老爷庙王爷灵签六十三签,石限尊王灵签
此签文 凡事都有贵人相助。格局(求什么对应)家宅欠(家宅欠安详),自身作福(自己要多求福),求财遂意{不能强求(顺其自然)} ,交易合(交易能成功),婚姻阻{婚姻有阻碍(两人在一起困难)},六甲作福{六甲(要孩子那要祈求)},行人有危(要出去外面的人有危险),田蚕六畜不利(良田蚕桑猪牛羊等收成不好),寻人难 (找人帮忙有困难),讼亏(打官司会亏损好多人力物力财力),移居欠吉(乔迁不怎么好),病安(病能安康)
第一句是凶,第二句飞,第三句认命,第四句翻船
别那么
神话与占星的关系
星座的象征意义来源于神话,而神话则来源于人,现在我们所用到的大部分是希腊神话,当然如果要追溯回去,可以追溯到苏美尔。但希腊这个哲学之乡将占星与神话联系起来,难道真的仅仅是讲故事么?毕达哥拉斯学派对数字内涵的研究登峰造极的年代产生的这些“神话”,真的只是睡觉前听的故事么?这点还请各位自己去解答吧。
4.占星与心理学和心理炼金术
人心这面大镜子,只有在“自我”存在的情况下,才能反射出“他人”的倒影,只有在“自我”意识的推动下才能读“他人的星盘”。我们读星盘,到底在读什么?“未来,过去,现在”,人心理的3大障碍,而研究占星的很多人都执着于“未来”,看到模棱两可的“倒影”。占星是门哲学,一门很深的哲学。它的很多符号意义都与古代的炼金术息息相关,而炼金术有很多东西是只可意会的。占星又何尝不是如此?
第五十二签 古人仁贵父子相会
虎坐中堂,鸡太相闹;天不如人求,
反增多少笑。安而不危,菊花天到。
解:薛仁贵为求名利,遂投军从戎,经过连年征战,终於凯旋而归,衣锦还乡,遇见子丁山射雁,仁贵见虎而误射中丁山,后为神人所救。求得些签者,做事切勿急躁,以防内忧外患交并而至。犹幸有神明协助,虽有险而无妨,凡事须当谨慎,好运秋天才到。
诗曰:天道本无私,良心各自持;
倘然全昧却,后况更难知。
解:天道即人道,故人凭著自己的良心来做事是有神明鉴听的,这就即是世说的因果,所以天道是无私的。只对人的反应是基於人的所作所为而定,倘然良知完全泯灭,那麽往后的结果会是怎样呢?须记著,祸由自招,求天福不如求自己了。
谋望:可成但很迟。
钱财:有障碍,不顺利。
婚姻:恐有不能成就。
自身:切勿急躁行事。
家宅:家中会有争拗。
开业:非本行终归失败。
迁居:现居吉,迁移凶。
出行:近处无大碍。
疾病:因疏忽而成大病。
六甲:安产,可生女孩。
行人:已在途中。
诉讼:托第三者和解为宜。
吕祖灵签
第六签.古人刘备取西川
签文:如争如战,长子克家,从吉而贞;
当知天从人愿,不必二二三三。
解曰:正副争雄,不利小人,克家者,谓其得西川也,
长者,正也,又君子也,
二二三三者,争论迟疑也,男子吉,女子贞,和顺也。
卦象:乃平步青云之象,谋事和合必得,系大吉之兆也,
朋情不可妒忌,亦不必致疑,先主西下在于雒城,
画策想回荆州,然后进取,士元妒忌孔明立功,
劝先主即发兵取西川,以致死于落凤坡之下,
凡事心宽智广可也。
又曰:遥望山高水又长,君家福泽本汪洋.
更兼方寸修为好,祖德宗功世世扬.
龙一吟云兴雨至,冲霄直上九重天.
快睹太平,为文为武.
即是问工作,签面意思可“天从人愿”,你应该会得到你想要的工作,对你心中的定论,不必争论迟疑!“走自己的路,让别人去说呗”!
但需谨记“凡事心宽智广”,即是朋友,当知品性,朋友之间不可妒忌,亦不用怀疑,当可平步青云!顺祝朋友知心,工作顺利!