，幸福之字。
震：意为威猛、亨通顺利。
勤俭建业，智勇双全，武官吉，中年吉祥。
慕：意为敬仰、敬慕、仰慕、思念。
润：意为润泽，有光彩，利益。
福禄双收，福寿兴家，环境良好，安富尊荣。
默：意为不喜多言，心中自明。
清雅伶俐，多才温和，中年成功昌隆，出国之字。
霖：意为久下不停的雨、恩泽。学问丰富，清雅荣贵，官远旺盛，精明公正，出国之字。
霏：意为很盛的样子、飘扬。清雅多才，名利双收，中年吉样，晚年昌隆，环境良好。
澄：意为水清。多才贤能，英敏伶俐，中年平凡，晚年昌隆，环境良好，昌荣之字。
泽：意为有泉的地方、恩惠、滋润。
学问丰富，名利双收，官或财旺，智勇兴家，一生荣贵之字。
鸿：意为大雁、大。精明公正，理智聪颖，学识渊博，官运旺，中年成功昌隆，富贵之字。
涛：
清雅荣贵，中年吉祥，晚年成功昌隆，官运旺。
滨：指靠近水边。英敏多才，清雅贤能，中年平凡，晚年吉祥。
灏：意为水势浩大。
操守廉正，医界大吉，官运旺，中年成功昌隆，富贵之字。
妍：意为美好、美丽。
多才巧智，清雅伶俐，名利双收，晚年昌隆。
白：指清楚、洁净、白色。清秀伶俐，智勇双全，中年成功，晚年吉祥之字。
百：比喻很多。理智聪颖，食禄齐美一生，多才巧智，成功隆昌
秉：意为继承、掌握。义利分明，一生清雅荣贵，操守廉正。
长：意为专精的技能，对某事的特长。
心直口快，幼年多灾，中年吉祥，晚年昌隆。
勉：意为尽力，鼓励。
苗：意为继承事业的年轻人，有作为的人。秀气伶俐，俏雅贤淑，中年吉祥，晚年成功昌隆。
馥：意为香气。
秀气伶俐，一生清雅荣贵，出国之字，官旺，中年成功隆昌。
朋：意为彼此友好、善结交。
肪：意为明亮。
清雅秀气，温和贤淑，中年成功隆昌，环境良好。
曼：意为柔和。
理智充足，清雅荣贵，中年成功昌隆，出国之字。
惠：意为贤德、恩惠、仁慈、仁爱、柔顺。
一生聪明，秀气伶俐，名利双收，中年吉祥，晚年子孙旺。
郁：意为香气浓厚。清雅伶俐，性刚口快，中年成功昌隆，出国之字。
晖：意为阳光。
命硬，清雅荣贵，官旺，中年平凡，晚年昌隆，环境良好。

五行属水的汉字有哪些

卜：2画。英俊人才，温和伶俐，中年成功隆昌，贵人明现，欠子。 凡：3画。清雅荣贵，出外逢贵得财，子孙兴旺。 下：3画。刑偶伤子，有才能干，奔波劳苦，晚福。 巴：4画。幼年多灾，中年劳累，晚年隆昌，有欠子厄，一生平凡。 方：4画。一生安分守己，聪明伶俐，中年有灾，晚年幸福。 分：4画。刑偶伤子，多才巧智，出外大吉，中年成功隆昌，晚年幸福。 夫：4画。天生聪颖，英敏多才，中年奔波，一生清雅荣贵。用于男名。 化：4画。有才无运，多劳少乐，中年吉祥，晚年劳神。 壬：4画。一表人才，官格之命，刑妻伤子，中年多劳，晚年吉祥荣贵。 水：4画。一生平凡，有才能，理智好运或刑偶欠子，晚年隆昌。 文：4画。英俊多才，清雅荣贵，中年吉祥隆昌，忌车怕水，女人再嫁。 白：5画。清秀伶俐，智勇双全，中年成功，有爱情厄，晚年吉祥。 包：5画。清雅伶俐，谋略出众，中年成功隆昌，晚年劳神。 北：5画。环境良好，清雅荣贵，中年成功隆昌，晚年劳神。用于男名。 