张俊功的引 言

陕北说书是陕北民间的一种说唱艺术，深受陕北当地人所喜爱。陕北说书的演出场所一般都较为简陋，田间地头、庭院炕头均可。听众可以是几人、几十人，也可百人以上。在解放前，陕北说书是盲人生存的一种手段，通过说书养家糊口，陕北说书便成为一种典型的盲人文化。说书艺人怀抱三弦或陕北曲项琵琶，脚绑木板，手指弹脚板打，边说边唱、说唱结合、一口百腔、音调百声，旋律时而高亢、豪放，时而低沉、哭泣。说唱的内容一般为神话故事、民间传说、历史演义、绿林好汉、才子佳人等等。建国以前，说书是盲人的专利，师傅耐心地传授，徒弟认真地记忆，一代又一代地延续着。这些说书艺人一般既是目盲又是文盲，所以这项民间艺术就在极其狭小的盲人圈子中不断地发展着。
如今的陕北，说书这项民间说唱艺术已经成为人们庙会、祭祖、婚嫁、乔迁、过生日、做满月或过年过节时的必备节目。说书艺人也不再局限于盲人，有许多当代说书艺人视力都很正常。近些年来，还出现了许多新型的舞台表演形式，从演出的人数到演出的内容都有了发展和变化。

张俊功的说书改革

传统的陕北说书从形式上看，一般是一个人坐着说，怀中抱的是三弦或者陕北曲项琵琶，一只脚平稳地踩在地上，另一只脚则脚尖点地，在膝盖稍低一点的部位拴着一个拴板，在弹三弦的那只手上系有一个蚂蚱蚱板。在说书的过程中，栓有拴板的那条腿随着节奏轻轻地闪动，拴板就会打出清脆响亮的节奏，弹三弦那只手上的蚂蚱蚱板随着三弦的音符而晃动，发出自然而轻快的伴奏声。这种表演形式要求说书人既能说又能唱还能弹也能打，说书人就是高标准高要求下的说书全才。这种说书形式比较有利的地方是，说书人轻装上阵，随时随地都可以给群众表演。不足之处在于单人说唱，说书人在表演对话，表现人物说话口气时往往刻画得不够细腻，要想达到绘声绘色、声情并茂是非常困难的。
传统的陕北说书从内容上看，一般以民间传说、历史演义、绿林好汉、才子佳人等等。张俊功老先生曾说过的传统书目就有《说唐全传》、《金镯玉环记》、《对鞋记》、《观灯记》、《杨家将》等80多部古书。这些传统的陕北说书可以活灵活现地再现一些历史事件和人物，让人们在惊叹古人智慧的同时也增长自己的知识。但是，在这些传统书目中，也留存了古代的一些封建思想，例如有包办婚姻、歧视妇女等等。在这种情况下，张俊功对陕北说书进行了方方面面的改革和创新，而且使陕北说书有了新的发展方向。 经过张俊功改革的新型陕北说书从形式上看发生了很大的变化，一贯由盲人来表演的形式改为由视力正常的人来担任。在当代的陕北，年轻人学习说书不再是为了养家糊口、乞讨生活，而是为了学习一门民间艺术。在现在的陕北有许多说书艺人都有自己稳定的工作，说书成为他们的业余爱好或一种娱乐项目。
此外，张俊功还将“坐场说书”改为“走场说书”。所谓的“坐场说书”是曲艺表演形式的一种，表演者一般坐着说唱，并兼有乐器伴奏。所谓的“走场说书”也是曲艺表演形式的一种，因表演者说书时可以站立或者可以带有动作和步伐的走场，故名。走场类的曲种表演形式比较活泼，一般加有小型乐队的伴奏。例如图一，张俊功老先生手拿4块瓦站着表演，还有表情、步伐、动作及其身段的变换，这种表演形式就属于“走场说书”。
