郯城郯中商场算命姓孟的,梦见衣服里藏了很多老鼠
姓名：孟柯欣
三才五格总评：66 分
五行分别是：水木木
笔画分别是：8
9 8
天格.人格.地格.总格.外格数分别：9(水) 17(金） 17(金） 25(土） 9(水） 姐姐的名字就很差，还和姐姐字一样啊？
孟之峰 孟之博 孟靖杰 孟敬峰 孟裕斌
起源主要有三：①出自姬姓，源于春秋鲁国公族，始祖庆父，以祖上排行为氏。据《通志·氏族略》、《史记·鲁周公世家》等资料所载，庆父因弑君被逼后，因其在庶子中排行老大，“孟”字在兄弟排行里代表最大，子孙改称孟孙氏。后来，又简化为孟氏。②出自姬姓，卫国(今河南一带)公孟氏之后，以祖字为氏。据《古今姓氏书辨证》所载，春秋时，卫襄公之子孟挚(字公孟)子孙以公孟为姓，称为公孟氏，后简化为孟姓，称为孟氏。是为河南孟姓。以上两支孟氏均为周文王后裔，故有天下孟姓为一家之称。③出自少数民族。金时女真族抹捻氏，清时满洲墨尔哲勒氏、墨尔迪勒氏、盟佳氏、穆颜氏、墨克勒氏等汉姓为孟；土家、蒙古、布依等族均有孟姓。始祖：孟轲。 迁徙： 孟姓发源地为山东、河南二地。早期孟姓迅速播迁于邻近山西、河北等地。西汉有山东人孟喜(宣帝时立为博士)一族在当地繁衍旺盛，故有东海郡。东汉时，陕西人孟光迁于吴(今江苏苏州)，另有名士孟尝出浙江。魏晋南北朝之际，北方战火连绵，孟姓发展史上出现了第一次大规模的南迁，山东孟姓多徙吴越(今江苏、浙江一带)；河南孟姓多迁楚汉(今湖北、江西北部一带)。三国东吴大臣孟宗一族在湖北一带发展繁茂，故有江夏郡。另有猛将孟获出建宁(今云南曲靖)。唐时，孟姓名人蜂拥，出现了象孟浩然、孟郊、孟云卿等当时著名的大诗人。孟郊为浙江省德清人，其族人在当地发展势旺，治郡为武康县。另外，此期社会安定，人口繁衍较快，是孟姓家族史上一个较平稳的发展期。五代时，邢州龙冈(今河北邢台西南)人孟知祥建后蜀政权(都今四川成都)，孟姓一族蜀地发展之盛况，不可言表。宋元时期，因金兵、蒙古军队争战中原，遂有北方孟姓二次大举南迁，以长江中下游地区较为集中。明代有孟姓由山西大槐树移居河南、河北、东北、天津等地。清代又有孟姓渡海入台，进而定居海外。今日孟姓尤以山东为多，河南、辽宁、黑龙江、吉林、河北等省亦多此姓。目前孟姓人口列全国第84位。 郡望： 洛 阳 汉魏时治所在今河南洛阳白马寺东洛水北岸。东汉、三国魏、西晋、五代唐先后定都于此。新莽、唐、五代粱、晋、汉、周、北宋、金都以此为陪都。隋唐移治汉城西十八里。
平陆县 治所在今山西西南端、黄河北岸。
东海郡 治所在郯(今山东郯城北)。
巨鹿郡 治所在巨鹿(今河北平乡西南)。
武康县 治所在今浙江北部。
安平县 治所在今山东青州西北。
江夏郡 西汉置，治所在安陆，相当于今天湖北安陆、钟祥、潜江以东，以及河南光山、新县以西、信阳以东、淮河以南地区。这支孟氏是三国时孟宗之族所在地。 堂号： 三迁堂 相传孟子幼时家靠墓田，孟子就学埋坟、哭丧的事。孟母为了教育好儿子，就迁到集市旁边住。孟子又学叫卖东西的声音，孟母只好又迁。最后迁到学校旁安家，孟子学习礼让进退，孟母高兴地说：“这里可以使我的儿子成为好人了。”由于孟母三迁，注意家庭教育，使孟子成为圣人。
其它堂号：①郡望堂号：洛阳、平陆、东海、巨鹿、武康、安平、江夏。②自立堂号：亚圣、二义等。 字辈： 明朱元璋赐十字：希言公彦承，弘闻贞尚胤。崇祯年间立十字十辈：兴毓传继广，昭宪庆繁祥。清朝同治年间立十字十辈：令德维垂佑，钦绍念显扬。民国初年立二十字行辈：建道敦安定，懋修肇彝常。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。
某支孟氏字辈：希言公彦承，宏闻贞尚衍。兴毓传继广，昭宪庆繁祥。令德维纯佑，钦绍念显扬。西谊裕潘记，嘉惠馨兰芳。建道敦安定，懋修肇彝常。郁文焕景瑞，永锡世绪昌。
四川泸州天宝乡孟氏字辈：思大永世(绍)，其昌泽远长。怀仁忠富德，文玉生明光。 名人： 孟姜(约前550年前后在世)，春秋齐国人。姜姓，字孟，亦称孟姜女。齐国大夫范杞梁妻。齐庄公四年(前550年)，杞梁随庄公攻莒，被俘而死。孟姜到郊外迎丧，庄公使人往郊吊，孟姜不悦，以为违礼。于是庄公亲自往吊。后世人多以为杞梁系秦朝人，为秦始皇筑长城而死，说孟姜哭夫十天，城便崩塌，投淄水死，并编成孟姜女哭长城的故事。今河北省秦皇岛市山海关有孟姜女庙、望夫石等古迹。
