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大六壬讲义,有钱企业家手相老覃

时间: 2023-10-18 本站作者

求解大六壬神煞

孟子翔老师《大六壬神煞赋详解》简体修订版
前言:

自古以来就有“车装遁甲,船装六壬”之说,六壬的古籍、案例,可供研究的好资料不少,但是由于写书者的水平高低深浅不同,写出来的东西自然也就良莠不齐,更有很多是内容重复,任意发挥、错误很多的作品。特别是明清以后的数术书籍,大多以五行生克为主,背离了象数学以象、数、理为主推断依据的正宗之道。

初学者,不能分辨其中的真伪,很难入门,以致很多年徘徊在六壬大门之外,不得门径而入。若无明师指点,单靠自己摸索,多走很多弯路实在难免。

《大六壬神煞》,网络上早有文本,但未经整理,不够细致,而且存在错之处,初学者,自己不能分辨,不能很好的方便大家学习研究,孟子翔老师在百忙之中抽出时间,精心整理补充,传上来,供大家下载学习之用!
《大六壬神煞赋详解》简体修订版正文:

1、三传吉凶有狐疑,全凭煞到解心迷。

孟子翔注解:所谓“神无煞不灵,煞无神不应。”神煞是大六壬课判断中重要的取象之一,但是真正能够用好的人甚少!四课、三传、年命、行年、类神,是大六壬吉凶的主干,神煞则是大六壬预测的枝叶。掌握大六壬测预测骨干,再掌握好神煞这些细节,可以把事情预测的非常细致、到位。
2、 德解二神能解祸,仪奇生气亦如之。

孟子翔注解:德神、解神、仪神、奇神、生气都是化煞之神,可以转凶为吉。
德神有天德、月德、日德、支德等多种,但是最常用的是日德!解神有天解、内解、外解等多种。

3、月德正巳逆行孟,日德阳居阴合食。

孟子翔注解:月德,月煞以月份论之(一般不常用,初学者大六壬可以不记)。正月起巳,二月寅,三月亥,四月申,周而复始。(即寅午戌月在巳,亥卯未月在寅,申子辰月在亥,巳酉丑月在申)

日德,看预测日干,阳干在自身的寄宫位,也是自身的禄位。阴干取干合阳位(阴随阳也),
所谓甲德自处在禄地(寅),乙德合处居官乡是也(乙与庚合,乙日德神在庚的禄位申)。

日德,干煞,最常用、最重要的神煞之一!德神能够逢凶化吉!

日德的取法:甲、己日见寅为日德,乙日、庚日见申为日德,丙、辛日,戊日、癸日见巳为日德,壬日、丁日取亥为日德!
4、天德正丁二坤位,三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢,九丙十月居於乙。 十一巽上腊月庚,逐月逢之凶变吉。

天德,月煞,正月丁(未),二月坤(申),三月壬(亥),四月辛(戌),五月乾(亥),六月甲(寅),七月癸(丑),八月寅,九月丙(巳),十月乙(辰),十一巳,十二庚(申)。
5、解神两月行一位,正二居申顺阳推。

孟子翔老师注解:解神,正月二月在申,三月四月在戌,五月六月在子,七月八月在寅,九月十月辰,十一月十二月在午。

解神,解散,化解之神也。预测官司、是非等,遇到解神为吉;如果预测婚姻遇到解神则有分开解散的意思。

6、仪神六甲当旬首,奇神三从两宫移。子戌牛头申午鼠,寅辰两甲共居猪。

孟子翔老师注解:仪神,即旬仪又乘旬首(预测日子所在旬的六甲旬首,如庚午日属甲子旬,子为旬仪是也)。在实际预测推算中,作取象用,旬首有首领之意,可以引申为领班之人。

后面三句,奇神这里指的是旬奇,旬奇的起法,甲子、甲戌旬以“丑”为奇神,甲申、甲午旬以“子”为奇神,甲辰、甲寅旬以“亥“为奇神。

7、正子顺流生气在,更乘吉将福偏滋。

孟子翔老师注解:生气,以月份论之,正月起子,顺行十二支。即正月子,二月丑,三月寅,巳月卯。。。。。。腊月亥,月建后两位!