张俊功对说书时伴奏的乐队也进行了改革，添加了许多新乐器，除了传统的伴奏乐器三弦、拴板、蚂蚱蚱板等以外，还加入二胡、笛子、板胡、小锣等等。在近几年中，随着电声乐器的发展，在说书的伴奏队伍中又加入了电子琴。不但如此，在张俊功的说书改革中开始招收女弟子入门，而且也可以加入到演出的队伍中，有时这些女艺人们在说书的队伍中还会扮演重要的角色。此外，张俊功对说书队伍的人数也进行了改革，由传统的一人改为多人，人数一般有5到十几位。在这些表演者中间，其中有一位是主说（主说者可以站立也可以坐，一般手拿4块瓦，如果是女艺人主说，有时还会手拿扇子或者转帕）。主说者有时会一人说到底，有时根据剧情的需要会和其他人对答或应和。而说书队伍中的其他成员，既要给主说者伴奏又要根据剧情附和着说。在这样的一个庞大的、有男有女的说书队伍中，每个人都可以发挥自己的专长、扬长避短、尽己所能，使得乐器演奏和说唱的水平有了很大的提高。
从陕北说书的内容来看，张俊功也进行了一些改革，使传统说书的内容有了新扩充，说书题材发生了重大开拓。建国前的陕北说书内容一般为神话故事、民间传说、历史演义、绿林好汉、才子佳人等，如《说唐全传》、《金镯玉环记》、《对鞋记》、《杨贵妃》、《杨家将》等80余部。建国后，说书内容多反映人民革命斗争、反封建故事、歌颂等，如《翻身记》、《还乡记》、《刘巧儿团圆》、《王贵与李香香》、《改造二流子》、《破》等等。张俊功还自己编写了许多新书，有《一个存折》、《刘兰兰打酒瓶》、《新旧婚姻对比》、《反巫神》、《逛世界》等书目。其中《一个存折》是张俊功与李安富（原甘泉县曲艺队领队）共同编创的，曾荣获延安地区第一届曲艺调演创作一等奖，赢得著名陕北说书大师韩起祥的好评。张俊功还将一些传统的书目进行改编，使一些不合时宜的封建糟粕予以抛弃，如《武二郎打会》、《罗成算卦》等。无论是编写新书还是改编旧书，张俊功真正的目的是对说书艺人和听书的群众进行思想整顿。建国前的说书艺人为了谋生，他们还要花费精力从事算命、、逐鬼等职业，以适应当时封建的需要。人们请说书先生来是祈求神灵保佑全家人口兴旺，满年吉祥如意，使旧时的陕北说书笼罩上了一层浓厚的色彩。张俊功对说书内容的改革从根本上制止了以前敬神驱鬼、看命算卦的活动，并且有组织地进行下乡宣传，让人们抛弃封建、破除，成为宣传党的思想、政策、方针，活跃城乡文化生活的重要文艺力量]。
张俊功对陕北说书艺术的表演形式、伴奏乐器、演员性别、演员人数、新书编排、人员思想等诸方面进行了改革，推动了陕北说书艺术更进一步向前发展。经过张俊功改革后的陕北说书，人物角色分工更加明确，互相酬唱应答，有了身段及表情表演，并且讲究舞台风度，手、眼、身法、步等规范，初步有了戏剧表演的味道。新书的内容健康，积极向上，有很强的教育意义和教化作用。张俊功老先生使得陕北说书艺术旧貌换新颜，从形式到内容都发生了翻天覆地的变化，成为陕北说书史上里程碑式的人物。

