易经的恒卦讲什么,变爻是六五 ??

雷风恒，君子以立不易方。
有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，然后有父子 有君臣 有上下 有礼仪
男动于外，女动于内，亦为夫妇之道
六五爻是 恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。

简述你对恒卦的理解

恒卦3:4卦的卦名，3:4是恒卦的代号。3:4卦的主卦是3卦巽卦，卦象是风，阳数是3；客卦是4卦震卦，卦象是雷，阳数是4。易经六十四卦第32卦 雷风恒（恒卦）恒心有成。 恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。 恒卦：通达，没有过失。有所往则有利。恒，卦名。本卦为异卦相叠（巽下震上）。

请教八卦易经,《易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下,有谁知道它的...

恒者能亨通无偏，顺利贞静，是因为能持久地坚守正道。
圣人恒久地推行其正道，就能感化天下，成就大业。
君子要树立恒心，绝不改变自己的方正道德，便能恒久不息。

周易第32挂是什么挂?

《周易》第32卦是恒卦。六五爻辞曰：“恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。”意思是说：恒久的保持柔美的德行，女人是吉，男人是凶。
中山大学哲学系杨维增教授认为：《周易》以乾挂为首，可能是父系社会“周道尊尊”道德规范的反映。从此出发，易经作者是遵奉西周的伦理道德的。在遵从男人统治的道德规范下，女人只有依附于男人、持守“地势昆厚德载物”的“妇道”之德才能获吉。因此“恒其德，贞，妇人吉”。
恒卦上震下巽，恒久之象。它蕴涵的是阴阳相推、刚柔相济的宇宙哲理。男为乾，乾征天，主开创。故，男人贵在效仿天道、刚柔相济开创事业视为要务，不可执迷常德而背离开创之大道，所谓系词云“天行健，君子自强不息”也。所以有“恒其德，贞，．．夫子凶”。
儒学《易传．象》曰：“妇人贞吉‘从一而终’也。夫子‘制义’，从妇凶也。”意思是说：妇人依附男人、从一而终就是吉利的。男人在交际中要因地制宜、据义而动，从“妇道”是凶险的。
儒学这样解释也似乎不错。但愚以为：女从德、男效道，女贵在持守、男贵在开创，应该是六五爻辞的精微大意吧。
恒卦在《周易》64卦中处于第32卦的中心位置，居于东方震宫。
《易辞·下》：“恒，亨，无咎。利贞，利有攸往”（朱熹注：“恒，常久也。为卦震刚在上，巽柔在下。震雷巽风二物相与。巽顺震动，为巽而动。二体六爻，阴阳相应，四者皆理之常，故为恒。其占为能久于其道，则亨而无咎。然又必利于贞守，则乃为得所常久之道，而利有所往也”）。“彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒”（朱熹注：“以卦体、卦象、卦德释卦名义，或以卦变言刚上柔下之义，曰恒，自丰来。刚上居二，柔下居初也，亦通”）。“恒，亨，无咎，利贞，久於其道也。天地之道，恒。久而不已也”（朱熹注：“恒，固能亨，且无咎矣。然必利于正，乃为久于其道；不正，则久非其道矣。天地之道，所以长久，亦以正而已矣”）。“利有攸往，终则有始也”（朱熹注：“久于其道，终也；利有攸往，始也。动静相生，循环之理，然必静为主也”）。“日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣”（朱熹注：“极言恒久之道”）。“象曰：雷风，恒。君子以立不易方”。
从卦象来看，雷风相与，巽顺震动，乃震男巽女，和谐愉悦之象。故和谐为易辞遗漏。
“恒”之“雷”，为长男，为阳刚，为雄强，又居外、居上而处“震宫”。正应《道德经》第28章之“其雄”、“其荣”、“其白”。
“恒”之“巽”，为次女，为阴柔，为雌弱，又居内、居下而处“震宫”。 正应《道德经》第28章之“其雌”、“其辱”、“其黑”。
震雷向下，亲巽守巽，正应“知雄守雌”、“知荣守辱”、“知白守黑”而为“天下溪”、“ 天下谷”、“ 天下式”。
综上所述，①长久之道；②和谐之道。守此之道，则为长久和谐之德。

求解:《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下

此卜卦书没有表达清楚——究竟是卜得乾卦，初爻动变成了姤卦呢，还是说卜得了姤卦，六爻安静不动？光提供“第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下”这点信息是不明确的。结果无法找用神，卦主所问的问题就不得解。看样子，很可能是乾变姤，（果如此，那卦辞该用乾为天，不能用天风姤，）可是文本把爻序卦象全搞乱了，有心断卦无从下手。为了避免耽误，劝先生赶快另发明白的原始信息，以候来者！

周易姤卦可以预测哪些事情

及由子：你好。
【天风姤】卦：父母要持世，临丑土。
有诗曰：父母持世主身劳。（这里身指卦主。卦主遇到姤卦，不管问什么，都是白辛苦。）
求嗣妾众也难招。（若是卦主想问子嗣之事，既是妻妾成群，也是白搭）。
官动财旺宜赴试。（若是卦主问赴京考试，遇到姤卦，须官鬼爻发动、财爻旺，必然高中。
此卦官鬼不动，有无财爻。问考试之事，门也没有。）
财摇谋利莫心焦。（此卦，无妻财爻，想发财，也没门。）
占身财动无贤妇，（此卦无妻财爻，老婆的事，少操心。）
又恐区区寿不高。（卦主要注意健康了。）