生气者,为生发、生长之气,如果乘吉将,主福财喜庆之事。生气与死气居对冲位,属于最常用的神煞之一。

8、天诏皇书君命至,圣心天喜乐无迟。四时养宫承天喜,临官地上接皇书。

天诏、皇书是代表朝廷敕命的神煞,现在社会预测官职升迁、高考职务考试等可以兼看。圣心亦代表恩泽。

天喜、皇书皆是季神。天喜星为四时的养位。天喜星为喜庆之神,在预测婚庆、怀孕时可以兼看!天喜为四季养神,亦利胎产。

天喜,春戌、夏丑、秋辰、冬未。 四季之养神者,春季,木当令也,木长生于亥,养在戌,余行例推。

皇书者(皇书、战雄同一位),春寅、夏巳、秋申、冬亥。 皇书居四时的临官位,即四季旺神之禄地。《指南》课例多称为皇诏。
9、天诏正猪顺十二,并乘二马赴皇都。

孟子翔老师注解:天诏,以月份查之,正月起亥,顺行十二支。天诏乘天马或者驿马,主朝廷诏命颁来(预测官职升迁时兼看!),若课传吉,则有赴都飞升之象,克支则放讼祸。

天诏:正月亥,二月子,三月丑。。。。。。腊月戌。月建后三位是也!
10、圣心阴阳分南北,双月逢蛇单月猪。俱是顺行十二上,庶人利动宦迁除。

孟子翔老师注解:圣心,双月起巳。单月起亥,都是顺行。庶人(shùrén):泛指无官爵的平民百姓。平民百姓遇到圣心,利于动迁。

圣心即正月亥,三月子,五月丑;七月寅,九月卯,十一月辰;
二月巳,四月午,六月未,八月申,十月酉,十二月戌。

11、天赦皇恩同到课,为官免罪复兴隆。

天赦、皇恩,大多在官讼占中用到,皇恩在官职升迁是要用到,其余应用极少。

六阴正未皇恩顺,天赦须知四日逢。春戊寅来夏甲午,戊申甲子记秋冬。

皇恩,正月起未,顺行六阴支,正七月未,二八月酉,三九月亥,四十月丑,五十一月卯,六十二月巳。

天赦,春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子,以《指南》课例观之,春遇寅,夏遇午,秋遇申,冬遇子,亦可做天赦看。

12、天龙专利求名禄,卯顺春王十二终。

《指南》云“天龙游煞草蛇伏”,即天龙、游煞、草煞、蛇煞,四位神煞都在同一位!都是按照月份查之。

孟子翔注解:天龙、游煞正确的查法是,正月起卯顺行十二支。即正月卯,二月辰,三月巳。。。腊月子。月前一位是也!!

天龙,专门有利于求名、求禄。游煞,为游动之煞,主游动。概因下一个月,为将旺之气,有渐渐增长的意思,草煞、蛇煞皆取此象。

13、月合所谋皆就遂,亥宫逆对庆非空。

月合,月建合神也。月合主顺合之象。正月起亥,逆行十二支,《指南》云“月合有吉庆。”勿与月将混。
14、天庭专主朝堂事,天吏为官最喜临。三合仲鸡天吏逆,岁干禄后号天庭。

孟子翔注解:天吏,月煞(以当月的月份查神煞),主升迁、公讼事,天吏作日的官星,求官最喜。天吏的查法是:正月酉,二月午,三月卯,四月子,周而复始,即寅午戌月在酉,亥卯未月在午,申子辰月在卯,巳酉丑月在子。

天庭,岁煞(从太岁查神煞),岁干禄后一位。例如庚寅年,岁干为庚,庚禄在申,申后一位为未,即庚年未为天庭。天庭,专门主朝堂之事,现代的中央官员朝堂议政之事。

15、文福二星吉庆来,文占贵客福占财。文星亥寅午巳申,两两行之此法精。甲乙福星子丑取,子未丑巳双双语。

孟子翔注解:文星、福星,都是干煞;用事日的日干来取!

文星的取法:甲乙日见亥,丙丁日见寅,庚辛日见巳,壬癸日见申(俱是五行之长生之地,与学堂星同),戊己日见午。文星主文贵之类。

福星的取法,甲日见子,乙日见丑,丙丁日子,戊己日未,庚辛日丑,壬癸日巳。

16、天财上课求财吉,谋望成神真有益。天财六阳正顺午,成神正巳临官逆。

孟子翔注解:天财上课传,利于求财,谋望之事,见成神,主谋望事成,多用于谋望、婚姻。等,主成合事。天财、成神都是以当月取神煞。

天财,正月起辰,顺行六阳神。即正七月在辰、二八月在午,三九月在申,四十月在戌,五月十一月在子,六腊月在寅。

成神,正月起巳,顺行四孟,二月起申,三月在亥,四月在寅,周而复始。即寅午戌月在巳,亥卯未月在申,巳酉丑月在寅,申子辰月在亥。

17、占病须寻天地医,课传有救瘥疗时。天医寅月辰宫顺,正戌前行属地医。

天医,正月起辰,顺行十二辰;地医,正月起戌,顺行十二辰。即天医与地医在对冲位。
天、地二医,为医生星,占病求医时要看。

18、天马六阳正顺午,驿马三合顶头冲。传中若不临空陷,行客迁官最喜逢。

孟子翔注解:天马,从当月查神煞,驿马,最常用的是日马。驿马者,三合局头的对冲是也。

天马起法,正月午,顺行六阳神,正七在午,二八申,三九在戌,四十子,五十一月寅,六月腊月辰!

