古人是如何的?真是用火烧龟甲吗?

是中国比较古老的之一，有很久的历史。那时候人们对于自然不了解，生产力低下，被自然地力量所禁锢。所以先秦时代，凡国家大事，都要用龟甲进行问吉凶。后来到汉代，直到汉武帝时期，龟甲仍然是的主要形式之一。

《礼记·曲记》中记载：“龟为卜，蓍为筮。”这里面的“卜”就是用火烧龟壳使其产生裂痕而预测祸福吉凶的方法。而“筮”则是用蓍草来的方法。古人通常认为“小事则筮，大事则卜。”

古人认为天圆地方，而乌龟的背甲隆起来像天，但是腹甲平坦，就好像大地。乌龟仿佛背负着天地一样，所以一般被认为上知天文下知地理的灵物，龟壳也被用来预知存亡兴衰。殷商时期，帝王的卜官用碳火烧烤龟甲，然后根据龟壳的裂纹来卜卦。

的时候，把龟甲放在火上灼烤就会发出噼里啪啦的声音。这种声音被古代的人们理解为神在传达什么旨意，可以预测吉凶祸福。预知国事、战事、灾难、天气等等。“卜”字的由来，就是因为火燃烧龟壳以后，很容易出现“卜”字般的裂纹。

首先用古文在龟壳中间刻下所要的事情，尽量写得简短一些，最好在三个字以内。然后把龟甲放在火上烧，等到龟壳裂开以后把它取出来。如果裂痕没有经过那些字，说明是吉兆，如果裂痕在那些字上停止，说明是一般。如果裂痕穿过那些字，这就说明是凶兆。

《周易·系辞》中记载：定天下之吉凶，成天下之亶亶者，莫大乎蓍龟。《礼记·礼运》记载：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”古代的时候能把龟和麒麟、凤凰、龙这些传说中的动物一起并列，足以见得龟的地位很高。

《礼记·曲礼》疏引刘向曰：“蓍之言耆，龟之言久。龟千岁而灵，蓍百年而神，以其长久，故能辨吉凶。”所以春秋时期还有“筮短龟长”的说法，认为龟象长，卜更为。

但是龟甲卜卦已经失传，后来都是用蓍草。但是因为蓍草的程序较为繁琐，普通人很难掌握运用，所以后世又出现了三钱。就是用三个铜板来测祸福吉凶，民间较为盛行。

龟甲主要是由角质和骨质等有机质组成。一般为白底黑斑或黄底暗褐色斑。色斑多呈褐、黄、黄褐及黑色。在放大观察下可见许多圆形色素点堆聚组成了边界不规则的色斑。色素点愈密集，则色斑颜色愈深。

刻录卜辞的时候，还有另外一个重要依据，那就是伴随着龟甲被灼烧的声音同时出现的龟甲裂缝。在者看来，龟甲的裂缝看起来玄妙无穷。刻录在甲骨上的文字痕迹，行之疏密，字的结构回环照应。郭沫若曾经感叹道：其契之精而字之美，令吾辈，千载后人神往。

殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记载、祭祀等活动的文字，是目前发现最早的成熟文字。用灼烧龟甲来吉凶，是商代巫师们的主要方式。殷王武丁用的通常是龟腹甲。因为商王几乎每事必，所以甲骨文内容涉及商代社会的方方面面。

易经中用蓍草中怎么卜卦 上面说 取五十跟蓍草 用余下的四十九跟蓍(取一...

取五十根蓍草，先拿出一根来横放到前面，这一根就相当与太极，整个演卦过程中这一根是不动的。把其他四十九根放到一起，然后任意的分为左右两摞，是为太极生两仪。取左边一摞的一根蓍草夹在左手指间，然后把左边的蓍草按照四根一组依次分开，是为两仪生四象，把最后剩下的不足四根的蓍草拿出来，也夹在手指中间，如最后刚好剩四根，就把这四根全拿出来。然后把右边的蓍草也按四根一组依次分开，（右边不用先取一根出来），取出最后剩余的蓍草，不余则取四根，连同左手上的蓍草斜放于旁边，在之后的演卦中这些蓍草就不用了。然后把桌子上分好的四根一组的蓍草全部和在一起，再任意分为左右两摞，取一根左边的蓍草夹在左手，之后的步骤和前面的一样，左右按四根一组分好后，把剩余的蓍草也斜放于旁边不用，然后再把分好的四根一组的蓍草和在一起，再重复一边前面的过程，取完剩余的蓍草后，就看桌子上有几组四根一组蓍草，经过这三次的演卦，如果过程中没有出错的话，分好组的蓍草只会出现六组、七组、八组、九组这四种情况，这就是六爻卦中初爻的爻象。六组代表老阴，七组代表少阳，八组代表少阴，九组代表老阳。老阴和老阳就是动爻。得到初爻的爻象后，把除了代表太极的那一根蓍草以外的其他四十九根蓍草全部和在一起，按照前面的步骤再操作一边，就得到了二爻的爻象，如此继续反复，分别得出三爻、四爻、五爻和上爻的爻象后，卦象就出来了。例如：六次分别得出的组数是778869，爻象就是少阳、少阳、少阴、少阴、老阴和老阳，这就是“山泽损”之“水泽节”卦。

中国古人如何用蓍草进行?