孟胜(?-前381)，战国初人，墨子之学生，后为墨家巨子，曾为楚之阳城郡守城，楚悼王死后，阳城君参与旧贵族反对吴起，因箭射吴起时，射中悼王尸体，遭肃王(悼王之子)追究而逃，其封地被没收。他为履行墨家之“义”，与弟子一百八十三人集体以殉。见《吕氏春秋·上德》。
孟子(约前372-前289)，战国时思想家。字子舆，邹(今山东邹县东南)人。先世是鲁国公族。受业于子思之门人，在儒学分化中，被称为思孟学派，代表孔门嫡系正传。他着重发挥了孔子的“仁学”，提出“仁政”的主张，描绘出一套以“井田”为模式的理想蓝图。强烈抨击开疆辟土，反对兼并战争，对一切残民以逞的暴君污吏进行严正谴责，，力图把现实引到“保民而王”的轨道上来。公开标出“民为贵”、“君为轻”的口号，号召在一定限度内“改善”君民关系。从“性善论”出发，认为实行“仁政”的原动力，全靠君子大发“仁心”。这种“良知”、“良能”，“操之则存舍之则亡”，所以贵在一个“养”字。依据子思“思诚之道”，从心性哲理修养上，构造出一道所谓“尽心”、“知性”、“知天”的主观唯心论体系，最终得出“万物皆备于我”的结论。晚年与门人万章、公孙丑等著书立说。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，今存七篇。
孟贲，战国勇士，贲一作“说”。《孟子·公孙丑》：“若是则夫子过孟贲远矣”。疏引《帝王世说》：“孟贲能生拔牛角”，按《史记·秦本记》：“武王有力好战，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官，王与孟说举鼎绝膑死，族孟说”。
孟喜，西汉今文易学“孟氏学”的开创者。字长卿，东海兰陵(今山东苍山西南)人。父孟卿，通《礼》、《春秋》，教授后苍、疏广。世传《后氏礼》、《疏氏春秋》，其源均出孟卿。父令其从田王孙学《易》，自称得《易》家阴阳灾变书，好自誉，为同学梁丘贺所鄙。官至丞相掾。教授弟子白光、翟牧。故有翟、孟、白之《易》学。
孟光，东汉时人。字德跃，平陵(今陕西盛阳西北)人。汉隐士梁鸿之妻，据传她容貌很丑，但品德高尚，安贫乐道，不慕利禄，与丈夫避仕霸陵山中，以耕耘织作为生。后移居于吴地会稽。尽管生活贫困，但夫妻俩志同道合，互敬互爱，孟光每给梁鸿进食，必举案高与眉齐。她的贤德受到时人称颂，后人便以“举案齐眉”喻夫妇和美。
孟尝，东汉官吏。字伯周，会稽上虞(今属浙江)人。初仕郡吏，后举茂才。历任徐县令、合浦太守。合浦原产珠宝，因官吏搜刮渐移他地，他上任后革除前弊，去珠复还。典故“珠还合浦”即此。桓帝时，年七十卒于家。
孟获，三国时蜀彝族首领。建宁(治今云南曲靖)人。刘备死后，他和建宁豪强雍闿起兵反蜀。公元225年，诸葛亮南征，他数次被打败，诸葛亮对他七擒七纵，他心悦诚服，誓不复反。后任蜀，为御史中丞。
孟让，隋末农民起义领袖。齐郡(今山东济南)人。大业九年(公元613年)，率众起义，一度与王薄联合，占有长白山(在今山东邹平南)。后在隋将周法尚，张须陀进逼下，转移江淮地区。次年，进至盱眙(今江苏盱眙东北)，众至十余万，以都梁山为根据地。后分兵南攻，为隋江都丞王世充所败，归瓦岗军，任总管，封齐郡公。十三年，受李密命率军攻破东都外郭，烧丰都市，并与裴仁基攻克回洛仓(在今河南洛阳北)。
孟海公(?-621)，隋末农民起义领袖。济阴(今山东曹县西北)人。大业九年(公元613年)起义，以据周桥，进占曹、戴两州(今山东曹县、成武一带)，众至三万，自称录事。武德四年(公元621年)，为窦建德部所败，被俘。不久，窦建德失败，他被杀于长安。
