太微左垣一的占星意义,现代占星学重要恒星表
汉族的古天文学之中辨别和划分星区的方法自具一格，不同于西方的黄道十二星座的划分方法，中国古代天文学中的星区划分使用的是类似于西方的“星座”的“星官”系统，其中最系统的划分方法是将星空中的一千四百六十四颗星分为“二百八十三官”。中国古代“星官”系统把天空分为“三垣二十八宿”以及其他星官。（如今可查的典籍中关于星官的最早的记录出现在《史记·天官书》之中），“二百八十三官”中就含“三垣”、“二十八宿”等星官。
三垣星官
三垣指上垣（太微垣），中垣（紫微垣）下垣（天市垣）。“垣”指星的区域。
“太微垣”，位于“北斗”的南方，包含十颗星。《三家注史记》中有注为：“太微宫垣十星”。
“太微垣星官”包括：
太微左垣 · 太微右垣 · 五帝座 · 五诸侯 · 谒者 · 三公 · 九卿
内屏·幸臣· 太子 · 从官 · 郎将 · 虎贲 · 常陈
郎位·明堂· 灵台 ·少微· 长垣 · 三台
“紫微垣”，位于“北斗七星”的东北方，包含十五颗星，沿东西方向排列。
“紫薇垣星官”包括：北极 · 四辅 · 天乙 ·太乙 · 紫微左垣 · 紫微右垣 · 阴德
尚书 · 女史 · 柱史 ·御女
天柱 · 大理 · 勾陈 ·六甲 · 天皇大帝 · 五帝内座 · 华盖
传舍 · 内阶 · 天厨 ·八谷
天棓 · 内厨 · 文昌 · 三师 · 三公 · 天床 · 太尊
天牢 · 玄戈 · 天理 · 北斗
天枪 ·辅 · 势 · 相 · 太阳守
“天市垣”，位于“房宿”和“心宿”的东北方，包含二十二颗星。
“天市垣星官”包括：
市楼 · 车肆 · 宗· 宗正 · 宗人 · 帛度 · 帝座 ·天市左垣
屠肆 · 帝座 · 候· 宦者 · 列肆 · 女床 · 贯索 ·天市右垣
七公 · 天纪 · 斗· 斛
四象星官
四象星官即二十八宿星官，又称“二十八舍”。再将“二十八宿”分为四大星区，分别用“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”四灵兽命名，即是所说的“四象”又称为“四灵”或“四陆”。可以理解为，“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”是四个大规模的“星座”。对于“四象”《史记·天官书》中解释为：“东宫苍龙……南宫朱鸟……西宫……参为白虎……北宫玄武……”，（苍龙即青龙，朱鸟即朱雀）。“青龙”涵：角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；
“朱雀”涵：井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿；
“白虎”涵：奎、娄、胃、觜、毕、昴、参七宿；
“玄武”涵：斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。《史记·天官书》中就有：“二十八舍住十二州”，是将天文与地理相联系了。“二十八宿”均分布在黄道和赤道带上，日、月的相对运动会划过这二十八个“星官”。二十八宿分成四组，并与东、南、西、北四宫及用动物命名的四象相配，而每宿又以宿名以及按照木、金、土、日、月、火、水的顺序与一动物相配。即：
东方青龙 角宿 亢宿 氐宿 房宿 心宿 尾宿 箕宿
对应动物 角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
北方玄武 斗宿 牛宿 女宿 虚宿 危宿 室宿 壁宿
对应动物 斗木獬牛金牛女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水貐
西方白虎 奎宿 娄宿 胃宿 昴宿 毕宿 觜宿 参宿
对应动物 奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿
南方朱雀 井宿 鬼宿 柳宿 星宿 张宿 翼宿 轸宿
对应动物 井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓
过年有一场流星雨
你问的全称应该是太微玄术--三垣占星
太微玄术之简介
太微玄术渊源流长，但较少为坊间爱好者所知，其历史当在我们已知的传统占星学之前，很多人认为中国最早的占星学起于黄帝、尧、舜时代，即有星象之官以观天文而正人事，是中国最早的天文学、算命学，这是不准确的，太微玄术最早的可推及到“三皇”之时。《太上老君一气化三清》记载：“……神农之时，老君下为师，号曰大成子，作《太微经》，教神农尝百草，得五谷，与人民播植，遂食之，以代禽兽之命也。”可见《太微经》在“三皇”之一的神农氏时代便由太上老君传授于人间，教人识得五行万物，与自然和谐共存。在西周时成为皇族专用数术，秦时经董仲舒发扬光大，只留部分古籍为宫廷所用，其余尽毁。后又经西汉、东汉、北魏、北齐、北周、隋唐等朝代不断补充完善，逐步形成一套特殊的占星玄学。但是因为古代对于天文学的学习，皇家是明令禁止的，太微玄数又只为皇族专用，所以只有很少数的人才真正的知道并掌握这门技巧。
