属相猴的守护神兽,属猴的护身佛是什么佛
子(鼠)丑(牛)寅(虎)卯(兔)辰(龙)巳(蛇)午(马)未(羊)申(猴)酉(鸡)戌(狗)亥(猪)
十二生肖源于何时,今已难于细考。长期以来,不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠刀。酉,鸡也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。”以上引文,只有十一种生肖,所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙,巳为蛇,辰、巳之位在东南。这样,十二生肖便齐全了,十二地支与十二生肖的配属如此完整,且与现今相同。
生肖为何取数十二?
《周礼·春官·冯相氏》载:“掌十有二岁,十有二月,十有二辰,十日,二十八星之位,辨其叙事,以会天位。”时间的分割以十二累进,一纪十二年,一年十二个月,一日十二时辰。《国语·晋语四》载:“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说,《后汉书·荀爽传》:“故天子娶十二妇,天之数也;诸侯以下各有等差,事之降也。”
近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事:“开天辟地之初,玄黄骑着混沌兽遨游,遇到女娲。女娲身边有两个肉包,大肉包里有十个男子,小肉包里有十二个女子。玄黄说:‘这是天干革命地支神,来治理乾坤的。’于是,为他们分别取名,配夫妻,成阴阳。男的统称天干,女的则为地支。”这一创世神话故事,讲干支,讲玄黄神、女娲神,讲乾坤阴阳,将干支的“身世”推溯得十分久远。
天乾地刊,古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母,对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》:“大桡采五行之情,占斗纲所建,于是始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之支。干支相配,以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣,这里的配成六旬,即六十甲子,取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合,由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对,正好干、支均用最末一位,再排便是重由甲子开始,这一循环称为一个甲子。其中,每个天干出现六次,每个地支出现五次。
十二生肖的产生,有着天文学的背景。在原始时代,先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载:“女真旧绝小,正朔所不及,其民皆不知纪年,问则曰‘我见青草几度矣’,盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:“其俗每草青为一岁,有人问其岁,则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短,发现十二次月圆为一岁,这一发现,是初期历法最精度的成果之一,“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴,日月相对,天地相对,就非“十二”莫属了。
子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多,古人为何选择了这十二种动物为属相?
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。犯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故犯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啮未时之草而茁,故未属羊。申时,日落而猿啼,且伸臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。本者,月出之时,月本坎体,而中含水量太阳金鸡之精,故本属鸡。于核中,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。”
另一种说法,十二生肖的选用与排列,是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始,便采用十二地支记录本一天的十二个时辰,每个时辰相当于两面三刀个小时,夜晚十一时到凌晨一时是子时,此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时,是丑时,牛正在反刍。三时到五时,是寅时,此时老虎到处游荡觅食,最为凶猛。五时到七时,为犯时,这时太阳尚未升起,月亮还挂在天上,此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时,为辰时,这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时,为巳时,蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时,阳气正盛,为午时,正是天马行空的时候。下午一时到三时,是未时,羊在这时吃草,会长得更壮。下午三时到五时,为申时,这时猴子活跃起来。五时到七时,为酉时,夜幕降临,鸡开始归窝。晚上七时到九时,为戌时,狗开始守夜。晚上九时到十一时,为亥时,此时万籁俱寂,猪正在鼾睡。
关于十二生肖的排列,还有各种传说,这类故事,或似开心解闷的笑谈,或似贬恶扬善的寓言,文学成分较浓。但是,生肖座次的排定,决非一朝一夕,也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种,也许只有四五个,也许曾有过超额的局面,后来优胜劣汰,定额定员并定位了,一直传至今日。
十二生肖来历的童话故事:很久很久以前,有一天,人们说:“我们要选十二种动物作为人的生肖,一年一种动物。”天下的动物有多少呀?怎么个选法呢?这样吧,定好一个日子,这一天,动物们来报名,就选先到的十二种动物为十二生肖。
猫和老鼠是邻居,又是好朋友,它们都想去报名。猫说:“咱们得一早起来去报名,可是我爱睡懒觉,怎么办呢?”老鼠说:“别着急,别着急,你尽管睡你的大觉,我一醒来,就去叫你,咱们一块儿去。”猫听了很高兴,说:“你真是我的好朋友,谢谢你了。”
到了报名那天早晨,老鼠早就醒来了,可是它光想到自己的事,把好朋友猫的事给忘了。就自己去报名了。
结果,老鼠被选上了。猫呢?猫因为睡懒觉,起床太迟了,等它赶到时,十二种动物已被选定了。
猫没有被选上,就生老鼠的气,怪老鼠没有叫它,从这以后,猫见了老鼠就要吃它,老鼠就只好拼命地逃。现在还是这样。
十二生肖的顺序是:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 怎么让小小的老鼠排在第一名呢?这里也有个故事。
报名那天,老鼠起得很早,牛也起得很早。它们在路上碰到了。牛个头大,迈的步子也大,老鼠个头小,迈得步子也小,老鼠跑得上气不接下气,才刚刚跟上牛。老鼠心里想:路还远着呢,我快跑不动了,这可怎么办?