必：5画。体弱奔波，出外吉祥，晚婚大吉，事业如意。用于男名。 弁：5画。有才能谋略，事业成功，重情失败，晚年享福。用于男名。 布：5画。温和慈祥，但多灾厄，忌车怕水，中年劳累，晚年吉祥。 付：5画。中年隆昌，身体不利或欠子厄。 禾：5画。出国之格，一生衣厚食丰，清雅英俊，中年成功隆昌。 弘：5画。心直口快，一生清雅，忌车怕水，中年多灾，晚年隆昌。 民：5画。英俊佳人，上下敦睦，一生官或财旺。用于男名。 末：5画。少乐多愁，中年多灾厄，忌车怕水，晚年吉祥。 丕：5画。清雅伶俐，温和诚实，迟婚大吉，一生清闲幸福。用于男名。 皮：5画。奔波劳苦或事劳无功，一生多灾厄，难幸福。 平：5画。一生安分守己，克己助人，温和贤淑，教育界大吉。 玄：5画。性格复杂，中年离乱，晚年吉祥，子孙繁荣，官运旺。 印：6画。一生清雅荣贵，幼年辛苦，中年成功隆昌，晚年劳神。 百：6画。理智聪颖，食禄齐美一生，多才巧智，成功隆昌，环境良好。 冰：6画。忧心劳神，中年有灾厄，晚年安详。 并：6画。多才多能，义利分明，克己助人，中年成功隆昌。 伐：6画。百事苦劳，一生清雅平凡，刑偶伤子，子孝，晚年吉祥。 帆：6画。有爱情厄，中年劳累或奔波，晚年隆昌，英俊。 仿：6画。贵人明现，一生清雅伶俐，中年劳苦或多灾，晚年安宁幸福。 妃：6画。清雅贵气，理智聪颖，一生清闲享福，晚年劳神。用于女名。 伏：6画。英雄气魄，一生性刚有美德，中年多灾，晚年隆昌。 亥：6画。清雅伶俐，出外逢贵得财，中年劳累，晚年隆昌，环境良好。用于男名。 好：6画。秀气伶俐，上下敦睦，有才能，温和贤淑，一生幸福。 合：6画。环境良好，一生清雅温和，中年励业，晚年成功、隆昌。 米：6画。天生聪颖，多才巧智，出外大吉，中年平凡，晚年隆昌。 名：6画。出外逢贵得财，中年奔波劳苦但名利双收，晚年吉祥。 牟：6画。聪明伶俐，多才巧智，但怀才不遇或多灾厄，晚年吉祥。 收：6画。忧心劳神，一生劳苦或潦倒多灾厄，妇女守寡再嫁。 汀：6画。体弱多病或少乐多愁，中年劳累，晚年吉祥。 宝宝起名之五行属水的字8~9画 非：8画。清雅秀气，伶俐多才，义利分明，中年平凡，晚年吉祥。 奉：8画。刑克父母或刑偶伤子，中年劳累或疾病、潦倒，晚年成功隆昌。 扶：8画。幼年辛苦，身瘦多才，中年奔波，晚年成功隆昌。 府：8画。温和贤淑，清雅多才，中年成功隆昌，环境良好。用于男名。 冈：8画：忧心劳神，少年千难，中年隆昌，晚年忧心劳神。 和：8画：上下敦睦，妻贤子贵，中年劳累或疾病，晚年隆昌。用于男名。 门：8画。浮沉不定，一生多劳或困苦，中年多灾，晚年吉祥。 明：8画。多才巧智，清雅伶俐．中年多灾或爱情厄，晚年吉祥。 命：8画。多刑克，多能贤淑，苦中得甘，有刑偶伤子之厄，晚福。 侔：8画。性刚口快，有牢狱之厄，中年多灾，晚年吉祥。 沐：8画。义利分明，清雅伶俐，双妻之格，中年劳累，晚年吉祥。 牧：8画。奔波劳苦，中年多劳，晚年吉祥。 沛：8画。性刚口快，清雅英俊，中年成功隆昌。用于男名。 佩：8画。智勇双全，名利双收，清雅荣贵，女人有爱情烦恼。五行属水。