古人认为天分三垣，太微垣为三垣之上，以五帝座为中心，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。太微为，为至高无上的权威，古书云：“太微者，天关也。南门关千里，分为左右掖。太微之宫，天子之廷。上帝之冶，五帝之座也。太微为五帝之廷。名保舍，十二诸侯之府。其外蕃，九卿也。轩辕为权，太微为衡。太微者，主朱鸟也。大风之乡，朱鸟。太微天廷，帝以纪录出图，五星并设神灵集谋，故罢将相辅佐、执法、郎位、少微以议疑。太微，天子常侍，土宫也。太微，天子之宫。”
《太微步天歌》曰：
上元天庭太微宫，昭昭列象布苍穹。
端门只是门之中，左右执法门西东。
门左皇衣一谒者，依次即是乌三公。
三黑九卿公背旁，五黑诸侯卿后行。
四个门西主轩屏，五帝内座于中正。
幸臣太子并从官，乌列帝后从东定。
郎将虎贲居左右，常陈郎位居其后。
常陈七星不相误，郎位陈东一十五。
两面宫垣十星布，左右执法是其数。
宫外明堂布政宫，三个灵台侯云雨。
少微四星西南隅，长垣双双微西居。
北门西外接三台，与垣相对无兵灾。
玉皇大帝之所以居于“太微玉清宫”，乃是玉帝有四，第一便为太微玉帝,汉武帝上太微垣星主号也。
经理无数战乱和朝代的更替，此学也被发展为历法、道德、玄学、因果、法术、医术、儒、释、道学都是借研究宇宙星球的变化而对人类影响的另一门学问。“太微玄术”由于其特殊的性质，长期以来均以家族形式代代相传，起主要应用在：太微占星及太微堪舆两大方面。通过占星观测宇宙能量的变化，采天地之灵气寄于物，从而天人合一的境界，是太微玄术的宗旨所在。
孔子曰：[五十而知命]。知命犹如演员预读剧本，我们人从母体受精到瓜瓜落地的第一哭声开始，就一直受着宇宙日，月，星辰磁场的影响，然后一生随着星球的运转如股票的曲线般高高低低、由生到死，有酸甜苦辣，也有悲欢离合，有富贵荣华，也有一贫如洗，可说是一个剧本、一场戏。命由己做，福由心升，知命改命，趋吉避凶，使我们的人生更美满。
太微垣有星官二十个。 星官星官英文名注释所处星座星数太微左垣Left Wall太微左垣五星，分别为左执法、东上相、东次相、东次将、东上将室女座/后发座5太微右垣Right Wall太微右垣五星，分别为右执法、西上将、西次将、西次相、西上相狮子座/室女座5谒者Usher to the Court官名，负责接见宾客，亦奉命出使室女座1三公Three Excellencies指太尉、司徒、司空室女座3九卿Nine Senior Officers九个高级官员室女座3五诸侯Five Lords五个诸侯，分别为帝师、帝友、三公、博士、太史后发座5内屏Inner Screen诸侯家中大门内的小墙室女座4五帝座Seats of the Five Emperors五帝之座位狮子座5幸臣Officer of Honour受宠幸的臣子后发座1太子Crown Prince太子狮子座1从官Retinue能亲近皇帝或天子的侍从狮子座1郎将Captain of the Bodyguards高级武官后发座1虎贲Emperor's Bodyguard宫中卫戍部队将领狮子座1常陈Imperial Guards禁卫军猎犬座/大熊座7郎位Officers of the Imperial Guard庶务官后发座15明堂The Hall of Glory早期帝王宣明政教的地方狮子座3灵台Astronomical Observatory观天象之天文台狮子座3少微Junior Officers士大夫，或一般官员狮子座/小狮座4长垣Long Wall边境城墙狮子座4三台Three Steps分上台、中台、下台，天帝上下天庭所用的天阶．或指司命、司中、司禄三个神，或指三公，或指天子至庶民三个社会阶级大熊座6 太微垣十颗星，《汉书·天文志》说：“南官众星的形象是一只朱鸟，由权星座和衡星座组成。”《晋书·天文志》说：“是天子的宫廷，五帝的御座，十二诸侯的府第。它的外边的藩屏，就是九卿。一种观点认为太微垣是衡，衡，就是掌管平衡；又是天庭，治理法度，判决案件，掌管晋升，任用有德行的人，各个星宿接受符命，各个神明考察法则，舒展情怀，解释疑难。南蕃之中的两颗星之间叫端门。东边的叫左执法，是廷尉的象征。西边的叫右执法，是御史大夫的象征。执法就是用来检举惩治凶恶奸邪的人。左执法的东边，是左掖门。右执法的西边，是右掖门。东蕃的四颗星：南边的第一颗星叫上相，上相的北边，是东太阳门；第二颗星叫次相，次相的北边，是中华东门；第三颗星叫次将，次将的北边，是东太阴门；第四颗星叫上将，这些就是所谓的四辅。西蕃的四颗星：南边的第一颗星叫上将，上将的北边，是西太阳门；第二颗星叫次将，次将的北边，是中华西门；第三颗星叫次相，次相的北边，是西太阴门；第四颗星叫上相，这些也称为四辅。《汉书·天文志》说：“担当辅佐侍卫的十二颗星，是保卫皇帝的臣属：西面的是将军；东面的是丞相；南面的四颗星是执法官；中间的正门叫端门，端门左右两面是侧门，名叫掖门。”