它脑子一动,想出个主意来,就对牛说:“牛兄弟,牛兄弟,我来给你唱个歌。”牛说:“好啊,你唱吧---咦,你怎么不唱呀?”老鼠说:“我在唱哩,你怎么没听见?哦,我的嗓们太细了,你没听见。这样吧,让我骑在你的脖子上,唱起歌来,你就听见了。”牛说:“行罗,行罗!”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子,让牛驮着它走,可舒服了。
它摇头晃脑的,真的唱起歌来:牛兄弟,牛兄弟,过小河,爬山坡,驾,驾,快点儿罗!
牛一听,乐了,撒开四条腿使劲跑,跑到报名的地方一看,谁也没来,高兴得昂昂地叫起来:“我是第一名,我是第一名!”牛还没吧话说完,老鼠从牛脖子上一蹦,蹦到地上,吱溜一蹿,蹿到牛前面去了。
结果是老鼠得了第一名,牛得了第二名,所以,在十二生肖里,小小的老鼠给排在最前面了。
十二生肖的典籍记载
我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原,与齐民相杂,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午,既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛,以送寒气。”十二生肖之说,究竟产生于何时?有史料云:它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。”又云:“午,马也。子,鼠也。酉,鸡也。……申,猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰,其位龙。”恰好补上了“辰龙”,而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用,至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信,内容是:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是,在20世纪70年代中期,即1975年12月间,在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中,发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现,证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓,据考证葬于始皇帝三十年,即公元前217年。有人说:我们的祖先用生肖纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了,而且具体地指出“始于夏,流传于商周。”但如何引证,恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年,而且出现了沈炯创作的《十二属诗》:
鼠迹生尘案,牛羊暮下来。
虎啸坐空谷,兔月向窗开。
龙阴远青翠,蛇柳近徘徊。
马兰方远摘,羊负始春栽。
猴栗羞芳果,鸡砧引清怀。
狗其怀屋外,猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名,且突出了每种动物的生性特点,起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗,不仅依次嵌入生肖名,而且一名一典,颇有情趣。诗云:
鼷鼠饮河河不干,牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎,月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡,画蛇添足适为累。
老马何曾有角生,羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴,祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市,平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类,其颏下有宝珠一颗,故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊,“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯,他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘,当年曾在东海放过猪。
牛——青牛(太上老君坐骑)
兔——玉兔
虎——白虎
龙——青龙
蛇——蛟
适合的。
貔貅是招财神兽,不在五行之内,所以貔貅适合什么生肖人戴的答案就是适合全部十二生肖佩戴貔貅。民间传说佩戴貔貅有招财进宝的功效,是一切邪魔病气的克星,对招正财、偏财都有所帮助,并且只进不出。貔貅的佩戴也是有所讲究的,如何佩戴貔貅才是正确的貔貅佩戴方法,才能有效的发挥招财貔貅的灵性,让其帮助主人招财纳福旺运,所以什么属相不可以带貔貅的答案也是适合任何十二属相佩戴。