先用两手将参与演卦的四十九根蓍草茎任意一分为二，其中左手一份象“天”，右手一份象“地”。接着，从右手任取一根蓍草茎，置于左手小指间，用以象“人”。这样就形成天、地、人“三才”的格局。然后，以四根为一组，先用右手分数左手中的蓍草茎，再以左手分数右手中的蓍草茎。一组一组地分数完后，两手中的蓍草茎余数必有一定规律：左余一，则右余三；左余两，则右亦余两；左余三，则右余一；左余四，则右亦余四。这时，将左手所余蓍草茎置于左手中指与无名指间，右手所余蓍草茎置于左手食指与中指间。这样，左手指缝间的蓍草茎余数（包括一开始置于无名指与小指间象征“人”的那一根）非五即九，故去除余数后的蓍草茎数必为四十四或四十。到此为止，完成了蓍草演算的第一步，古称“第一变”。
“一变”之后，去除左手指缝间的余数，又将两手所持的四十四或四十根蓍草茎按“一变”的同样方法和顺序进行演算，即先将四十四或四十根蓍草茎合在一起，然后任意一分为二，并从右手中取出一根蓍草茎置于左手无名指与小指间，再用右手四四一组分数左手中的蓍草茎，然后用左手分数右手中的蓍草茎……。“二变”的结果，左余一右必余两，左余两右必余一，左余三右必余四，左余四右必余三，故两手余数之和非四即八，而两手所持蓍草总数或四十或三十六或三十二。
如法炮制，“三变”的结果，两手所持的蓍草茎总数或三十六，或三十二，或二十八，或二十四。然后以四相除，一爻的商数便显现出来：
36÷4=9
32÷4=8
28÷4=7
24÷4=6
根据奇数为阳，偶数为阴的原则，如果商数是“9”则是老阳之数即得阳爻“”；如果商数是“8”则是少阴之数即得阴爻“”；如果商数是“7”则是少阳之数即得阳爻“”；如果商数是“6”则是老阴之数即得阴爻“”。这样，经过三次演变，终于得到一个爻。一个卦共有六个爻，所以总共需要经过十八次的演算变化，将每爻按照从下到上的顺序排列，才能得到一个卦。但是，“三变”之后得到一个爻，有时还要发生变化，即“变爻”。这就是：当商数为“9”或为“6”而成老阳或老阴，根据物极必反的规律，老阳变为阴爻，老阴变为阳爻，这样就会得到另一卦，称之为“之卦”。未变爻的原卦称为“本卦”。如果没有“变爻”出现，即六个爻的商数中没有“9”和“6”，那么就没有“之卦”。
这样，推演过程就全部结束，得到一个六爻“本卦”或加上一个“之卦”。以上介绍的这种占筮取卦方法即为后人所称“文王卦”或“六爻大课”。
然后，根据相应的推论规则对推演所成的卦进行推论（推理解释）。

生意经:易经中蓍草怎么

蓍草法 ：
第一步：取蓍草五十根；
第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。然后，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第一变。（天和地必须要余，如果余数为0取4余）
第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右手，同样由右手取出一根（43 39）夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四。这是第二变。
第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的操作，最后的合数，必定是八或四。
去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。 36÷4＝9（为老阳，画作X） 32÷4＝8（为少阴，画作、、） 28÷4＝7（为少阳，画作、） 24÷4＝6（为老阴，画作O） 老阴、老阳可能变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。
第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻，经过十八变，就得一卦。

为什么用蓍草,而不用芦草茅草,蓍草有什么特殊性么?

蓍草只有湵里城生长，移栽不活。周文王发明八卦时被关在湵里城（殷商国家监狱也是世界上有记载的第一个国家监狱）所以用蓍草。

伏羲氏先天八卦中为何选用蓍草?

古时，烧来作卦，跟龟壳的作用一样。
蓍草被认为是恶魔最爱的植物之一，因此又称为恶魔荨麻。它是运用于爱情及婚姻的魔咒，切开蓍草茎，里面会出现人未来伴侣姓氏的第一个字母。在前喝蓍草茶则可以提高预知能力。