《乾象新书》记载：十颗星，东西各五颗，位于翼宿、轸宿的北边。它的西蕃北边的星是上相，南门右边的星是右执法。东蕃、西蕃有放射光芒，并且摇动不定的，诸侯阴谋犯上。执法星发生移动，预示刑罚特别急迫。月亮、五大行星的运行侵入太微垣的运行轨道，预示吉利；如果侵入中坐的所在天区，预示刑法完成。月亮侵入太微垣的所在天区，辅佐的大臣厌恶这种情况的发生，又预示君王孱弱，臣属强大，四方的军队无法节制；月亮侵入执法星的所在天区，《海中占》说：“三年之内，将相之中将有被免职的。”月亮运行进入东、西门，左、右掖门，又向南出端门，预示将有叛逆的大臣，君王将有忧患；月亮进入西门，从东门出去，预示君王将有忧患，大臣假借君主的龙威。月亮运行在天空正中，侵入太微垣的所在天区，并乘机在四辅的所在天区停留不前，预示大臣丧失礼数，辅佐之臣有的被诛杀。发生月晕，天子将率领军队保护自己。一个月之内在太微垣中三次发生月晕，预示将有赦免。月亮的运行遮掩了太微垣，预示大臣将有忧患，帝王厌恶这种情况的出现。木星的运行进入太微垣的运行轨道，预示将有赦免；侵入太微垣的所在天区，预示执法的大臣将有忧患；木星进入东门，预示天下将有紧急的战事；木星在此停留不前，预示将帅、丞相、执法官、御史将会死亡；木星进入端门，在天庭位置停留不前，预示大祸将至；木星进入南门。从东门出去，预示将有干旱；木星进入南门，从西门逆行出去，预示国家将有丧事；木星逆行进入东门，从西门出去，预示国家将要灭亡。木星、火星的运行侵入太微垣的所在天区，逆行进入，预示将有战事、丧葬之事；运行侵入上将的所在天区，预示上将会有忧患；运行侵入端门的所在天区，停留不前，预示国家将会灭亡，或者三公阴谋犯上，有大臣将被杀戮；运行侵入西上将的所在天区，预示天字将在郊野作战，上相战死；运行进入太微垣的所在天区，呈白色，没有光芒，预示天下饥荒；不按常规向后运行，预示将有重大案件；运行侵入太微门的所在天区，预示左将右将战死；运行进入天庭，位于屏星南边，从左掖门离开就预示左将战死，从右掖门离开就预示右将战死，从端门直接离开则预示没有凶险；运行进入太微垣，侵入所在天区，停留不前，预示将有战事，进入20天，廷尉应承担相关职责，如果在天庭停留10天，就会有赦免；如果运行侵入太微垣所在天区的东南角，预示年成饥馑，执法大臣将有忧患；运行侵入上相的所在天区，预示大臣将会死亡。土星的运行侵入太微垣的所在天区，预示将颁布有德行的政令，女王将会执政。如果逆向运行到执法星、四辅的所在天区，停留不前，预示将有忧患；运行侵入太微垣的所在天区，停留不前，预示国家将要灭亡；运行侵入西蕃的所在天区，停留不前，预示君王将有忧患。金星的运行侵入太微垣的所在天区，预示是战事，大臣相互残杀；运行停留不前，预示将有战事与丧葬之事；金星与土星一同运行侵入太微垣的所在天区中央，君王厌恶这种情况的出现；运行进入右掖门，从端门离开，预示显贵之人将争夺权势；白天看见太微垣，预示国家将有战事与丧葬之事。月亮在端门外遮掩了金星，预示国家将遭受战争。水星的运行侵入太微垣的所在天区，天子应当承担相关职责，预示将有内部的动乱；运行进入天庭，预示后宫将有忧患，将有大的水患；运行侵入左、右执法的所在天区，停留不前，预示战事爆发，将有赦免；运行进入西门，预示后宫将有灾难，有大的水患；从西门进入，从东门离开，预示是战事、丧葬之事、水患。客星运行侵入太微垣的所在天区，呈现黄白色，预示天子将有喜庆之事；从端门出入，预示国家将有忧患；从左掖门出入，预示将有干旱，国家将会动乱；从右掖门出入，预示将有苛政酷令，战事发生；进入太微垣30天，预示将有赦免；运行侵入四辅的所在天区，预示辅佐大臣凶险。彗星的运行侵入太微垣的所在天区，预示天下将改朝换代；彗星离开太微垣的所在天区，预示宫中将有忧患，会发生火灾；运行侵入执法星的所在天区，预示执法的官员将被罢黜；运行侵入天庭，预示将有君王即位；变星运行到翼宿，靠近太微垣的上将，预示是战事、丧葬之事；变星运行到西蕃，预示朝代的更替；变星运行到五帝的所在天区，预示国家灭亡，君主北杀。流星从太微垣离开，预示大臣将有外事活动；如果从南门离开的流星数量众多，预示显贵之人将会死亡；如果在太微垣的所在天区之内纵横往来，预示君主孱弱臣属强悍；运行从端门进入翼宿的所在天区，星光普照大地，并伴有声响，预示将有扶立的君王。云气在太微垣中出入，颜色微青，预示君王将失去王位。青色、白色、黑色的云气进入左、右掖门，预示有丧葬之事；从左、右掖门离开，就没有凶险。红色的云气进入东掖门，预示国家将有内战。黄白色的云气进入太微垣的所在天区，君主将有喜庆之事，寿命延长。进入左、右掖门，天子将颁布有德行的政令。黑色以及苍白色的云气进入太微垣的所在天区，预示天子将有忧患，离开就没有凶险。黑色的云气像蛇一样进入太微垣的大门，预示将有丧葬之事。