驿马起法:巳酉丑见亥,亥卯未见巳,寅午戌见申,申子辰见寅。

最常用的是以日子查驿马,故又乘日马,忌逢空、落陷、缚足、恋厩、夹克,均主有动意而无动之能。缚足者,地盘合之;恋厩者,得地盘长生也。夹克,地盘与天将均克之也。驿马不唯用于行动,占官职升迁、占病均重视之。

19、天鸡天信主信音,宴会须知有会神。天鸡天信正从酉,鸡逆飞来信顺奔。
会神正羊二月犬,三寅四亥五鸡轮。六鼠七牛八在马,九蛇十兔不须寻。十一逢猴龙遇腊,人生惟喜会姻亲。

天鸡、天信(信神)均为月煞,主信息。

天鸡正月起酉,逆行十二辰; 信神正月起酉,逆行十二辰。

《指南》云“朱雀天鸡及信神,课传乘马信音频。三神若是逢空陷,鱼雁寥寥尺素论。克日生合书必来,干克用神书不寄。天耳临时有便鸿,仔细推之职何事。”

会神,占行人用,占逃亡亦用,主行人得会,逃亡可捕,在现代若会天将,或三合、,均为会议之征。会神为月煞,起法无规律,最简洁的方法就是把口诀背熟练!

20、天耳天目四时均,捕盗寻人易现身。天耳墓神春戌顺,乙丁辛癸目方真。

孟子翔注解:天耳、天目,好似有天耳彻听、天目照察的意思。多用于捕盗,寻人,为耳目视听之神。

天目,在当季末月位。即春辰、夏未、秋戌、冬丑。《指南》云“浴盆天目龙神位”,盖此三神在同一位。

天耳:在天目的对冲位。即春戌、夏丑、秋辰、冬未。

乙丁辛癸目方真,此句均为预测当日所在的旬,即旬乙、旬丁、旬辛、旬癸。

旬乙者,盗神,预测盗贼时要用到;旬丁者,玉女,主变化,可藏形;辛者,亡神,主死亡、骨骸;癸者,闭口也,占事遇到闭口不允,占病遇到闭口不能食。

天目又为神祗,占宅多有怪。

21、三个游煞同二马,在家思出外思归。春正自卯安游煞,顺行十二不须猜。
游神春丑逆到戌,四时相配分端的。游戏春蛇夏属依,秋鸡冬向龙宫立。

孟子翔注解:三个游煞者,指游神、戏神、游煞,俱为动神,三个游煞和天马、驿马,在家里想出去,在外面的想回来。

游煞,正月起卯顺行十二。即月建向前一位,即下一个月的地支。

游神,春丑、夏子、秋亥、冬戌。

游戏神,春巳、夏子、秋酉、冬辰。

22、红煞三煞大小煞,灾如其类定无差。 四孟金鸡四仲蛇,四季丑日是红砂。
三合墓前为劫煞,灾煞天煞次第加。大煞春逆午,小煞丑逆查。 俱同三合看,仲季是其家。

孟子翔注解:红煞、三煞、大煞、小煞,俱为凶煞。在预测时见到与不吉之字并时,用之,为灾气的象征。

红沙又称破碎煞、金神,日煞,寅申巳亥四孟日见酉,子午卯酉四仲日见巳。辰戌丑未四季日见丑为破碎煞。

三煞为:劫煞、灾煞、岁煞。

劫煞,申子辰见巳,寅午戌见亥,巳酉丑见寅,亥卯未见申。居灾煞前一位!