陕北说书李怀玉投亲的主说张俊功和谁?

高小青、陈玉印

陕北说书《罗成算卦》书词

对头

陕北说书的《罗成算命》的词谁有?

去塞上风看看
罗成算卦
有道明君坐长安，三十六友保江山。大哥名字叫魏征，二哥名字叫秦琼，能掐会算的徐茂公，四弟就是程咬金。老五是善童，尤俊达、史大奈，八弟就是那小罗成。王伯当、谢银灯，金甲铜环二弟兄。三十六友数不清，回头单把李靖先生鸣一鸣。
这一天，天刚明，三原李靖点祥云。点一块蓝云蓝似天，点一块红云似火红。点一块黑云如锅底，点一块白云赛绸绫。点一块黄云站上边，乔装打扮来到长安城。九莲道巾头上戴，八卦仙衣穿在身。腰系丝绦双摆穗，云袜道鞋二足登。来到大街摆卦摊，抖抖拂尘放开声：我是深山一老道，今日算卦长安城。小算一卦五两五，大算一卦十两整。来往客官莫嫌贵，老道我算卦算得准。能算死、能算生，能算那黄河几澄清。隔山能算几层水，隔水能算几蟠龙。天上的飞鸟从头过，能算它羽毛有几根。
罗成便衣游长安，大街景致仔细观。也有老来也有少，也有女来也有男。也有骑马坐着轿，也有推车把担儿担。穿青挂皂男儿汉，披红着绿是婵娟。骑马坐轿修来的福，推车担担也坦然。看罢大街观罢景，来到卦摊喊一声：叫声老道你是听，休出狂言骗众人。你给我掐，你给我算，算得准了有赏金，算得不准小心你的命。
李靖眼睛眯成缝，手捋胡须挥拂尘：不用掐，不用算，你是大唐的罗将官。
罗成一次把卦算，你把我的前途富贵算一番。
算你的前途富贵并不难，把你的生辰往上传。
元五年，五月端午，五时五刻把我添。
为人占上一个五，吃不愁，穿不愁；为人占上两个五，二老爹娘定长寿；为人占上三个五，文武双全占鳌头；为人占上四个五，富贵功名拔头筹；为人占上五个五，不是国公便王侯。
罗成二次把卦算，你把我的身世算一番。
我算你并不在这长安住，祖籍山东跖泉县。生在罗门为贵子，秦氏夫人把你添。一岁两岁娘怀抱，三岁四岁抚娘肩。五岁六岁贪玩耍，耍枪弄棒读诗篇。七岁文来八岁武，九岁文武俱学全。十岁北平去探父，十一岁领兵在燕山。十二岁夜打登州府，枪战杨林兵万千。十三岁山东放响马，弟兄聚义在济南。十四岁胶州打过擂，十五岁扬州夺得武状元。十六岁大破孟州城，十七岁大战欧牙山。十八岁、归了唐，保着唐王整五年。
罗成听罢笑开颜，啧啧称奇赛神仙。罗成三次把卦算，你把我的阳寿算一番。
老道摇头又叹气，不提你阳寿也还罢，你的阳寿实可怜。凌烟阁上雕名姓，时年整好二十三。
说得个罗成怒气冲，拔出宝剑不留情。上天有路你不走，入地无门你自来投。好的田地你不种，老虎头上敢栽葱。在朝有我徐三哥，算我阳寿七十三。
在朝有你徐三哥，只给你算，没给你揭。我给你算，我给你揭。将军平生五件短，折了你阳寿五十年。
提起将军一件短，后花园把武传。表兄秦琼人厚道，三十六路金锏全教完。无奈将军使了短，留下回马三枪没有传。上天玉帝把你怨，折了你阳寿整十年。
提起将军二件短，大破孟州难上难。贵人帮你破孟州，多亏小姐扈金蝉。破罢孟州摆功宴，你不该药酒害死扈金蝉。上天玉帝把你怨，折了你阳寿整十年。
提起将军三件短，西齐胡王来造反。你故意点起三军不出营，众人几次三番把你劝。逼得秦王下了跪，欺君之罪谁敢担。上天玉帝把你怨，折了你阳寿整十年。
提起将军四件短，义父情意重如山。令尊与那杨林是把兄弟，罗家显赫凭那般。玉面冷血不留情，回马三枪将他朝后穿。上天玉帝把你怨，折了你阳寿整十年。
提起将军五件短，贾柳酒楼结金兰。洛阳病卧四十天，五哥善童照胆肝。你不该唐王面前亲自讨了个监斩官，最后把个善二员外斩。上天玉帝把你怨，折了你阳寿整十年。
前十年、后十年，左十年、右十年，前后左右总共五十年。五十年、二十三，够不够你阳寿七十三？
算得个罗成着了怕，掏出银子六十三。求求老道作好人，你把我的阳寿添一番。老道一声冷笑毛骨寒：活人不挣死人的钱，好人不和你贪言。你五十两银子买棺材，留下一十三两阴曹路上做盘缠。
说得个罗成低头胡盘算，抬头一看老道已不见。要问罗成以后的事，淤泥河，苏定方反唐乱箭穿，时年正好二十三。
理是个正、路是个弯，龙归大海虎归山。为人莫作亏心事，积怨太多难过鬼门关。这就是罗成算卦书一段，我给大家全表完。

东北大鼓书《罗成算卦》的词是什么?