内五帝座内五帝座五颗星，内一星在太微垣之中，是黄帝的御座，是含枢纽之神。天子行动符合上天的法度，停止符合大地的意愿，行动举止从容不迫，符合天道，就明亮有光芒，如果不明亮，君王就应当求取贤良来辅助法度；不这样就会争权夺势。帝星四颗，夹着黄帝座，四方分别距离黄帝座二度。东方，是苍帝灵威仰之神。南方，是赤帝赤熛怒之神。西方，是白帝白招矩之神。北方，是黑帝叶光纪之神。黄帝座星光明亮，预示天子长寿，旨意威严得以实施；星光微弱，就与此相反，权势在臣属控制之中；如果星光消失，天子应当承担职责。月亮在黄帝座的北边出现，灾祸就大；在黄帝座的南边出现，灾祸就小；出现的位置靠近黄帝座，预示将有大臣被诛杀，或者有饥荒；月亮的运行侵入黄帝座的所在天区，预示将有谋乱的臣子。月亮的运行抵达黄帝座，预示将要大动土木。在黄帝座的所在天区出现月晕，预示将有赦免。《海中占》说：月亮的运行侵入黄帝座的所在天区，君主厌恶这种情况的出现。如果五大行星的运行侵入黄帝座的所在天区，停留不前，预示君主将有忧患。火星、金星进入黄帝座，预示有强悍的臣属。木星的运行侵入黄帝座的所在天区，有本不是君王的人被立为王。火星的运行侵入黄帝座的所在天区，预示军队会动乱；运行进入天庭，抵达黄帝座，预示将有赦免。金星进入黄帝座，战事在皇宫内发生。土星逆向运行，在黄帝座的所在天区停留不前，是亡国之君的警戒。五大行星进入黄帝座，呈现白色，预示是动乱。客星呈黄白色，抵达黄帝座，预示臣属将进献美女。彗星进入黄帝座。有的像粉絮一样，预示战事、丧葬之事同时发生。流星的运行侵入黄帝座的所在天区，预示大臣将有忧患；抵达四个帝座，预示辅佐的大臣有忧患，百姓多有死亡。苍白色的云气抵达黄帝座，预示天子将有丧事；青红色的云气则预示亲近的臣属将图谋君主；黄白色的云气则预示天子将有子孙的喜庆之事。月亮的运行侵入四个帝星的所在天区，预示天下将有丧事，诸侯有忧患。五大行星的运行侵入四个帝星的所在天区，预示忧患。 从官星一颗，位于太子星的北边，是侍臣。以不出现为平安，一种观点认为不出现则皇帝不得安宁，按照常规就吉利。幸臣星一颗，位于黄帝座的东北方向，日常侍奉太子，以星光昏暗为吉利。《乾象新书》说：“位于太子星的东边，青色、红色的云气进入，预示亲近的臣属图谋君主无法成功。”
内屏星四颗，位于端门以内，靠近右执法。屏，就是用来遮挡皇帝的天庭。 九卿星三颗，位于三公星的北边，掌管治理各种事务，是九卿的象征。《乾象新书》说：“位于内五诸侯的南边，占验的情况与天纪相同。”
三公星三颗，位于谒者的东北方向，是内座朝会的地方。《乾象新书》说：“位于九卿的南边，相关的占验情况与紫微垣的三公相同。” 谒者星一颗，位于左执法星的东北方向，掌管称颂宾客、解析疑惑。《乾象新书》说：“位于太微垣的左执法以北。”如果星光明亮耀眼，则预示四方外夷前来进贡。
三台星六颗，两两排列，从文昌星开始，排列到太微垣。一种观点认为叫天柱，是三公的职位。在人间叫三公，在天上叫三台，掌管开拓德行宣扬政令。西边靠近文昌的两颗星，叫上台，是司命，掌管寿命；接下来的两颗星叫中台，是司中，掌管宗族家室；东边的两颗星叫下台，是司禄，掌管军队：这些都是用来昭显德行堵塞邪恶的。又认为三台是天阶，太一大帝踩着它用来上下。一种观点认为是泰阶，上阶的上星是天子，下星是女王；中阶的上星是诸侯三公，下星是卿大夫；下阶的上星士，是庶人：这些都是用来调和阴阳治理万物的。又认为上台的上星主管兖州、豫州，下星主管荆州、扬州；中台的上星主管梁州、雍州，下星主管冀州；下台的上星主管青州，下星主管徐州。如果君王喜好战争，那么上阶的上星稀疏，呈现红色。如果修建宫殿扩大园囿，肆意声色，那么上阶的两颗星合拢，横向排列。如果君王孱弱，那么上阶的两颗星逼近，星光昏暗。如果王公诸侯都将背叛天子，率领军队发动战争，那么中阶的上星呈现红色。如果外夷前来入侵，边境的郡国骚动恐慌，那么中阶的下星稀疏，横向排列，呈现白色。如果卿大夫废弃正道，趋向邪路，那么中阶的下星稀疏而呈现红色。如果百姓不听从命令，犯法成为盗贼，那么上阶的下星呈现黑色。舍弃本业从事末业，崇尚奢侈，那么下阶的上星间隔开阔，横向排列，呈现白色。如果君臣之间相处有道，赋税减轻，刑罚公正，那么上阶因此而亲近。如果诸侯进贡聘问，公卿竭尽忠诚，那么中阶因此而接近。如果庶人奉行教化，徭役分派合理，那么下阶因此亲密。如果君主骄奢淫欲，屡屡占用百姓的农时，那么上阶因此而争夺。如果诸侯僭越逞强，公卿专权贪婪，那么中阶因此而疏远。如果士子和庶人追逐末业，豪杰相互欺凌，那么下阶因此而扩大间距。如果三阶稳定，就会阴阳调和，风调雨顺，五谷丰登，天下太平；如果不稳定，情况就会与此相反。三台的众星不完全出现，天下将会失去计划。如果星光明亮排列整齐匀称，君臣就可以和睦，政令得以施行；如果星光微弱，情况就与此相反。一种观点认为天柱星不出现，君王厌恶这种情况的出现。如果司命星消失，春季就无法耕种。如果司中星不完全出现，夏季就无法耕耨。如果司禄星不完全出现，秋季就无法收获。一种观点认为三台的星光呈现青色，预示天下将有疾病流行；呈现红色，将有战事发生；呈现黄色并星光润泽，预示是恩德；呈现白色，预示是丧葬之事；呈现黑色，预示是忧患之事。月亮运行进入三台星，预示君王将有忧患，臣属叛乱，王公贵族将要反叛。月亮运行进入三台星并发生月晕，预示三公将被捕入狱。客星运行进入三台星，预示贵臣将接受赏赐封爵封邑；如果客星离开三台星，呈现苍色，预示臣属将被剥夺爵位；如果客星的运行侵入三台星的所在天区，停留不前，预示大臣将被罢黜，或者显贵之臣多有病患。彗星的运行侵入三台星的所在天区，预示三公将被罢黜。流星的运行进入三台星，预示天下的士兵和将领都有忧患；流星抵达中台，预示将相将有忧患，君王厌恶这种情况的出现。云气进入三台星，呈现苍白色，预示百姓多有伤害；呈现黄白色并且星光润泽，预示百姓安定，君王喜庆；呈现黄色，预示将相将有喜庆之事；呈现红色，预示是忧患；呈现青黑色，预示三公有忧患；呈现苍白色，预示三公将被罢黜。