灾煞,三合局仲神对冲是也,申子辰见午,寅午戌见子,巳酉丑见卯,亥卯未见酉。

岁煞,亦称墓库杀,居灾煞后一位;申子辰见未,寅午戌见丑(水火二局在仲神的害位),巳酉丑见辰,亥卯未见戌。(金木二局在中神的合位)

大煞,以月份查之,正月起午,逆行四仲位。 正月午,二月卯,三月子,四月酉,周而复始;主灾速,家长凶,小人凶事。 即寅午戌月在午,亥卯未月在卯,申子辰月在子,巳酉丑月在酉。(在月份三合局的中旺位)

小煞,月煞,正月起丑逆行四季位! 正月起丑,二月戌,三月未,四月辰,周而复始,主小儿灾。 即寅午戌月在丑,亥卯未月在戌,申子辰月在未,巳酉丑月在辰。
23、欲问灾危病体深,死符死气死神侵。三丘五墓兼亡哭,吊客丧门及墓门。白虎丧车皆可畏,病符尤忌伏殃临。

死符顺孟增辰上,甲乙重申克岁干。生气对冲为死气,生前五位死神看。三丘四季牛先顺,五墓随时作库安。未戌丑辰尤主哭,哭神见泪猪鼠间。

孟子翔老师注解:如果要询问灾祸、危险、以及久病之吉凶,课传年命最怕见到死符、死气、死神,又称三死,这三个神煞俱主死丧之象。

死符,从年干起之,克岁干之孟位也。即甲乙年申,丙丁年亥,戊己年寅,庚辛年巳,壬癸年辰。

死气者,月建向前四位(即生气对冲为死气),正月在午、二月在未、三月申。。。
死神者,死气后一位,月建向前三位为死神,正月巳死神,二月午,三月未。。。

三丘、五墓、亡神、哭神,俱凶神,主坟墓事,占病主死丧之象。

三丘:春丑、夏辰、秋戌、冬未。

五墓:春未、夏戌、秋辰、冬丑。 哭神与五墓同一位,居三丘对冲位,

哭神作虎有哭声,亥子上见为哭神下泪,大凶。

亡神,正月起巳逆行四生位。正月巳,二月寅,三月亥,四月申,周而复始。(即正五九月巳,二六十月寅,三七十一月亥,四八腊月申。)

墓门, 正月起亥逆行四孟。正月亥,二月申,三月巳,四月寅,周而复始。(即正五九月亥,二六十月申,三七十一月巳,四八腊月寅。)简决:亡神对冲为为墓门!

24、伏殃原来即月破,旧年太岁病符名。岁后二辰为吊客,岁前二位作丧门。岁后四辰为白虎,四生正巳逆亡神。丧车四仲春从酉,墓门三合绝宫嗔。

孟子翔注解:伏殃,即是月破神。月建的对冲位!即正月申,二月酉,三月戌。。。

病符,即旧年太岁(去年的岁支)。即寅年申,卯年酉,辰年戌。。。

丧门、吊客,俱从年支查:岁前二辰为丧门,岁后二辰为吊客。即寅年辰为丧门,子为吊客;卯年巳为丧门,丑为吊客。。。

丧吊全逢,占病主死,单逢家有吊丧之事。

白虎,岁后四辰为白虎(亦称岁虎)。简决:太岁三合局的后一位,例如寅午戌,寅年,午为岁虎,午年戌为岁虎,戌年寅为岁虎!

丧车,用季节查之,与四废同一位。即春酉、夏子、秋卯、冬午。

墓门,在三合局的绝位上,例如寅午戌月为火局,火长生在寅,墓于戌,绝于亥,所以正午九月墓门在亥。。。

25、血支血忌血光见,女灾羊刃产胎危。血支旧月顺,血忌两分之。正月当从丑,二月未冲之。血光正起辰,逆行十二支。女灾寻绝地,羊刃禄前奇。

孟子翔老师注解:血支、血忌、血光,又称三血,女灾,俱月煞。

血支,旧月建也(过去上个月的月建是也)。即正月起丑,顺行十二辰。

血忌,阳月自丑起,阴月自未起,俱顺行。即正月丑,二月未;三月寅,四月申;五月卯,六月酉,七月辰,八月戌;九月巳,十月亥;十一月午,腊月子。

血光,正月起辰逆行十二辰。即正月辰,二月卯,三月寅,四月丑,五月子,六月亥,七月戌,八月酉,九月申,十月未,十一月午,腊月巳。

女灾,三合局的绝位,即正五九月亥,二六十月申,三七十一月巳,四八腊月寅。(与墓门同位)

羊刃,禄前一位,甲日卯,乙日寅,丙戊日午、丁己日巳,庚日酉,辛日申,壬日子,癸日亥。旺极生祸,羊刃自带三分刑,主刑伤。
26、天贼外有诸盗神,乘时乘鬼暗伤人。游鲁二都行客忌,路途难免遇灾迍。天贼阴阳分两处,单从龙起六阳辰。六阴酉上逢双月,不论阴阳总逆行。

天盗正寅逆四孟,时盗四时旺宫真。旬盗六甲前一位,须知六乙劫旬神。日盗鼠宫甲己妒,乙庚猪上丙辛兔。猴来却忌在丁辰,蛇见应知戊癸恶。

游都甲己常居丑,乙庚在子丙辛寅。丁壬居巳言非谬,戊癸逢申有寇侵。游都冲处鲁都见,更主兵家探贼情。

孟子翔注解:

天贼,从月份查之,单月从辰起六阳位,历六阳神;阴月起酉,历六阴神;都是逆行!