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如何佩戴貔貅:招财貔貅吊坠的佩戴方法
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2.除了至亲的人尽量不让别人碰触到貔貅。
3.貔貅吊坠佩戴的时候里外都可以,需清洁貔貅时,用清水干净的布擦拭就可以。
4.貔貅吊坠佩戴的时候不要见血,血会污染貔貅招财的灵力。
5.洗澡和房事时要将貔貅取下。
6.开闪光灯照相的时候要把貔貅取下或放入衣内,貔貅忌强光。
7.短时间不佩戴的话可以摘下,不忌讳朝向和方位,也可让貔貅对着门或窗户摆放。
8.长时间不佩戴的话要将貔貅用红布包好收藏。
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如何佩戴貔貅:招财貔貅手链的佩戴方法
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如何佩戴貔貅:貔貅适合什么生肖人戴
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属相为牛、龙、羊、狗,五行属性多为土的人群,黄色是他们的幸运色,可以佩戴摆放黄玉貔貅摆件手链,黄色代表着快乐、乐观,不过他们有时容易情绪低落,黄色为基调则对于他们的发展、情绪都有很好的催旺作用。
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貔貅具体的佩戴方法
如何佩戴貔貅有很多种不一的说法,首先大家应当明白,貔貅在单尊请购的时候,貔貅是不分公母的,只有在成对请购的时候貔貅才具有公母之分,佩戴貔貅一貔貅的头部朝向辨别公母,头部朝向左为公,反之为母貔貅。佩戴貔貅常见的有貔貅手链和貔貅吊坠,佩戴貔貅手链一般是一佩戴左手为宜,根据中国气学而来,左进右出,如果是佩戴黑曜石貔貅手链,左右手都是可以佩戴的,佩戴右手是可以阻止病气、煞气入体的。貔貅吊坠佩戴的时候,经常是以貔貅头部朝上佩戴为最佳,寓意光吞天下之财。
如何佩戴貔貅:认主佩戴
貔貅第一次佩戴需进行认主,首先是清水净手,然后单独打貔貅,让貔貅的第一眼看到你本人,除了貔貅的眼睛和嘴巴全身抚摸一边,佩戴上身即可。貔貅除了招财转运,还具有镇宅化煞防小人等功效。貔貅是需要要珍珠貔貅除了招财、开运、的功效之外,还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。貔貅的佩戴是需要长期佩戴,才能发挥貔貅的灵性。
哪些人适合佩戴貔貅
貔貅是招财神兽,本身是不在五行之内的,和易经八卦是没有关系,更是跟神佛没有任何关系,那些所谓的属虎的人,女人例假等不适合佩戴貔貅是不正确的,貔貅是适合任何认佩戴的,正财、偏财,镇宅、都是会有所帮助。
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很久以前,世间有这样一个传说。传说一个人出生时,西方极乐世界就有一位佛、菩萨迎、送,并且看著这孩子慢慢长大,此後小孩子就要一个人面对人间的诱惑和选择了,身上的佛性也越变越淡。只有极少数孩子,因积累了几世轮回的善果,故而佛缘较深才能继续得到佛菩萨的庇祐。後来经菩萨点化,人们把自己出生那一年的本尊佛菩萨雕刻在饰物上随身佩戴,以增加自身的修为,从而得到本尊菩萨的保祐、庇护来实现自己诸如发财保健康之类的愿望。
生肖鼠之守护神千手观音菩萨
鼠年出生者一生守护神为千手观音。鼠年生人有喜好居住闲静处所个性。若为君子可达高官显贵,若为小人可储财富,唯性格急燥。其相应守护神千手千眼观世音菩萨,千手观音为果德之尊。“千”为无量及圆满之义,以“千手”表示大悲利他的无量广大,以“千眼”代表观察智慧的圆满无碍。根椐“陀罗尼经”云:千手千眼观音能利益安乐一切众生,随众生之机,相应五部五种法,而满足一切愿求。故鼠年生人,若能虔诚供奉持诵佩戴千手观音守护神像,必使事事顺心,心想事成。
生肖牛虎之守护神虚空藏菩萨
牛、虎年出生人一生守护神为虚空藏菩萨。牛年生人具财气,擅社交应对,尤具巧手,中年运势较差,後逐渐发达。虎年生人聪敏显贵,受人重视、然早年多灾多难,需三十後运途转佳,可聚财运。虚空藏菩萨具有赐予利乐的力量,“藏”表无限福德智慧;“虚空”表广大。“大方等大集经”指出虚空藏如同富翁,相应果苦众生,只要到它面前,即会施予救济。因此,虚空藏菩萨是以济度众生为乐的菩萨。凡牛、虎生人若虔诚持诵佩戴供奉守护神虚空藏菩萨法像,可财源广进、不虞匮乏。
生肖兔之守护神文殊菩萨
兔年出生人一生守护神为文殊菩萨。兔年出生之人具有智慧才学,博学多艺,但因毅力不够,多半途而废。夫妻之缘极佳,此年生人天性善良,受人爱戴,晚年安乐、衣食不缺。相应之守护神文殊菩萨又称法王子,为智慧之象徵,右手持金刚宝剑能斩群魔、断一切烦恼,左手执青莲花,花上有金刚般若经卷宝筐,象徵所具无上智慧,兔年生人若能虔诚持诵配带供养与之相就的守护神文殊菩萨法像,能获菩萨护佑加倍,增长智慧,使学业、事业顺利、婚姻和谐,破除一切烦恼苦。