考察上台的两颗星位于柳宿以北，它北边的星延伸进入柳宿六度的位置。中台的两颗星中，北边的星进入张宿二度的位置。下台的两颗星位于太微垣的西蕃以北，它北边的星延伸进入翼宿二度的位置。武密写道：“三台座属于鬼宿，又属于柳宿、属于张宿。”《乾象新书》说：“上台属于柳宿，中台属于张宿，下台属于翼宿。”
长垣星 长垣星四颗，位于少微星以南，掌管边界疆域以及北方。火星的运行进入长垣星，预示北方的游牧民族侵入中原。金星的运行进入长垣星，预示九卿将有谋划，边境的将领将反叛。彗星、变星的运行侵入长垣星的所在天区，预示北方地区不得安宁。流星的运行进入长垣星，预示北方发生战事，即将入侵中原。 少微星四颗，位于太微垣以西，是士大夫的位置。又叫做处士，也是天子的太子，有的人认为是博士官，一种观点认为掌管护卫掖门。南边的第一颗星叫处士，第二颗星叫议士，第三颗星叫博士，第四颗星叫大夫。如果星光明亮，星体变大，呈现黄色，那么有贤能的人将被举荐。月亮、五大行星的运行侵入处士所在的天区，停留不前，预示女王将有忧患，宰相将更替。木星的运行侵入处士所在的天区，预示小人得到任用，忠臣有危险。火星的运行侵入处士所在的天区，预示有贤德的人被屏退。土星的运行侵入处士所在的天区，预示宰相将被更替，女王将有忧患。金星的运行侵入处士所在的天区，预示大臣将被诛杀，又说用金星所处天区的主星来占验。客星、变星的运行侵入处士所在的天区，预示君王有忧患，奸邪的臣属众多。彗星的运行侵入处士所在的天区，预示有功之臣获罪，一种观点认为执掌法律的大臣被诛杀。流星从处士所在的天区离开，预示贤良的人得以进用，相关的道理方法被采纳。云气进入处士星，呈现苍白色，预示有贤能的人将有忧患，大臣被罢黜。
灵台星三颗，位于明堂之西，神的精明叫做灵，四面方正高大的建筑叫做台，掌管观测云气物候，察看祥瑞，占候灾害变异。武密说：与司怪星的占验情况相同。 虎贲星一颗，位于下台星的南边，一种观点认为位于太微垣西蕃的北边、下台星的南边，是静室旄头的骑官。如果星光明亮，则预示臣属顺服，占验的情况与车骑星相同。
明堂星三颗，位于太微垣西南角的外边，是天子颁布政令的宫殿。如果星光明亮，预示就吉利，如果星光昏暗，预示就凶险。五大行星、客星以及彗星的运行侵入明堂星的所在天区，君主就无法安住在皇宫里。
以上排列上元太微垣的常星共19座，总计78颗，但是《晋书·天文志》里记载少微、长垣各四颗星，属于天市垣，与《步天歌》的记载不相同。
星官星官英文名 所处星座星数注释
太微左垣 Left Wall 室女座/后发座 5 太微左垣五星，分别为左执法、[[[东上相]]、东次相、东次将、东上将太微右垣Right Wall 狮子座/室女座 5 太微右垣五星，分别为右执法、西上将、西次将、西次相、西上相
谒者 Usher to the Court 室女座 1 官名，负责接见宾客，亦奉命出使（“谒”粤音“噎”）
三公 Three Excellencies 室女座 3 指太尉、司徒、司空
九卿 Nine Senior Officers 室女座 3 九个高级官员
五诸侯Five Feudal Kings 后发座 5 五个诸侯，分别为帝师、帝友、三公、博士、太史
内屏Inner Screen 室女座 4 诸侯家中大门内的小墙
五帝座 Seats of the Five Emperors 狮子座 5 五帝之座位
幸臣 Officer of Honour 后发座 1 受宠幸的臣子
太子 Crown Prince 狮子座 1 太子
从官 Retinue 狮子座 1 能亲近皇帝或天子的侍从
郎将 Captain of the Bodyguards 后发座 1 高级武官
虎贲Emperor's Bodyguard 狮子座 1 宫中卫戍部队将领（贲粤音奔）
常陈 Imperial Guards 猎犬座/大熊座 7 禁卫军
郎位Official of the Imperial Guard 后发座 15庶务官
明堂Cosmological Temple 狮子座 3 早期帝王宣明政教的地方
灵台Astronomical Observatory 狮子座 3 观天象之天文台
少微Junior Officers 狮子座 /小狮座 4 大夫，或一般官员士
长垣 Long Wall 狮子座 4 边境城墙