即正月辰、三月寅、五月子、七月戌,九月申,十一月午;
二月酉、四月未、六月巳,八月卯,十月丑,腊月亥。

游都,以日干查之,游都为现在游动作案的盗贼团伙。

甲己日丑,乙庚子,丙辛在寅,丁壬巳,戊癸逢申有寇侵,

鲁都在游都的对冲位。鲁都为贼窝。

甲己日未,乙庚午,丙辛在申,丁壬亥,戊癸在寅。

天盗,从月份查之,正月寅,二月亥,三月申,四月巳,周而复始。即正五九月寅,二六十月亥,三七十一月申,四八腊月巳。

时盗,用季节查之,春卯、夏巳、秋申、冬子,每季做旺气之贼符是也。(贼神、奸神、
、时盗、丝麻煞,都是同一位)

旬盗,旬乙是也,甲子旬在丑,甲戌旬在亥。

日盗,干煞,甲己日在子,乙庚亥,丙辛卯,丁壬申,戊癸巳。

27、天刑天狱讼多忧,喝散官符两熟筹。天狱孟神正亥逆,天刑寅顺六阳求。官符十二正顺牛,喝散春蛇孟顺流。

孟子翔注解:天刑,正月起寅,顺行六阳神,忧囚系。即正五九月寅,二六十月辰,三七十一月午,四八腊月申。

天狱,月煞,正五九月亥,二六十月申,三七十一月巳,四八腊月寅。

官符,正月从丑顺行,即旧月建。(官符与血支、天坑同一位!)

喝散,用季节查之,春巳、夏申、秋亥、冬寅。

28、大耗小耗钱财损,五鬼之星忌出行。大耗正申顺十二,小耗正未顺前轮。五鬼午辰寅卯酉,申丑巳子亥未戌。正月起午顺推移,数到戌宫岁已毕。

大耗、小耗,俱月煞,但实战中以此例推岁煞更准。大耗,建冲也;小耗,大耗后一位也,如正月大耗在申,小耗在未也。

五鬼,以月份查之,正月午、二月辰、三月寅;四月卯、五月酉;六月申、七月丑、八月巳、九月子、十月亥、十一月未、腊月戌,忌出行,主遇灾祸。

29、孤辰寡宿忌联姻,春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌,孤辰巳顺孟神行。

孟子翔注解:孤辰寡宿,占婚姻时见到,不吉利,为不和谐,有伤克之象。以占算季节来查之,当事季节的前面一位为孤辰,后面一位为寡宿。例如春天正二三月都属于春季,春季寅卯辰前面巳为孤辰,后面丑为寡宿!

孤辰:春巳、夏申、秋亥、冬寅。 寡宿:春丑、夏辰、秋未、冬戌。(关神、寡宿同一位)

30、飞符方上难逃避,飞廉诸事速招凶。飞符甲日蛇光逆,逆到午宫配戊终。己日又从马上起,顺行到犬癸干穷。飞廉正戌二在巳,三午四未五寅记。六卯七辰八亥临,九子十丑真难易。十一逢猴十二鸡,见之单主行人至。

飞符,用预测日干查之,甲日巳,乙日辰,丙日卯,丁日寅,戊日丑;己日午,庚日未,辛日申,壬日酉,癸日戌。(平时很少用到,可以自己留意在实践中验证)

飞廉,用月份查之,戌、巳、午、未、寅;卯、辰、亥、子、丑、申、酉。

飞符、飞廉、劫杀,占事都主迅速。

31、阴阳二煞口舌起,阳主男人阴主女。阳煞正亥进孟神,阴煞正蛇退十二。

孟子翔注解:阴阳二煞,俱主口舌,俱从月份查之。 阳煞,正月起亥,顺进四孟位。即正五九月亥,二六十月寅,三七十一月巳,四八腊月申。

阴煞,正月起巳,逆行十二辰,阴人口舌,病凶。
32、月厌妨婚娶,关神阻滞多。往亡行客忌,光怪火灾罗。火鬼乘蛇雀,惊焚可奈何。天巫宜祷告,迷惑似痴魔。谩语多虚诞,天机口舌窝。月厌正戌逆十二,关神春午顺暮行。往亡正虎先行孟,仲季挨随次第寻。光怪季神正犬逆,火鬼春午顺仲行。天巫龙顺全支数,迷惑春牛逆季奔。谩语马行正顺递,天鸡正酉逆飞奔。

