周易中孚卦什么意思,周易第6卦详解
本卦共三个变爻，应用本卦和变卦的卦辞来解卦，以本卦的卦辞为主。本卦为六十一卦，中孚。中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。“豚鱼”是指平民用豚和鱼做祭品。意思是说，身份低的平民，虽然用简单的豚和鱼做祭品，但心中诚信，仍然会被神赐福。本卦上卦巽是木，下卦兑是泽，有乘坐木船渡水的形象，以整体的卦形来说也是中间空虚的船的形象。心中诚信，坚守正道有利，只要能符合天的法则，就能解决认识和宇宙间一切难以解决的问题。
再说变卦，变卦为复卦，复卦的卦辞是亨。出入无疾，朋来无咎。七日来复，利有攸往。意思是亨通。出入没有妨碍，志同道合的朋友来，也没有灾难。一阴发展到一阳再出现，要历经七日，意思说凶一定会转为吉，危一定会转为安。从这一卦开始，阳刚不断上升，所以有利于积极行动。结合本卦和变卦的卦辞，你所占问的是工作调动问题，应该是积极主动去进行调动。
中孚卦的结构与卦爻辞的图中，有两个箭头，表示两种有应，除此之外，第二爻与第五爻之间不有应。
第二爻与第五爻是主卦和客卦的中爻，代表主方和客方素质 ，都是阳爻，表示双方素质都良好，比如说，双方资本都充裕。如果相互攻击，则可能两败俱伤；如果互相协作，则可能互利共赢。是相互攻击还是相互协作呢？客卦上爻与中爻都是阳，表明客方力量非常强大 ，而主卦中爻是阳，上爻是阴，表明主方力量强但不是很强，因此，如果互相攻击，主方将受损失。所以，主方应当力求互利共赢，避免相互攻击。同时，主卦与客卦的下爻既当位又有应，是对主方有利因素，做到互利共赢的可能性很大。不过，图中也显示出对主方不利因素，主卦与客卦上爻既不当位而又有应，是对主方不利因素，客方有可能过于傲慢与粗暴。主方应当谨慎，诚恳地对待客方，取得客方信任，避免冲突。如果主客双方能够相互信任，做到“中孚”，则形势对主方有利。
第五爻爻辞中有“有孚挛如”，意思是有了信任就如同孪生兄弟，“中孚”卦指出在当前双方关系形势下，需要相互信任。为了做到相互信任，需要有安定环境，“虞吉”；需要利益共享，“吾与尔靡之”；需要协调配合，“或泣或歌”；需要持久，“月几望，马匹亡”。注意，客方的傲慢态度对主方有凶险，“翰音登于天，贞凶”。把六条爻辞作为一个整体，可以看出，这实际上是一首围绕主题“中孚”的散文诗 。
下面是其译文：
安乐则吉利，要求过多就不安乐。
鹤在树荫下鸣叫，另一只鹤附和：我有好酒，我与你共享。
相互交往，一会儿打，一会儿停，一会儿哭泣，一会儿欢歌。
（久会不散）月亮几乎圆了，甚至马匹也累死了，无所怪咎。
有了信任相互结合，无所怪罪。
（要是）如高空宏亮的声音，相处下去有凶险。
卦辞形象地用“豚鱼”比喻当前双方关系，鼓励主方，“利涉大川，利贞”。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗豚鱼吉，利涉大川，利贞。
〖译文〗用豚和鱼祭祀先祖吉利，利于涉越大河大河大川，利于坚持下去。
〖解说〗这是中孚卦卦辞，说明当前主客双方关系的状况。“豚”指猪。主客双方像生活在陆地的猪和生活在水中的鱼，互不侵犯，都吉利；不过，应当互相交流，“利涉大川”。“贞”，应当解释为“坚持”。“利贞”指利于坚持当前状态。这卦辞明确地指出了主方应当与客方和谐共处。 〖原文〗虞吉，有它不燕。
〖译文〗安守诚信可获吉利，但是另有他求就不安宁。
〖解说〗“虞”(yú)，古同“娱”，安乐。“燕”(yàn)，古同“宴”，安闲，安乐。第一爻是主卦下爻，代表主方行动，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。客方行动是阴，消极被动。积极主动的主方和消极被动的客方正好相互配合，形成安乐环境，这种安乐环境对于主方是吉利的。如果主方的积极主动行动，超越了客方可以接受的程度，则可能破坏当前安乐环境而不安乐。这爻辞虽然有个“吉”字，实际上否定了主方过分主动的行动。
〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，并且与四阴有应。当位表明主方积极主动是潜在的对主方有利的因素，由于主方积极进取，主方有机会从双方关系中获益；有应表明主方积极主动没有遇到客方阻扰，双方和谐相处，那潜在因素成为真正的对主方有利因素，“虞吉”。从全局看，由于存在第三爻与第六爻之间不当位而有应的不利因素，主方的积极主动应当有度，不能过分，过分了就难以保持当前的安定环境，“有它不燕”。 〖原文〗鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