三台Three Steps 大熊座 6 分上台、中台、下台，天帝上下天庭所用的天阶。或指司命、司中、司禄三个神，或指三公，或指天子至庶民三个社会阶级。
你问的全称应该是太微玄术--三垣占星
太微玄术之简介
太微玄术渊源流长，但较少为坊间爱好者所知，其历史当在我们已知的传统占星学之前，很多人认为中国最早的占星学起于黄帝、尧、舜时代，即有星象之官以观天文而正人事，是中国最早的天文学、算命学，这是不准确的，太微玄术最早的可推及到“三皇”之时。《太上老君一气化三清》记载：“……神农之时，老君下为师，号曰大成子，作《太微经》，教神农尝百草，得五谷，与人民播植，遂食之，以代禽兽之命也。”可见《太微经》在“三皇”之一的神农氏时代便由太上老君传授于人间，教人识得五行万物，与自然和谐共存。在西周时成为皇族专用数术，秦时经董仲舒发扬光大，只留部分古籍为宫廷所用，其余尽毁。后又经西汉、东汉、北魏、北齐、北周、隋唐等朝代不断补充完善，逐步形成一套特殊的占星玄学。但是因为古代对于天文学的学习，皇家是明令禁止的，太微玄数又只为皇族专用，所以只有很少数的人才真正的知道并掌握这门技巧。
古人认为天分三垣，太微垣为三垣之上，以五帝座为中心，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。太微为，为至高无上的权威，古书云：“太微者，天关也。南门关千里，分为左右掖。太微之宫，天子之廷。上帝之冶，五帝之座也。太微为五帝之廷。名保舍，十二诸侯之府。其外蕃，九卿也。轩辕为权，太微为衡。太微者，主朱鸟也。大风之乡，朱鸟。太微天廷，帝以纪录出图，五星并设神灵集谋，故罢将相辅佐、执法、郎位、少微以议疑。太微，天子常侍，土宫也。太微，天子之宫。”
《太微步天歌》曰：
上元天庭太微宫，昭昭列象布苍穹。
端门只是门之中，左右执法门西东。
门左皇衣一谒者，依次即是乌三公。
三黑九卿公背旁，五黑诸侯卿后行。
四个门西主轩屏，五帝内座于中正。
幸臣太子并从官，乌列帝后从东定。
郎将虎贲居左右，常陈郎位居其后。
常陈七星不相误，郎位陈东一十五。
两面宫垣十星布，左右执法是其数。
宫外明堂布政宫，三个灵台侯云雨。
少微四星西南隅，长垣双双微西居。
北门西外接三台，与垣相对无兵灾。
玉皇大帝之所以居于“太微玉清宫”，乃是玉帝有四，第一便为太微玉帝,汉武帝上太微垣星主号也。
经理无数战乱和朝代的更替，此学也被发展为历法、道德、玄学、因果、法术、医术、儒、释、道学都是借研究宇宙星球的变化而对人类影响的另一门学问。“太微玄术”由于其特殊的性质，长期以来均以家族形式代代相传，起主要应用在：太微占星及太微堪舆两大方面。通过占星观测宇宙能量的变化，采天地之灵气寄于物，从而天人合一的境界，是太微玄术的宗旨所在。
孔子曰：[五十而知命]。知命犹如演员预读剧本，我们人从母体受精到瓜瓜落地的第一哭声开始，就一直受着宇宙日，月，星辰磁场的影响，然后一生随着星球的运转如股票的曲线般高高低低、由生到死，有酸甜苦辣，也有悲欢离合，有富贵荣华，也有一贫如洗，可说是一个剧本、一场戏。命由己做，福由心升，知命改命，趋吉避凶，使我们的人生更美满。
★二十八宿★
【简介】
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；
北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
【二十八星宿传说】
当天地初现之时，传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者天下。何为四兽之宝物？天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地，以血祭祀，其中记载：天下四分五裂之时，天地意象，星相大变，人间四兽之灵重现。拖身于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。
★【东方苍龙七宿】
〔角、亢、氐、房、心、尾、箕〕
包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。
【角宿】
有星二，属室女座(α,ζ)，角宿一(Spica, αVir)即此座α，一等星，色白。史记天官书：『左角李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』
【亢宿】
有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，礼月令：『仲夏之月，昏亢中。』
【氐宿】
有星四，均属天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α，礼月令：『 季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。』
【房宿】
有星四，即天蝎座之π，ρ，δ，β(Graffias, βSco)，房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』