生肖龙、蛇年生者守护神为普贤菩萨
龙年生人具智慧、为人亲切,可成大业,但个性急燥,易成败因。蛇年生人因前世业,今生烦事不断,应谨言慎行,白手起家,可获名声。相应之守护神普贤菩萨,世称为十大愿王,“法华经”指出:只要能虔诚信奉,普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人,使他身心安称,不受一切烦恼魔障之侵。“普贤延命经记”指出普贤菩萨具有延命益寿不可思议力量。龙、蛇年生人若虔诚持诵佩带与之缘深的普贤菩萨法相,获菩萨护佑灾邪远离、延年益寿,并有意外收获。
生肖马之守护神大势致菩萨
马年出生人一生守护神为大势至菩萨。马年生人,一生劳碌,冲劲十足,却往往财进财出白忙一场,且易生意外血光之祸。于年老後,子孙围绕,享受晚福。相应之守护神大势至菩萨,根据“观无量寿经”记载大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生,使众生能解脱血光刀兵之灾,得无上之力。因此,大势至菩萨被认为光明智慧第一,所到之处天地震动,保护众生,免受邪魔所害。马年生人若能虔诚佩带持诵供奉大势至菩萨之守护神像,可消前世业障,使一生聚守财、顺利平安。
生肖羊猴之守护神大日如来菩萨
羊、猴年出生者一生守护神为大日如来。羊年生人前世多造杀业,虽聪敏,然今生多灾,年轻财禄起伏不定,破财运差。应多行善,以消前业。猴年生人具才干,财富聚足,但个性轻率,耐心不足。相应之守护神大日如来为佛教密宗所尊奉最高神明。“大日经疏记载如来日光遍照法界,亦能开发众生善根,乃至世间出世间事业由之成辨”。因此,羊、猴年生人若虔诚持诵佩戴供奉大日如来守护神法相,必获如来光明开启智慧,成就一切事业,使贵人来助,鸿图大展。
生肖鸡之守护神不动明王菩萨
鸡年出生人一生相应守护神为不动明王。 鸡年生人孝心深厚、好学、明辨是非、正义感强,但与兄弟缘薄,虽有财禄但一生孤立,且体弱多病,应多注意养生与多行布施累积福田。一生守护神不动明王为密宗八大明王首座,具有在遇到任何的困难时,均能扫除障难,并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像章,使亲扰众生之邪魔畏惧而远离,使众生於修行路上不致动摇善念菩提心。鸡年生人若能虔诚持诵佩戴供奉守护神明王法相,必能受不动明王守护,使罪业远离,一生顺遂,平安如意。
生肖狗猪之守护神阿弥陀佛
狗、猪年出生者一生守护神为阿弥陀佛。狗年生人天性随和,好交朋友,但无才艺,以从商为宜,年轻时运途不顺,过中年後扬名显贵。猪年生人因前世深具善根,今世衣食不缺、才干洋溢。守护神阿弥陀佛为西方净土世界的教主,以无量愿力誓渡一切众生,不舍悲愿,以无量光明照触行者,业障重众皆可消灾。凡持其名号者,生前获佛护佑,消除一切灾祸业苦;死後更可化生其极乐净土,得享一切安乐。狗、猪年生人若能虔诚持诵佩带供奉守护神阿弥陀佛法相、则一生顺利,逢凶化吉。在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神,龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武, 天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉。”。
在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神,龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武, 天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉。”。
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属猴的本命佛为 大日如来,本命佛的材质挑选可以根据自己的喜好眼缘而定,常见的本命佛材质有黑曜石材质本命佛、和田玉材质本命佛。
念菩堂本命佛生肖介绍
属鼠人本命佛:千手观音菩萨
属牛人本命佛:虚空藏菩萨
属虎人本命佛:虚空藏菩萨
属兔人本命佛:文殊菩萨
属龙人本命佛:普贤菩萨
属蛇人本命佛:普贤菩萨
属马人本命佛:大势至菩萨
属羊人本命佛:大日如来
属猴人本命佛:大日如来
属鸡人本命佛:不动尊菩萨
属狗人本命佛:阿弥陀佛
属猪人本命佛:阿弥陀佛
属羊属猴人与大日如来感应力最强,因此羊年、猴年生人,若能虔诚佩戴或供奉大日如来之本命佛法像,必获如来光明开启智慧,成就一切事业,使贵人来助,鸿图大展。
十二生肖本命佛是指每个生肖属性都有自己的本命佛,本命佛不同,所属含义不同。据印度佛教传承,每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您,所生之日与有缘之佛结缘,被称为"本命佛"!