孟浩然(689-740)唐著名诗人。襄州襄阳(今湖北襄阳县)人。少好节义，喜为乡里救患释纷，曾一度隐居鹿门山。四十岁始至长安，应进士举，落第而归。曾漫游江淮吴越湘赣等地。开元二十五年(737)，张九龄出任荆州长史，召为从事，后又归隐故乡。开元二十八年(740)，王昌龄自岭南北归，经襄阳，与浩然重聚，相得甚欢。不久病卒，年五十二。后王维画其像于郢州刺史亭，世称“浩然亭”，后改称“孟亭”。他是初盛唐过渡期中最有成就的诗人，一生沦落，却名重当世。与王维齐名，同为盛唐田园山水诗派的主要代表，世称“王孟”。其诗多写隐逸生活和山水景物，表现其洁身自好的情趣，也流露出壮志不遂的苦闷。以五言诗著称，尤工五律，但诗歌题材较狭窄，内容不够丰富。天宝四载(745)，其友王士源编有《孟浩然诗集》三卷，今有影印宋本传世。《全唐诗》辑录其诗二百六十多首。
孟云卿(约725-?)，唐诗人。武昌(今湖北鄂州)人，一说河南人。约生活于八世纪中叶。天宝(742-756年)间，应举不第，流寓荆州(治所在今湖北江陵)，杜甫甚为爱惜，多相酬答。其诗宗陈子昂，风格高古。诗人韦应物曾赠以诗，有“高文激颓波”之句。仕终校书郎。有集传世。
孟郊(751-814)，唐诗人。字东野，湖州武康(浙江德清)人。《新唐书》称其“性介，少谐合”。韩愈一见，为忘形交。年五十，得进士第，任溧阳尉。后为东都留守、郑余庆水陆转运判官。“郊为诗有理致，最为愈所称，然思苦奇涩。”长于五言古诗，诗多寒苦之音。与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。其友张籍私谥为贞曜先生。存《孟东野诗集》。
孟知祥(874-934)，后蜀国建立者。字保胤，邢州龙冈(河北邢台)人。初为晋马步军都虞侯。入后唐，任太原尹、北京留守。前蜀亡，他抵川，为成都尹、剑南西川节度副大使，谋割据。明宗长兴元年(930)，与东川董璋相继反。三年兼并东川，次年封蜀王。废帝清泰元年(934)称帝，改元明德，国号蜀，史称后蜀。同年病死。
孟昶(919-965)，五代后蜀国君。字保元。初名仁赞，高祖孟知祥子。嗣立，抑制权臣，巩固君权。契丹灭后晋，他得秦、成、阶三州，又攻取凤州，尽有前蜀故地。“据险一方”，君臣务为奢侈以自娱，至于溺器皆以七宝装之”(《新五代史·后蜀世家》)。宋乾德三年正月降宋，至开封，封秦国公，七日而死。
孟珙(1195-1246)，南宋名将。字璞玉。先世绛州人，后从岳家军至枣阳(今属湖北)。嘉定十年(公元1217年)，金兵攻枣阳，他屡随父宗政出战，以功授承信郎，后累迁为京西钤辖，江陵府副都统制。绍定六年(公元1233年)，与蒙古军围攻金蔡州(今河南汝南)，他先破南门，招蒙古军入城，遂灭金。后屡破蒙古军，连克襄阳、信阳、樊城等地，招抚中原遗民，大兴屯田。淳祐六年(公元1246年)，任京湖安抚制置使兼知江陵府。后因病乞休，授宁武军节度使，封江东公。有《蒙鞑备录》。
孟海马，元末襄阳红巾军首领。竹山人。1351年刘福通起义后，江汉间人民纷起响应。次年被推为领袖，率众数千，向南发展，号称南琐红军，一年之内攻克襄阳、荆门、归峡(今秭归)等州。元襄阳路总管逃至监利，纠合地主武装五千余人向起义军反扑，被起义军击败。后在潜江杨湖港遭元军堵击，起义失败。后事迹不详。
孟称舜，明末清初戏曲作家。字子若、子适、子塞，浙江山阴(浙江绍兴)人，一说乌程(湖州)人。明崇祯诸生。入清曾为浙江松阳县令。工戏曲，著杂剧《桃花人面》、《英雄成败》、《死里逃生》、《花前一笑》、《眼儿媚》，传奇《二胥记》、《贞文记》、《娇红记》，选编《古今名剧合选》。
其他孟姓名人有三国魏大臣孟康，东吴大臣孟宗，蜀将领孟达；东晋文人孟嘉；唐大臣孟简，文学家孟棨，诗人孟迟；明将领孟善，文学家孟秋，诗人孟蕴；金大臣孟浩；元农学家孟祺；清诗人孟湛等。近当代孟姓名人有劳动模范孟泰，物理学家孟昭英，地质学家孟宪民，汽车设计专家孟少农，电机专家孟庆元，医学家孟继懋，教育家孟宪承，史学家孟森，京剧演员孟小冬等。
庆字辈是第七十三代，上有宪子辈下有繁字辈。这些不懂会丢孟家人的，好好学习学习吧。