【心宿】
有星三，即天蝎座σ，α，τ。又名三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。』刘瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。』心宿又名商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。』注：『辰，大火也。』
【尾宿】
有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏辰』注：『龙尾，尾星也。』观象玩占：『尾九星苍龙尾也，一曰析木。』
【箕宿】
有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口舌。』
★【北方玄武七宿】
〔斗、牛、女、虚、危、室、壁〕
共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武。七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。
【斗宿】
有星六，均属人马座，亦称北斗。诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭运，故以春言之，井、鬼、柳星，见于南方，则斗、牛、女、虚，为北方之宿尔，以其正当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所以别也。』
【牛宿】
有星六，均属摩羯座，又称牵牛星或牛郎星。礼月令：『季春之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。
【女宿】
有星四，三属宝瓶座，礼月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史记天官书：『婺女』索隐：『尔雅云：『须女谓之务女。』或作婺字。』博雅：『嬃女谓之婺女。』
【虚宿】
有星二，虚宿一即宝瓶座β，虚宿二即小马座α，共称美丽双星。礼月令：『季秋之月，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼之虚，虚也，北陆虚也。
【危宿】
有星三，第一星即宝瓶座α，第二星与第三星即飞马座θ，ε。礼月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。』史记天官书：『北宫玄武虚危，危为盖屋。』晋书天文志：『危三星主天府，天市，架屋。』
【室宿】
有星二，属双鱼星座。礼月令：『孟春之月，日在营室。』诗墉风：『定之方中，作于楚宫。』朱传：『定，北方之宿，营室星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占：『室二星曰营室，一曰定星。』
【壁宿】
有星二，属双鱼座和白羊座。礼月令：『仲冬之月，昏，东壁中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府。』
★【西方白虎七宿】
〔奎、娄、胃、昴、毕、觜、参〕
共有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。
【奎宿】
有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．礼月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝经援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』
【娄宿】
有星三，属白羊座β，γ，α。礼月令 ：『季冬之月，昏，娄中。』史记天官书：『娄为聚众。』晋书天文志：『娄三星为天狱，主苑牧、牺牲、供给、郊祀，亦为兴兵聚众。』
【胃宿】
有星三，属白羊座，史记天官书：『胃有天仓』观象玩占：『胃三星曰大梁。』
【昴宿】
有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度最强者为昴宿六。
【毕宿】
有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九时中天，中天高度七十度，诗小雅大东：『有捄天毕，载施之行。』朱传：『天毕，毕星也，状如掩兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。』
【觜宿】
有星三，属金牛座，礼月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史记天官书：『参为白虎，小三星隅置曰觜觿，为虎首，主葆旅事。』
【参宿】