太平歌词《罗成算卦》

张云雷演出本

唐高祖驾坐在长安，全凭文武保江山。

文仗着徐茂功能掐会算，武仗着瓦岗的众英贤。

按下了群雄且不表，单表罗成将魁元。

这一天八爷在这家中坐，吩咐声家将要你听言。

槽头备好了白龙马，长安市上去游玩。

家将闻听不怠慢，罗八爷反身上了这马雕鞍。

催马加鞭是来地快，大街景致仔细观。

也有老来也有少，也有女来也有男。

也有骑马坐着轿，也有推车把担儿担。

穿青挂皂是男儿汉，披红着绿是女婵娟。

骑马坐轿修来的福，推车担担儿是命也该然。

罗成催马往前走，见一座卦棚儿坐北朝南。

十字街头把这招牌立，斗大金字写得全。

大算一卦整十两，小算一卦五两三。

能算天上星公斗，能算地上暑共寒。

罗成看罢心好恼，牛鼻子老道你口吐狂言。

叫了声众人闪闪闪，我要到卦棚把卦占。

众人闪开一条路，那罗成走近卦棚里边。

一进卦棚仔细的看，有位道长坐在了上边。

走上近前施一礼，口尊声先生要你听言。

我到此不为别地事，你把我生辰八字儿照上一番。

道长闻听哈哈的笑，你把那生辰八字儿报上一番。

哎这八爷说，我本是甲午年生来甲午年长，五月十五五十天。

报完时辰一旁站，老道带笑开了言。

为人占了一个五，不少吃来不少穿。

为人占了两个五，腰中不缺银子钱。

为人占了三个五，定是朝廷一品当官。

你人占了五个五，我算你白虎星官将士临凡。

生为罗门为贵子，秦氏夫人把你添。

一岁两岁娘怀抱，三岁四岁抚着娘的肩。

五岁六岁贪玩耍，七岁八岁就念诗篇。

九岁学会文武艺，十岁枪法使得全。

十一岁领兵去扫北，杀死鞑儿百万千。

十二岁夜把登州打，箭射金钱就中状元。

一十三岁卖过绒线，一十四岁名满长安。

十五岁投唐保二主，扶保大唐建江山。

凌烟阁上雕名姓，那今年整好二十三。

罗成点头微含笑，你再算我阳寿多少年。

道长摆手我可不敢，说出来恐怕你把脸翻。

八爷说，你只管算来只管算，我要是翻脸刻意的不堪。

道长说，我算你今年阳寿到，多说还有三四天。

罗成听罢心好恼，骂了声老道要你听言。

徐三哥他给我算过卦，他算我寿活到七十三。

咱二人一无仇来二无恨，却为何损我的阳寿五十年。

今一天你找得出我阳寿五十载，无话讲来无话言。

今一天你找不出我阳寿五十载，推倒卦棚赶出长安。

道长说，将军息怒一旁站，听我把损寿对你言。

十一岁领兵去扫北，杀死鞑儿百万千。

胡儿倒反虽该死，好可叹百万黎民受牵连。

杀死百姓损阳寿，损去阳寿整是十年。

这本是军爷头处损，听我把二处损寿对你言。

你有个表兄秦叔宝，你二人传枪递锏后花园。

他教你锏法真心实意，你递那罗家枪法没有教全。

回马枪留下整三路，损去阳寿整是十年。

这本是军爷二处损，听我把三处损寿对你言。

你有个五哥单雄信，贾家楼磕头拜了地天。

在洛阳他保了王世充，你保唐王就在长安。

回马枪杀死单雄信，损去阳寿整是十年。

这本是军爷三处损，听我把四处损寿对你言。

唐王念你是好汉，那君臣饮酒在金銮。

耳听桥楼三更响，好大胆龙床凤枕去安眠。

虎穴占了龙床的位，损去阳寿整是十年。

这本是军爷四处损，听我把五处损寿往下言。

你有妻妾十二个，那孟州还有扈金婵。

她待你情深又义重，你不该火烧岳阳楼恨布心田。

胡金婵一死魂不散，那悲风惨惨来到了阴间。

五阎佛面下告下了状，损去阳寿又是十年。

我的军爷呀，您加一加来算一算，前后整好是五十年。

罗成听罢头低下，那先生算卦赛过了神仙。

取出纹银五十两，送给先生卦礼钱。

先生摆手我可不要，我这活人不花这死人的钱。

留着吧来留着吧，那鬼门关上做盘缠。

一句话说的罗成泪如雨下，那长叹地上是泪洒胸前。

我闻听仙长讲一遍，未转身泪涟涟。