〖译文〗鹤在树荫下鸣叫，小鹤应声附和：我有美酒一爵，愿与你共享其乐。
〖解说〗“爵”指古代的酒器。“靡”是浪费的意思。“吾与尔靡之”，我与你共享。这是第二爻爻辞，这是条阳爻，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。而对应的第五爻表示客方素质也良好。这条爻爻辞建议双方互利双赢。
〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与五阳不有应。不当位表明主方素质良好，有可能受到损失，是潜在的对主方不利因素；不有应表示客方素质也良好，不需要使主方受损失，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。双方素质都良好，谁都不需要使对方受到损失，需要相互协作，互利共赢，“我有好爵，吾与尔靡之”。 〖原文〗得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
〖译文〗双方遭遇强大敌手，有时击鼓奋进，有时疲惫不前，有时悲愤哭泣，有时慷慨高歌。
〖解说〗这是第三爻爻辞，是阴爻，表示主方态度随和，而第六爻表示客方态度强硬，主客双方可能相互配合，共同应对面临的问题。然而，双方素质都良好，为了自己的利益，有时也可能有冲突。
〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与六阳有应。不当位，表明主方态度随和，可能受到客方的制约，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方态度强硬，主方接受客方制约，那潜在因素成了真正的对主方不利因素。主方有积极的行动控制客方，有“鼓”有“歌”，主方又受客方制约，有“罢”有“泣”。双方素质都良好，共同对敌。于是如爻辞所说，“得敌，或鼓或罢，或泣或歌”。 〖原文〗月几望，马匹亡，无咎。
〖译文〗月中的时候，马匹丢失了，但无大的灾祸，无所咎怪。
〖解说〗这条爻是阴爻，它表示客方行动被动。而第一爻表示主方行动积极，尽管客方消极被动，不过由于双方素质都良好，主方需要长期与客方保持联系，这样才能受益。交往时间拖得很长，月亮几乎圆了，甚至马匹也累死了，主方尽力保持正常关系，无所咎怪。
〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，并且与一阳有应。当位，表明客方消极被动是潜在的对主方有利因素，主方有可能控制客方；有应，表明客卦消极被动正好适应了主方的积极主动，那潜在因素成了真正的对主方有利因素。不过由于客方具有强大的实力，并不是可以轻易受主方控制的，可能需要很长时间，以致“月几望，马匹亡”。客方消极被动是客方现实情况，不必怪罪主方，“无咎”。 〖原文〗有孚挛如，无咎。
〖译文〗胸怀诚信有了信任相互结合，无所怪罪。
〖解说〗“挛”(luán)，互相牵系。这是第五爻爻辞，这条爻是阳性，表示客方素质良好。由于客方和主方素质都好，而且客方态度比主方强硬，主方应当诚恳对待客方。有了相互信任，就能亲如孪生兄弟，“有孚挛如”。主客双方互相配合，对主方就无所咎怪。换句话说，如果不能取得客方信任，不能与客方紧密结合，主方就应当受到怪罪。
〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。当位，表明客方良好素质有可能对主方有益；不当位，表明主方不需要从客方良好素质受益，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。主方与客方素质都很好，都不需要损伤对方，双方应当互相信任，互相协作，共同发展，“有孚挛如”。客方良好素质决定于客方自己，主方不应当受到怪罪，“无咎”。 〖原文〗翰音登于天，贞凶。
〖译文〗高亢宏亮的声音响彻天空，坚持下去有凶险。
〖解说〗这是第六爻爻辞，爻性为阳，表示客方态度强硬，如高空宏亮的声音，而主方态度随和。这种情况下，坚持下去有凶险。也就是说，主方的随和态度要适当，如果客方过分强硬了，主方就得设法改变现在的状态。
〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与三阴有应。不当位，表明客方强硬态度是潜在的对主方不利因素，客方可能制约主方；有应，表明客方强硬态度迫使主方随和地接受，那潜在因素成了真正的对主方不利因素。第六爻是客卦上爻，是对其中爻的补充，表示客方素质非常好，实力非常强大，以致其态度过分强硬，表现得傲慢和粗暴，如同“翰音登于天”。如果这种状态持续下去，主方受到客方制约，主方的发展有凶险，“贞凶”。因此，主方应当谨慎而诚恳地对待客方，及时诚恳地指出客方傲慢与粗暴的不当态度，维护相互信任的良好形势。
易经六十四卦第61卦，风泽中孚（中孚卦），诚信立身。
这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪、小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。
中孚卦是别卦，其代号是6:3。“中孚的意思是双方应当诚恳相待。主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是3卦巽卦，卦象是风，特性是顺从。主方愉快地享受成功的喜悦，客方具有良好素质，顺从主方，可以和谐合作。双方都不需要损害对方，诚恳地相互支持，互利共赢。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。
1. 卦名。 卦形为兑下巽上。
▶ 《易‧中孚》： “中孚， 豚鱼吉， 利涉大川， 利贞。”
▶ 孔颖达 疏： “信发于中， 谓之中孚。”后因以“中孚”指诚信。
▶ 南朝 宋 谢灵运 《初发石首城》诗： “遂抱中孚爻， 犹劳贝锦诗。”
▶ 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙‧书记》： “徵召防伪， 事资中孚。”
▶ 明 李东阳 《中元谒陵遇雨》诗之十七： “自保中孚信， 终为既济身。”
▶ 清 魏源 《圣武记》卷十二： “故驭夷得其情， 可使鴞音化泮林， 中孚格蛮貊。”
2. 《中孚》卦象泽上有风， 谓风行泽上， 无所不周。 故又以指恩泽普施。 这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪、小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。“中孚的意思是双方应当诚恳相待。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
象曰：大有初九，无交害也。虞翻曰：害谓四。四离火，为恶人，故“无交害”。初动，震为交。比坤为害。匪，非也。艰，难，谓阳动比初成屯。屯，难也。变得位，艰则无咎。
译文：不要彼此侵害，不要得意忘形，就不会在困难中戒惧。
启示：勿得意忘形。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
象曰：大车以载，积中不败也。
虞翻曰：比坤为大车，乾来积上，故“大车以载”。往，谓之五。二失位，变得正应五。故“有攸往无咎”矣。
译文：用大车把它拉走，送到他方，不会有什么麻烦。
启示：坚守中正，稳妥、周到。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
象曰：公用亨于天子，小人害也。
虞翻曰：天子谓五。三，公位也。小人谓四。二变得位，体鼎象。故“公用亨于天子”。四折鼎足，覆公餗，故小人不克也。
译文：天子宴请群臣，小人没有什么可得。
启示：选贤用能，亲君子，远小人。
九四：匪其彭，无咎。象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。
虞翻曰：匪，非也。其位尫。足尫，体行不正，四失位，折震足，故“尫”。变而得正，故“无咎”。尫或作彭，作旁声，字之误。
译文：把男匪放在太阳下曝晒，不会有什么过失。
启示：克制私欲，谦虚谨慎。
六五：厥孚交如，威如；吉。
象曰：厥孚交如，信以发志也。 威如之吉，易而无备也。
虞翻曰：孚，信也。发而孚二，故“交加”。乾称威，发得位，故“威如吉”。
译文：以诚实守信的原则进行交往，威严，吉祥。
启示：对部下诚信为本，恩威并济
上九：自天佑之，吉无不利。
象曰：大有上吉，自天佑也。
虞翻曰：谓乾也。右，助也。大有通比，坤为自，乾为天，兑为右，故“自天右之”。比坤为顺，乾为信。天之所助者顺，人之所助者信。履信思顺，又以尚贤，故“自天右之，吉无不利”。
肯定是左青龙右白虎
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