宝宝八字,喜壬水,怎么补?名字补?带水就行?还是带个壬字?

命理五行最讲究的是平衡、并不是单一的看缺什么五行，原则上讲喜用神为水的人有几种弥补的办法：首先可以在姓名里加有水属性的字，但不能乱加，因为中国的汉字有几千年演变而来，每个字都有阴阳、字格、寓意，关键要看生辰八字的整体命格，此外也可以利用八卦方位弥补，水的方位属北方，东北方，可在此方位摆放水的物件（鱼缸、水晶球、水车）也可以利用阳宅风水补救。在家中缺水之人的卦位挂与水有关的字画、动物（猪、鼠、龙、牛）还可以通过衣着的颜色弥补（黑色、蓝色.....）壬水为大江大湖大洋之水，在十天干中为阳水！也可以利用泄力来补救、比如八字土多就会阻水，但不又不能直接用命理忌神来克土，否则两败俱伤，维有用克土之五行之甲木来泄，所以缺水不代表非要补水。可以用泄忌神的力量来达到补水之五行平衡。希望有帮到您的地方！

壬水怎么算出来的

壬水在八字十天干中排在第九位，是属于阳水，壬水不同于癸水的温润细腻，壬水是奔放的大江大河的水。

天干丙火的喜忌是什么?喜壬水忌辛金?

;     在十天干中，天干丙火喜忌是什么样的呢?天干丙，顺位第三，五行属火，其性属阳，所以为阳火，它代表的是太阳之火。丙火命的人在任何时候都是充满着朝气的，他们不管到哪里都会发光发热，并且具有无私奉献的精神，就像蜡烛一样，燃烧自己照亮别人。那今天小编就来跟大家聊一聊天干丙火的喜忌，话不多说，我们一起来看看本期的丙火天干地支喜忌的相关内容吧!

一、天干
      丙
      火的含义
      丙，八字十天干之一，位于
      天干乙
      之后，顺位第三，
      五行属火
      ，所以叫丙火，其性属阳，所以为阳火，它代表的是太阳之火，充满向外入放射的热能。丙火人一般充满朝气、精力充沛、积极进取、无私奉献。社会中最具有领导风采的一群人便是丙火人了。
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二、天干丙火喜忌--喜
1、天干丙火喜
      壬
      水
      丙火为阳火，代表的是太阳之火，太阳本身就是热量无穷的，如果任由他去燃烧，就会把一切都烧死烧没，而只有壬水代表的江河湖海的水才能制住太阳，才能把太阳的火气降低一半，才能让太阳更有效的为人类服务，丙火遇见壬水就是日照江湖，太阳照在江湖上会波光粼粼非常优美，也是水火既济的最容易实现丙的价值的最好组合
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2、天干丙火喜
      庚
      金
      丙火遇见庚金代表容易做好事，因为庚天生代表邪恶，被丙克制了，就代表克制邪恶，也就是善良，所以适合当警察或医生，专门和坏人做斗争就是警察，把代表疾病的庚白虎克制了就是医生。丙火遇见庚也是很劳累的，因为庚是顽金，丙火克制他也需要耗费大量的能量
3、天干丙火喜
      戊
      土
      戊为大地，丙火照耀在大地上也是非常有价值的，而且戊是丙的食神，丙本身也包含了生火做饭的信息，遇见戊就更是包含了食品的信息，丙遇见戊代表很多食品，也就代表了粮食，所以就是非常有价值的组合，
4、天干丙火喜甲木
      如果丙生在秋天冬天火气很弱的话，这时候八字里透出一个甲木生丙就非常好，如果生在春天夏天就没什么必要生了

三、丙火天干地支喜忌--忌
1、丙火天干地支忌辛金
      丙火喜欢庚辛的财，但是遇见辛就容易失去大作为，辛为正财，丙辛合，失去大作为，大才小用了。丙遇辛也能发财，但是辛财化到地支就是酉，是丙的死地，丙见辛的大运或流年，即使发财了，也容易自己死或亲人有死亡的危险。
2、丙火天干地支忌乙木
      乙木生丙就是代表一种病态，丙遇见乙就代表是虚火，因为乙木好比稻草，遇见太阳之火会瞬间烧没，正印没了，丙也就死亡了
3、丙火天干地支忌癸水
      癸代表的是雨雾代表乌云，丙火代表太阳，一旦被乌云遮挡住了，太阳就失去光明了，癸水虽然没有壬水旺，但是他韧性强，他就代表一种水气，克还克不尽，用还没大用，丙一旦遇见癸就是非常郁闷，因为癸很难让丙实现最大的价值。
      好啦，以上就是本期的天干丙火喜忌以及丙火天干地支喜忌的全部内容了，所以丙火命的小伙伴一定要多多接触壬水命的人哦!
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壬水在时柱代表什么?

壬水透出，水五行有力，金水相生，聪明之人。壬水在时柱，表示的是后半生的情况，也就是说后半生是很聪明的人；前半生如何主要看月柱；

三奇格乙丙丁详解- 问一问

可以看看《子平真诠》，很好的入门书
1.《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。
2.《三命通会》十二卷，明万民英撰。《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。
3.《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。
4.《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。
5.《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
6.《子平真诠评注》《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。后人评《子平真诠》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
7.《穷通宝鉴》又名《拦江网》，二卷，不详撰人。《穷通宝鉴》专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。

生辰八字算出来有三个丁好吗

火丁为灯，传统文字中就透露着它的属性，三个丁的话代表你火气很重，不是字面上的脾气之类的，而是说生辰的属性，尽量用水去中和一下，比如说起名时里面有与水有关具体的你可以去找算命先生。