用于男名。 沁：8画。温和贤淑，有成人之美德，中年劳累但吉祥，晚年劳神。 沙：8画。清秀伶俐，多才温和，中年成功隆昌，清闲幸福。 沈：8画。清雅伶俐，多才多智，中年奔波劳苦，晚年隆昌。 汶：8画。天生聪颖，精明公正，秀气多才，出国之格，中年成功、隆昌。 沃：8画。幼年辛苦，多刑克，清雅伶俐或秀气灵巧，但刑偶伤子。五行属水。 享：8画。晚婚吉祥多才，出外吉，清雅伶俐，中年劳累，晚年隆昌。用于男名。 协：8画。刑偶欠子，清雅伶俐，中年劳累，晚年吉祥、隆昌。 幸：8画。秀气伶俐，多才美雅，一生清闲，中年平凡，晚年幸福、吉祥。 沂：8画。环境良好，温和伶俐，福禄双收，中年成功、隆昌。 沅：8画。多才多能，秀雅英敏，中年成功隆昌，出国之格。用于男名。 拜：9画。天生聪明，多才伶俐，晚婚吉祥，．重情失败，晚年吉祥。用于男名。 保：9画。天生聪颖理智，中年成功隆昌，晚年忌车怕水。用于男名。 抱：9画。一生平凡，体弱短寿，有牢狱之灾，中年多难，晚年洪福。用于男名。 扁：9画。聪明伶俐，心直口快，中年平凡，晚年吉祥，女人多灾，体弱短寿。 便：9画。福禄双收，出外吉祥，中年劳累，成功隆昌，晚年吉祥但欠子。 波：9画。白手起家，出外大吉，中年劳累，晚年成功，隆昌荣贵。 泊：9画。智勇双全，清雅荣贵，福寿兴家，中年成功隆昌。用于男名。 勃：9画。怀才不遇，中年劳累，晚年隆昌。 飞：9画。英雄豪杰，义利分明，智勇双全，忌车怕水。 风：9画。体弱多疾或奔波劳苦，中年吉祥，晚年劳神。 封：9画。外观幸福，内心多忧，清雅平凡，一生少乐多忧，晚年吉祥。 河：9画。多才多能，中年劳累，晚年隆昌、忌水。 泓：9画。义利分明，福禄双收，中年虽劳，成功隆昌，官旺成功。用于男名。 法：9画。克偶欠子，一生清雅多才，中年成功隆昌，晚年吉祥。 侯：9画。清雅多才，理智聪颖，中年平凡，晚年吉祥。 后：9画。衣厚食丰，一表人才，多才多艺，清雅荣贵，中年成功、隆昌。 厚：9画。温和贤淑，一生清雅荣贵，中年成功、隆昌，安富尊荣。用于男名。 皇：9画。英敏之才，有人缘，中年劳累或奔波，晚年吉祥。 计：9画。口齿伶俐，多才贤能，中年吉祥，刑偶伤子，晚年劳神多疾。 炬：9画。多才多能，官运旺盛，刑偶或伤子，一生清雅荣贵。 玫：9画。多才多智，天生聪颖，中年成功、隆昌，清雅荣贵，出国之格。用于女名。 眉：9画。温和贤淑，清雅秀气，小心爱情厄，中年成功、隆昌。 美：9画。清雅秀气，多才贤能，中年吉祥，晚年隆昌，清秀。 勉：9画。多愁多忧或刑偶伤子，或有爱情烦恼，多灾厄，难幸福。 盼：9画。清雅伶俐，中年吉祥，晚年隆昌，环境良好。 品：9画。性刚，秀气多才，温和伶俐，福禄双收，中年隆昌。 屏：9画。多才清雅，荣贵安富，成功隆昌，出国之格，小心爱情厄。 泉：9画。英俊佳人，温和多才，清雅荣贵，中年成功，晚年劳神。 染：9画。一生清雅平凡，多才巧智，中年成功或隆昌，晚年劳神。 泗：9画。环境良好，清雅荣贵，福禄双收，中年劳累，晚年吉祥。用于男名。 咸：9画。清雅伶俐，中年吉祥，身闲心苦。 香：9画。