孟子翔注解:月厌,正月起戌逆行十二辰。对冲为厌对。月厌为脏神,埋汰神,做生意、测婚姻见之均不吉。

月厌:正月戌,二月申,三月酉,四月未,五月午,六月巳;
七月辰,八月寅,九月卯,十月丑,十一月子,腊月亥。

月厌为肮脏不净之神,月厌逢青龙,大龙变小虫。月厌并生气青龙为苍蝇、蚊子类。

关神,季煞,春丑、夏辰、秋未、冬戌。

往亡,正月寅、二月巳、三月申、四月亥;五月卯、六月午、七月酉、八月子;九月辰、十月未、十一月戌、十二月丑。

火鬼,季煞,春午、夏酉、秋子、冬卯。在四季旺神的死位!

光怪,月煞,寅午戌月戌,亥卯未月未,申子辰月辰,巳酉丑月丑,主火光鬼怪。
《指南》云:“戌未辰丑,光影黄幡火怪神。”光影、黄幡(迷魂幡)、火怪神在同一位。

天巫,正月起辰顺十二(天医、天巫同位)。

迷惑,春丑,夏戌,秋未,冬辰。《指南》云“五盗小天迷惑月”,主痴迷走失。

谩语,月建前第四位,(漫语、死气同一位)。

天鸡,正酉逆行十二辰。主音信,预测行人音信时用之!

天机:正月起酉顺行十二位。即月建后五位,月破向前一位。(书信、天机、天钱在同一位!)

即正月酉,二月戌,三月亥,四月子,五月丑,六月寅,七月卯,八月辰,九月巳,十月午,十一月未,腊月申。

天机主口舌,用本门大六壬命课,配以命身十二宫,推算时天机入命多会学习预测数术,勤奋钻研者,可具洞察天机之能。

33、天坑天破损蹄轮,华盖黄幡覆日昏。悬索长绳牵累甚,桃咸淫乱并奸门。天坑牛顺一轮转,天破正驹顺仲穷。华幡正戌同季逆,正申进孟即奸门。悬索正卯逆四仲,长绳正酉逆仲行。更有桃花咸池煞,并同悬索一齐轮。

孟子翔老师注解:天坑,正月起丑顺行十二辰(天坑与血支同位)。天坑、天破出门遇之主不顺,防损伤之灾。

天破,正五九月午,二六十月酉,三七十一月子,四八腊月卯。

黄幡,正五九月戌,二六十月未,三七十一月辰,四八腊月丑,即华盖星,覆日昏晦。

奸门,正五九月申,二六十月亥,三七十一月寅,四八腊月巳,奸淫不正之神。

悬索,正五九月卯,二六十月子,三七十一月酉,四八腊月午,悬索与桃花、大时煞同位。

长绳,正五九月酉,二六十月午,三七十一月卯,四八腊月子,见鬼主缢死事。绳索俱主囚系。

34、阴奸可卜私通事,四废无成面进趋。游祸动为皆不利,返魂危病转生机。正羊逆岁阴奸是,顺仲春鸡四废期。蛇逆孟神游祸看,四时生沐返魂依。

阴奸,正月起未逆十二,主阴暗、私通、奸邪不正。预测人品,婚外情等用之。

即正月未,二月午,三月巳、四月辰,五月卯,六月寅,七月丑,八月子,九月亥,十月戌,十一月酉,腊月申。

四废,季煞,春酉、夏子、秋卯、冬午,主百事无成。

游祸,正月起巳逆行四孟位,即正五九月巳,二六十月寅,三七十一月亥,四八腊月申。出行、动谋不利,易出祸患。

返魂煞,以季节查之,春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉,即四季之长生与沐浴神,占病主死而复生。
37、神煞便有百馀名,其他无验皆检出。只此临传用熟精,祸福阴阳随手得。

孟子翔注解:壬占神煞多端,占各有类,类各有煞,不可混目。初学六壬神煞,可以作为信息之参考因素,断课可以课传神将本体为主。

初中级大六壬水平的爱好者,只要先掌握最主要的二、三十个主要神煞即可(相关主要神煞可以参阅门大六壬内部教材上部,或者门中级内部教材讲义神煞部分),以后随着对六壬预测这个体系认知的熟练,则对六壬相关神煞的把握、运用,则应慢慢增加,直到能熟练掌握、灵活运用,具体深究神煞取象的易友,可以仔细揣摩版本的大六壬管辂神书中对神煞的用法。

所谓“神无煞不灵,煞无神不应。”神煞是大六壬课判断中重要的取象之一,但是真正能够用好的人甚少!