中文名称
十二生肖本命佛
补充
每个生肖属性都有自己的本命佛
举例
虚空藏菩萨等
来自
印度
来源
佛教
12生肖本命佛十二属相的本命佛十二生肖属相守护神什么是本命佛大日如来佛十二生肖本命佛查询虚空藏菩萨本命佛十二生肖本命佛守护神属鼠的本命佛本命佛
千手观音
千手观音 又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等,是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍,与阿弥陀佛、大势至菩萨(阿弥陀佛的右胁侍)合称为"西方三圣"。
千手观音像"千手"表示大慈悲的无量广大,以"千眼"代表智慧的圆满无碍生肖为"鼠"的人本命佛是千手观音
虚空藏菩萨
虚空藏菩萨名号,库藏金刚。虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣,功德浩荡遍满虚空,智慧无边恒沙难喻,忍辱心如金刚,精进猛如疾风,具足一切三昧。 生肖为"牛"和"虎"的人本命佛是虚空藏菩萨
普贤菩萨
普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道,且遍身十方,常为诸佛座下的法王子,他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为"华严三圣"普贤菩萨,世称为十大愿王,《法华经》指出:普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。 生肖为"龙"和"蛇"的人本命佛是普贤菩萨
文殊菩萨
文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍,是释迦牟尼的大弟子,他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为"华严三圣"。文殊菩萨智能、辩才第一,为众菩萨之首
文殊菩萨为智慧之象征,右手持金刚宝剑(表示智能之利),能斩群魔,断一切烦恼,左手持青莲花,花上有金刚般若经卷宝,象征所具无上智慧,坐骑为一狮子(表示智能威猛)。生肖为"兔"的人本命佛是文殊菩萨
大势至菩萨
大势至菩萨,是阿弥陀佛的右胁侍者,又称大精进菩萨,简称为势至,与阿弥陀佛、观世音菩萨(阿弥陀佛的左胁侍)合称为"西方三圣"。
大势至菩萨,"以智慧光普照一切,令离三涂(指地狱、饿鬼、畜生'三恶趋')得无上力",因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光,
智慧之光遍照世间众生,使众生能解脱血光刀兵之灾,得无上之力量,威势自在,因此,大势至菩萨被认为是光明智慧第一,所到之处天地震动,保护众生,免受邪魔所害。 生肖为"马"的人本命佛是大势至菩萨
不动尊菩萨
不动尊菩萨,意为不动尊或无动尊,教界称为"不动明王",亦谓之不动使者。"五大明王之主尊。不动明王是奉大日如来教令,示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、 受魔障遮蔽的众生而变化的,以喝醒众生和吓退魔障。
不动明王其誓愿为"见我身者发菩提心,闻我名者断恶修善,闻我法者得大智能,知我心者即身成佛。
不动明王愤怒像,使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。
生肖为"鸡"的人本命佛是不动尊菩萨
大日如来
大日如来,是佛教密宗至高无上的本尊,是密宗最高阶层的佛,为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出,在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中,大日如来都是居于中央位置
大日如来,"大日"是除一切暗遍照宇宙万物,能利养世间一切生物,大日之光为不生不灭。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体,众德圆满,智慧之光遍照一切处,无昼夜之分, 世间与出世间的一切有情无情,都能受到恩惠, 启动萌生佛心亦能开发众生善根,乃至世间事业由之成办。"
生肖为"羊"和"猴"的人本命佛是大日如来
阿弥陀佛
阿弥陀佛 ,别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的教主,与观音菩萨、大势至菩萨合称"西方三圣"。
据记载,他发了四十八誓愿,因此成就了他成佛的愿望,而成为阿弥陀佛,据说遇到他大慈光的人,能够避免一切痛苦。
"阿弥陀佛"四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。
阿弥陀佛代表光明无量,寿命无量,能够默默守护狗年和猪年出生的人,通天智慧,摆脱烦恼,不疲不倦,与社会与家庭共创人生佛业。