体弱多灾或忧心劳神，中年灾厄，晚年吉祥，短寿多灾。 沿：9画。福禄双收，名利有分，心直口快，贵人明现，晚年隆昌。 衍：9画。一生清雅，多才巧智，中年劳累，晚年隆昌，名利双收。 泱：9画。秀气灵巧，清雅伶俐，中年吉祥，晚年子孙鼎盛。 盈：9画。薄幸多灾或爱情厄，晚年吉祥。 泳：9画。克父伤子，幼年辛苦早出社会，中年成功，隆昌荣幸。 宝宝起名之五行属水的字10~11画 圃：10画。精明公正，智勇双全，一生清雅荣贵，成功隆昌。用于男名。 班：10画。温和贤能，怀才不遇，中年辛苦，晚年吉祥。 豹：10画。中年吉祥，多才伶俐，晚年吉祥。用于男名。 倍：10画。天生聪颖，福禄双收，名利有分，中年成功隆昌，出国之格。 秤：10画。教育界大吉，一生清雅平凡，名利双收，女人爱情厄。 娥：10画。天生聪颖，一生清雅伶俐，自尊心强，中年吉祥，晚年劳神。用于女名。 纺：10画。肯作肯劳，重信义，中年吉祥，子孙鼎盛，晚年隆昌。 峰：10画。义利分明，清雅英俊荣昌，出外逢贵，成功隆昌。用于男名。 俯：10画。清雅伶俐，中年吉祥，晚年劳神，环境良好。用于男名。 釜：10画。一生福禄双收，名利有分，中年吉祥，晚年隆昌，环境良好。用于男名。 航：10画。温和贤淑，——生清雅平凡，中年劳累，晚年隆昌。 恒：10画。一生多福，清雅荣贵，多才能干，中年成功隆昌。 洪：10画。一生清雅，温和伶俐，中年辛苦，晚年隆昌。 津：10画。理智聪颖，晚婚吉祥，中年吉祥隆昌。 洛：10画。天性聪颖，多才巧智，中年成功吉祥，出国之格。用于男名。 马：10画。清雅荣贵，多才伶俐，中年劳累或奔波，晚年吉祥。 秘：10画。一生向上，智勇双全，勤俭建业，家声可振，成功隆昌。 派：10画。性刚英雄豪爽，出外逢贵，中年劳累，晚年隆昌。 畔：10画。刑偶伤子或奔波劳苦，中年吉祥，晚年劳神多疾。 配：10画。忧心劳神，中年劳累，晚年吉祥。 珀：10画。学识丰富．温和贤能，英俊才人，成功隆昌，忌车怕水，女人有爱情厄。 洽：10画。福禄双收，多才伶俐，中年成功隆昌，大博名利。 洒：10画。多才巧智，英俊佳人，中年成功隆昌荣贵，出国之格。用于男名。 纹：10画。刑偶欠子，肯作肯劳，重信义，再嫁之厄，晚年隆昌。 洗：10画。出外吉祥，清雅多才，中年多劳，晚年隆昌。 效：10画。出处逢贵得财，少年千难，中年有灾，晚年吉祥，忌车怕水。用于男名。 训：10画。一生清雅平凡，晚婚大吉，多灾。 宴：10画。子孙兴旺，秀气多才，中年劳累或有灾，晚年吉祥。用于男名。 洋：10画。多能多才，中年吉祥，女人薄幸欠子。 耘：10画。天生聪明多才巧智，中年吉祥，晚年劳神。 邦：11画。孤独格，兄弟无缘，英敏巧智，中年隆昌，晚年劳神。 匾：11画。多才巧智，一生清雅贤能，中年隆昌荣幸，环境良好。用于男名。 彪：11画。智勇双全，清雅多才，中年劳累，晚年吉祥。用于男名。 斌：11画。多才伶俐，清雅荣贵，中年吉祥，成功隆昌，忌车怕水。用于男名。 浮：11画。虚荣心强，清雅伶俐，中年多劳或有灾，晚年享子福。 海：11画。忧心劳神，多才清雅，中年吉祥，晚年劳神多疾。 毫：11画。