观音灵签中第三下签(古人)董永遇仙: 本人求的是生男丁

枉费心机呢。

观音灵签解签第85签

085→八五签→中签→古人→韩文公遇雪→申宫
诗曰
云 雾罩山前路 万物圆中月再圆
若得诗书沉梦醒 贵人指引步天台
■ 本作开 有作深
■万圆有作春残花尽又再开
■天台指天宫或指天台山
诗意→此卦春尽花开之象 凡事主后改变也
解曰 老者用求 春残再开 欲求名利 晚遇横财
家宅→欠利
自身→谨慎
求财→著力
交易→平
婚姻→迟
六甲→女
行人→阻
田蚕→好
六畜→好
寻人→难
公讼→反覆
移徙→更新
失物→凶病
疾病→延滞
山坟→宜改
故事
■韩文公遇雪
韩愈 字退之 昌黎人 唐德宗贞元八年进士 文公
因谏迎佛骨 独怒天子 贬至潮州刺史
途经蓝关 大雪封山 韩叹皇上不杀我 皇天亡我矣
事前其侄韩湘子曾曰
云横秦岭家何在 雪拥蓝关马不前
此时韩文公才悟其意
后韩愈弃官 财产尽捐地方 入山修道成仙
此签的意思是说，今年你的婚姻还未到，但财运也一般般。运气不佳
但是，过了这乙丑年（2009），在庚寅年（2010）你的财运会有所大增。
春季就是花季，所以你的姻缘也会随着庚寅年的春天随之而来的。

观音灵签解签 三号签

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

观音灵签22:第二十二签解签

第三签、下签子宫:【董永遇仙】
临风冒雨去还乡,正是其身似燕儿;衔得坭来欲作垒,到头垒坏复须坭。
诗意:此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。
解曰:千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。■故事与签诗不合
故事:(董永遇仙)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣(锦)三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我(系)天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。
(董永卖身)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无父母又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。后其子十六岁中状元。衣锦还乡。

求解观音灵签57签,问姻缘

这个签求的很：来说事非者变是事非人你左耳听右耳过就行了，幸福就在你的身边多用头脑处理问题少用心情做个有大智慧的人，以前的事情你老是积极计较你男友也会烦的多包容每个人都有过去，你计较过去肯定就没有了未来！你们俩人能不能长久就在于你了。

去寺庙求得观音灵签解签处57问姻缘

第五十七首
宁戚饭牛叩角
（中签），
闻是闻非风过耳
好衣好禄日当空
君须记取他年事
汝意还同我意同
灵签之曰：
本签者好子见娘之象。凡事能遇贵人则化吉也。凡遇事可受贵人扶之。提携之后可成。必为其人所敬仰。一倡百和者。事事可以成功。好衣好禄日当空。易言之。选用谋望皆大吉昌。从心切恳。如子见娘。
此签很好，你做无论做什么事都会有贵人相助，都能逢凶化吉，放心吧，事事都能顺心。
不错不错，你说问你要680圆，她是在妒忌你，别理他们