有星七，均属双子座。礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史记天官书：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈。』按实沈为高辛氏之次子，与其兄阏伯不相能融，被迁于大夏，主参。观象玩占：『参七星伐三星曰参伐。』
【南方朱雀七宿】
南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车之象也”。
【井宿】
有星八，属双子座，史记天官书：『南宫 朱鸟权衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之南门。』
【鬼宿】
有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占 ：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。』
【柳宿】
有星八，均属狮子座，礼月令：『季秋 之月，旦，柳中。』尔雅释天：『咮谓之柳，柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』
【星宿】
有星七，六属狮子座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，礼月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史记天官书：『七星主急事。』观象玩占：『周礼鸟旗七旒，以象鹑火。』谓七星也。
【张宿】
有星六，均属长蛇座。史记天官书：『 张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为厨，主觞客』广雅：『张谓之鹑尾。』观象玩占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。』
【翼宿】
有星二十二，第一至第十一属巨蟹座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮主远客。』晋书天文志：『翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。』
【轸宿】
有星四，即处女座。δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车，主风。』
★三垣★
三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏(甘德、石申、巫咸)的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。
紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。
太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。
天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。
关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。但是，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。
★分野★
①我国古代占星家为了用天象变化来人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。我国古代占星术认为，地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应，在该天区发生的天象预兆着各对应地方的吉凶。分野大约起源于春秋战国。最早见于《左传》、《国语》等书，其所反映的分野大体以十二星次为准。所载故事最早的是：武王伐纣这天的天象是岁星在鹑火，因而周的分野为鹑火。战国以后也有以二十八宿来划分分野的，如《淮南子·天文训》等。后又因十二星次与二十八宿互相联系，从而两种分野也在西汉之后逐渐协调互通。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。
应当指出，分野纯属。所谓的天地间关系全由人定，故历代各家参差出入是必然的。
十二星次、二十八宿与国、州分野如下（以《晋书·天文志》所载）
十二星次 寿星 大火 析木 星纪 玄枵 诹訾 降娄 大梁 实沈 鹑首 鹑火 鹑尾
二十八宿 角亢氐 房心 尾箕 斗牛女 虚危 室壁 奎娄胃 昴毕 觜参 井鬼 柳星张 翼轸
国 郑 宋 燕 吴越 齐 卫 鲁 赵 魏 秦 周 楚
州 兖州 豫州 幽州 扬州 青州 并州 徐州 冀州 益州 雍州 三河 荆州
②因本指分封诸侯的境域，后借用为分界、界限的代称。
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