多才巧智，义利分明，清雅伶俐，中年劳累，晚年吉祥。用于男名。 · 浩：11画。学识丰富，清雅荣贵，福禄双收，官运旺，成功隆昌。用于男名。 凰：11画。天生聪颖，清雅荣贵，中年成功隆昌，官运旺，荣富。用于女名。 浚：11画。英敏多才，清雅荣贵，中年成功，出国富贵。用于男名。 流：11画。晚婚迟见子，贵人明现，中年奔波，晚年荣幸。 麦：11画。忧心劳神，有爱情烦恼，晚年洪福。用于女名。 曼：11画。理智充足，清雅荣贵，出国之格，中年成功隆昌。用于女名。 苗：11画。秀气灵巧，俏雅贤淑，中年吉祥，晚年隆昌。用于女名。 敏：11画。有爱情厄，多才温和，清雅荣贵，出国之格，劳神。 袍：11画。出外逢贵得财，中年多灾厄，体弱短寿，晚年吉祥。 偏：11画。性刚口快，清雅多才，中年吉祥，晚年劳神。 浦：11画。勤俭建业，家声可振，中年有灾厄，出国吉祥。 涂：11画。英俊人才，清雅荣贵，一门鼎盛，中年吉祥、安详。 望：11画。清雅荣贵，多才伶俐，官格旺，中年劳累，晚年吉祥。用于男名。 习：11画。天生聪明，勤俭事业，成功隆昌，女人不幸多灾或短寿。 雪：11画。中年多灾，晚年吉祥，女人薄幸，再嫁守寡，短寿。 鱼：11画。一生清雅多才，温和贤能，福禄双收，中年劳累，晚年吉祥。 宝宝起名之五行属水的字12~13画 报：12画。奔波劳苦，少年千难，中年劳累，辛劳。 备：12画。智勇双全，出外大吉，中年劳累，晚年隆昌，大博名利。用于男名。 弼：12画。智勇双全，官或财旺，中年成功隆昌，环境良好。用于男名。 博：12画。智勇双全，多才巧智，中年奔波，晚年隆昌。用于男名。 淳：12画。一生清雅伶俐，勤俭励业，福寿兴家，环境良好。 淡：12画。晚婚迟得子大吉，多灾厄，难幸福。 发：12画。清雅多才，中年多劳，晚年吉祥。用于男名。 番：12画。智勇双全，清雅多才，中年吉祥，出国之格。用于男名。 斐：12画。聪明伶俐，多才秀气，中年吉祥，晚年隆昌，环境良好。用于男名。 冯：12画。一生清雅，福禄双收，中年劳累或奔波，晚年吉祥。 复：12画。英俊佳人，身瘦多才，出外大吉，中年、晚年吉祥，荣幸。用于男名。 富：12画。一生清雅荣贵，中年吉祥，晚年隆昌荣华，环境良好。 淦：12画。天生聪明，多才多能，清雅荣贵，中年成功隆昌，环境良好。用于男名。 寒：12画。劳苦多灾厄或体弱短寿，忌车怕水。 贺：12画。精明公正，智勇双全，官运旺，中年成功隆昌。 贸：12画。清雅荣贵，中年吉祥，晚年隆昌，环境良好。用于男名。 媚：12画。小心爱情厄，聪明伶俐，秀气多才，温和贤淑，成功隆昌。用于女名。 猛：12画。雄壮厚重，少年千难，中年成功隆昌，子孙兴旺。用于男名。 闵：12画。智勇双全，义利分明，一生清雅荣贵．中年成功隆昌。 排：12画。忧心劳神或事劳无功，中年多灾，晚年吉祥。 评：12画。温和贤能，中年吉祥，晚年劳神多疾。 普：12画。清雅多才，中年平凡，晚年隆昌，子孙兴旺。用于男名。 淇：12画。英俊佳人，上下和睦，义利分明，成功隆昌，官运旺盛。 清：12画。吉凶分明，配合成功隆昌，凶则忌车怕水，