神煞的使用原则是:预测那类事情,就取哪一类的神煞,不相关的不能乱用。例如预测婚姻,要用到孤辰、寡宿,成神,桃花等,预测疾病、求医要看医星(天医、地医、日医)
预测出行则要看马星(驿马、天马、丁马)、青龙,信息要看朱雀、天鸡、天信等。

我想学算命 该看些什么书籍呢

奇门遁甲,九阴真经,三十六字真言,波罗密多心经

有谁知道关于算命的书籍有哪些,最好说出名字??

算命好的书籍有渊海子平:http://tieba.baidu.com/p/4011887676
三命通会:http://tieba.baidu.com/p/4015511799
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大六壬中如何断卦?

找本书看看吧,一句两句说不清
民国韦千里的《大六壬讲义》简洁明了,用来入门是最好的,很多书啰里巴索的不适合初学看,这本书好买,价格也便宜

六壬怎么算

一、什么是六壬

六壬,又称六壬神课,是用阴阳五行吉凶的一种古老的术数门类,与奇门遁甲、太乙神数合称三式,天干有十,而六壬神课独取壬者,因为壬水属阳,天一生水,为数之始,壬又寄宫於亥,亥属乾宫,乾是易卦之首,所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲,每干配六支,以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬;另说壬有王形,为诸易之王,故称壬学。

二、六壬相关古籍

在隋志、唐志中己颇有记录,至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部,计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。

清代编修《古今图书集成》,于六壬主要收《大六壬类聚》,编修《四库全书》,于六壬唯取《六壬大全》,但官书之外,清代新的六壬著述仍有很多。迄于民国,大六壬的研究与著述相续不绝。

历史上精于六壬者,或在壬学上有重要谱述与研究成果者,不仅有一些著名的家、军事

家、经济活动家,还有著名的学者和自然科学家。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。

又如宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述

三、怎么才能自学好六壬

第一步,入门必学。含九宗门、八煞论、神将释。掌握正确起课、发传方法。这阶段中,只要是适合的入门书,都可以读。

笫二步,基础学习。含毕法赋、课经、类象。

掌握课格关系与理气象类论,学会断课,形成基本的断课思路,并能断一些简单的课。这阶段中《大全》和《壬归》是必须读的。

第三步,进阶学习。学习分类占,掌握分类占法,并借分类学习之机,不断地、随时地返去复习、深化以前学过的各项基础知识。这一阶段有点长,《指南》自然是首选的,且是必读的好书。

第四步,升华阶段。上面三步踏实、有效地完成后,自学者已颇具功力。此时,除应不断温习已学知识并加以融会贯通外,应更进一步地逐个研究72O课,并大量研究古今课例,去印证与验证所学知识,在不断的思、疑、证、悟、思的过程中,逐级提高大六壬的水平与对加深对壬学的理解!这阶段中《壬占汇选》与《集应钤》是比较好的参考书。

