不在六道轮回的生命,六道轮回有多可怕
已脱离六道轮回。极乐世界,尚无恶道之名,何况有实。
你蚊子的生命努力,顽强,而且它太小了,太小的虫子,就不在轮回里面了。
极乐世界一世成佛这就是说,如果往生到极乐世界,就一生,就一定可以成佛,不过这里要注意的是,极乐世界的一生,是很长的,也就是说,那里的众生很长寿,甚至可以活三个阿僧抵劫,所以,经过一生这么长的时间的修行,当然可以成佛了。至于有没有出六道呢应该这么说,在没有成果位时,没有出,但是也不受六道轮回的影响,证果位了自然就出了轮回,这个时候,你和众生未了的因缘,反成为了你普渡众生的因缘
六道轮回即;天道、人道、阿修罗道、畜生道、地狱道、饿鬼道。众生都是在这六道中不断地轮回,不会消失的。转入哪一道是由自己种下的因所决定的。
六道轮回是佛教的说法,是灵魂投胎的六种不同的去向。有一些好的,也有一些坏的,但佛教都称为轮回之苦。
但并不是一旦死去了就去轮回了。一般会有阴差押解,走很长的一段黄泉路,一片漆黑,地上有很多尖利的石子,刺痛你的双脚,最痛苦的是要过荆棘岭,会撕扯得你血肉模糊。大约需要走七天,才能到达地府,凭借道士的通关文件进去后,还要走忘川河,当然有些人由于是阳寿未尽,会被拦在外面,一直游荡到阎王批准的时间。过了奈何桥,就喝孟婆汤,站望乡台,看三生石,进入阴朝,门口会有一只硕大的狼狗,会逐一嗅探来者的气味,生前杀过生的人血腥味会很重,会被咬破皮肉,杀戮很重的人双手几乎会被咬得只剩几根骨头。之后就会被领去见判官,然后对你在阳间的过错逐条逐条审判了,有点像会计做的清算,每一笔都会算得很清楚,任何否定的地方都会播放一遍,这里的时间是静止的,他有的是时间和耐性来对付每一个性口雌黄的人,跪在地上的受审之人,如果撒谎就回双腿无力,跪得很痛。有过之人会先打入监牢承受各种刑罚,无过之人会直接送入轮回箱,那里面有很大的风,足以把你的灵魂吹散,生前的一切念想都将无法保留,仅仅剩下唯一的一个——生的欲望。都吹干净后,你就成了纯净的灵,只有一颗珍珠大小,可以送去灵魂塔,然后等待投胎。和自己的亲人祖先生活在一起,通过劳作,换取食物,住着非常低矮的茅屋,常年下雨,非常灰暗,永远见不到日光。人世间在意的东西大部分都将被遗忘,而会特别喜欢两样东西:黄金和鸡蛋。因为黄金在那里会发光,足以使它们欢欣雀跃。鸡蛋里面有一个灵魂,能够增强他们的力量。
至于那些在地府之外游荡的孤魂野鬼,会遭到别人的驱逐,就只能躲在一些树下找最简易的庇护,雨依然会穿过树叶落到身上,啃食树皮和泥土为生,如果吸食路人的阳气,就会上瘾,就会逐渐变成恶鬼,开始害人。阴朝会派大鬼去捉拿他们,因为他们有很强的贪嗔戒痴恨,这些都是大鬼的美味,用以增强他们的力量。
是不是很可怕?有生之年,多行善积德,死了清算就开始了。
轮回,梵语Samsara,又译为轮转、流转。
轮回的原始思想产生于古印度婆罗门教,奥义书中有之
但并不完备
轮回:
“轮回”的主体是虚妄的“执持识”,“轮回”的动力是“业感”,“轮回”的结束是“解脱”。
一切众生从“无始”以来,即在“六道”中轮回,循环往复,如车轮旋转不息,
造善业得乐报,如天、人二道,
造恶业得苦报,如地狱、饿鬼、畜生等“恶道”。
《观佛三昧经》卷六所说:“轮回六趣,如旋火轮。”
“六趣”即“六道”,是生死轮回的六个去处:地狱、饿鬼、畜生、天、人、修罗。
俗语中常用“六道轮回”。
如元·李寿卿《度抑翠》第一折:“我著你脱离生死,免却六道轮回。”
又如元·无名氏《蓝采和》第一折:“则你那六道轮回怎脱免,使不的你九伯风颠。”
2.【八苦】
一、生苦,即出生时的痛苦;
二、老苦,即年老体弱的痛苦;
三、病苦,即患病时的痛苦;
四、死苦,即临死时的痛苦;
五、爱别离苦,即与所爱分离的痛苦;
六、怨憎会苦,即与仇人见面的痛苦;
七、求不得苦,即所求不遂的痛苦;
八、五阴炽盛苦,即五阴的作用炽盛,盖覆真性,故死了之后,复须再生。
3.【五阴盛苦】
八苦之一。又曰五盛阴苦。
解盛有二义:一就苦而说。人各具五阴而众苦炽盛,故曰盛。又五阴之器盛众苦,故曰盛。
中论疏七曰:‘有斯五阴,众苦炽盛,名五盛阴苦。又此五阴,盛贮众苦,名五盛阴苦。’
次一义,为五阴之作用炽盛,故名为五阴盛或五盛阴。旧译之经常呼五阴而言为五盛阴者,即此意也。
增一阿含经十七曰:‘世尊告诸比丘曰:彼云何为担?谓五盛阴是。’然则五阴盛苦,犹单言五阴苦也。