孟氏家谱》说：行辈 “所以分尊卑，定表字，别长幼。”孟氏按行辈起名始于明代，从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，从次，孟子后裔开始授世职。当时，立了 “希、言、公、彦、承、 弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈，后来，为了避清高宗（乾隆）爱新觉罗弘历之讳，改 “弘”，为“宏” ，为避清世宗（雍正）爱新觉罗胤祯之讳，改“胤”为“衍”。明末，又立了“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十个字辈。清统治四年（一八六五年），孟氏修谱时又立了“令、德、维、垂、佑 、钦、绍、念、显、扬 ”十个字辈。民国初年，又立了 “建、道、敦、安、定 、 懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、 永、锡、世、绪、昌” 二十个字辈，并咨请当时的北洋军阀内务部核准，登报周知。这样，从孟轲到孟繁骥共经历了七十四代，到“昌”字辈共一0五代。
希 言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍
56代 57代 58代 59代 60代 61代 62代 63代 64代 65代
兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥
66代 67代 68代 69代 70代 71代 72代 73代 74代 75代
令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬
76代 77代 78代 79代 80代 81代 82代 83代 84代 85代
建 道 敦 安 定 懋 修 肇 彝 常
86代 87代 88代 89代 90代 91代 92代 93代 94代 95代
裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌
96代 97代 98代 99代 100代 101代 102代 103代 104代 105代
孟氏族谱
民间有孔、孟、颜、曾4姓一个通天谱的说法。所谓“通天谱”，就是普天之下只有一个家谱。在中国的宗谱文化中，一般都是一姓一谱，孔、孟、颜、曾这4姓为什么会是一个通天谱呢？
孔、孟、曾、颜4姓的祖先可分别追溯到孔丘、孟轲、颜回及曾参，他们4人分别被历代推崇为尊圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子，为儒家学说的4大圣贤。这4姓的家谱，一般由皇帝同时赐予，所以，排的字辈是完全一样的.
孔子,孟子,颜子,曾子后世一律都要按照字辈取名，否则不准入家谱。字辈的字先是明朝明太祖朱元璋钦定10字，以后崇祯皇帝又钦定10个字，清朝乾隆皇帝又钦定10个字，民国时期，76代衍圣公孔令贻又续定20个字，报经北洋批准，由北洋下令各省县将这50个字布告周知。即：(从56代至105代的字辈)
希言公彦承 宏闻贞尚衍
兴毓传继广 朝宪庆繁祥
令德维纯佑 钦绍念显阳
建道敦安定 懋修肇彝常
裕文焕景瑞 永锡世绪昌
((孟氏家谱))在濮阳县鲁河乡前南孟村也有一定的研究。该村孟姓人士比较集中，人口2000余人，有专门的研究人员，在清末民初期间有一座规模比较大的孟子庙宇，门口有一石碑“文官下轿、武官下马”，随着战乱及年久失修在解放后破四旧时彻底毁坏。但目前仍留有清朝咸丰元年府衙赠 “功齐大禹” 木制牌匾一块，令世人敬仰，据说就连侵华日军从此路过还下马参拜。
该村主要是研究本地祖先是从那一支迁来，上上支的发展状况如何，分几脉，流向等情况，从哪一年、哪一代从何处经及番周折迁来此地，又从本地迁向何方，哪一支都发展怎样以及孟氏祖先的家族文化等等，在当地颇受影响。很多地方孟氏后裔或家谱不详尽的便经常前去该村寻根找源。每年的四月初二是孟子生日，山东、河南两省附近各县市孟氏后裔前去该村祭奠祖先，交流文化，场面宏大、颇为壮观。在这一天，当地也做东来招待四面八方来的宾客，同时也为发展当地的经济起到了很好的作用。
德
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