请问大师大六壬如何断,

给朋友一篇文章看下
作者:无名氏
六壬为玄学,非唯物亦非唯心,是心物二元的体系。所以研究六壬的方法,也应该从两方面进行研究。过分偏重于谈论灵感、心法则流于玄虚荒诞之境;过分偏重于它的客观规定性,则流于凝滞不通的板法。 六壬的“散”
“散”字为学壬一病。它指六壬判断理路不明,递进不紧,思维紊乱,虚浮无力。常见于六壬学习的第二个阶段。
随着六壬学习的深入,概念理论增多,神智遂为知识所惑,心中似有万法,临阵并无真章。如老年妇人之絮语,知无不言,言无不尽,实则不知所言。术语满天飞,实则空而无力也。就像唱歌一样,用的是左嗓子,不是*前,就是*后,无一句打在点子上。有人在此阶段纠缠数年不能进步。
这两年单位上评模范,都采用打分制,看上去很科学。假如要评先进,便弄张表,上面业务成绩、思想道德、学历文凭、甲乙丙丁……若干项,评判者照表打分,然后总分累加,结果便出来了。初学六壬的也是这样,什么两贵不贵、德入天门、驿马逢空、乘轩铸印……等等,罗列一大摞,然后统计一下,好的因素五项,坏的因素三项,五多于三,大笔一挥,断事可成。直把个六壬判断弄成单位评模范,这就是“散”。
然“散”字一症,学壬者十有八九都有,只是程度不同。《六壬指南》的作者陈公献断的课,气势恢宏,局象紧密。而同是六壬大家的《六壬粹言》中的断例,风格婉约,局象便不如《六壬指南》中的紧密,相较之下,便散了些。
现代的一些六壬课例就更差了,花里胡哨,徒炫人耳目,外行看见,惊为神品,明眼人一看,形同呓语,长期受此熏染,有害无益。断课之法,紧密者可以开阔,如果沿着这种神吹海侃的作派,再要往回收,可就难了。这类占法,平常为人解占,滔滔不绝,颇有应验。一到关键时刻大事需要决断的时候,犹如窑头土坯,遇雨则圮。以圣人趋吉避凶之道,反成取辱之途。
这就是为什么过去的壬学大家初学推荐《六壬指南》的原因之一,《六壬指南》中的例子就象书法中的楷书一样,规矩分明。经过长时间浸润以后,学壬者的功力自然见长。然后参以其它壬书,活跃思路,则壬学易成。壬学的例子不能光看字面上的断语,实则后面是有东西的(经过的人可以看出来,没有经过的人看不出来),要不然怎么说“壬本道术”呢。要不为什么徐养浩研壬五十年,遍览壬书,说:“然判断简妙者,莫若陈公献等指南耳”,自有道理,只不过初学者视而不见。陈公献少而学,壮而行,挟六壬之技游于大江南北,名重于公卿之间,没有两把刷子,是混不出来的。
我一个同学当大夫,对我说,看病找大夫,不要听社会上的名气,要看医院的人病了找谁,就找那个大夫,道理很深刻。外行叫好一半好,内行叫好才算好。学壬廿年的程翔云评论陈公献说:“纵口而谈,悉本于理,及考其事,应如左券”,断课和事实就象复写的两联单据一样,你说厉害不厉害。
有个老师学六壬宗《六壬指南》,苦学若干年,有所成就,一日见其它壬书,长叹曰:“《指南》误我!”殊不知,正因为学《六壬指南》长年累月,得《指南》之理气,得慎独之功夫,才有今日之规模,只是欠开阔发挥而已。如若当年即以它书为蓝本,必有今日之成就?
学壬和吃饭一样,总要自己消化,营养身体才好。理论只是理论,例子只是案例。要把壬书上的东西打烂了嚼碎,细细品味后,咽到肚子里,吸收到身体中才能为我所用。初学容易照猫画虎,硬圈硬套,东一榔头,西一棒槌,断课不是有机的统一,不能一理融贯,只是课象的对照罗列,实则夹生米饭,这叫“夹生散”。更有一种,壬书一看便知,凭着自己灵感,妄谈禅定,在那里玩弄独头意识,以为得计,非但壬学没有精进,已处危境而不自知,这一类可以称做“玄虚散”。
如何在学壬当中避免这个“散”呢?做起来很难,与天赋和后天都有关系。从天赋来讲,有人天生虎视鹰扬,思想锐利,有人天生颟顸,唯唯诺诺,此乃造物所致,无可改变。可改变者,多读书,勤思考,多历事,善总结,能慎独,能平实。取象断课追求一个“理”字。临断时,不昧神明,非理勿视,非理勿取,非理勿断,用一根无形的“理”的绳索把课象串起来,纲举目张,长此以往,则“散”字可消。整个一本壬书,就是讲一个“理”字。六壬的道理,就是事物的道理,对事物的道理了然于胸,必然六壬也有个主见在里边。
在学习和讨论六壬的过程中,我们会发觉,那些有哲学头脑的,学习理工的,在某一方面有较深造诣的,有丰富社会阅历的,学习六壬后,断的课就相对清晰紧密。这说明,六壬的道理是和事物的道理相通的,这些人原来对事物已经有一定的感觉和认知,一经脱胎转换(这也是一个艰苦的过程),便派上了用场。
陈公献博览群书,旁及黄老,知晓军事,出仕任官,游历山川,见识自不与凡人同,不是一个普通的术士。《指南》删繁就简,实则意味深长。读之日久,有一种互相咬合,勾心斗角,刻卯对缝之感。
六壬判断如何作到整而不散,作到与事物的发展节奉共进退,是一个漫长的追求过程。以理运数,以数明理是六壬的核心所在,只要我们坚持讲个“理”字,必定会有所收获吧。

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