招财进宝天官赐福,招财进宝的字
财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明,主要分为两大类:一是道教赐封,二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神,汉族民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神,而是在所官职上加封神明。中国大乘佛教里也有财神:北方多闻天王和善财童子。现代,为了迎合大家的心理需要,还推出了网络财神和电子财神等。目前,中国民众供奉的财神主要有七位,分别是:北朝时期河北曲周县令李诡祖,端木赐(子贡:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晋商)、关公(关帝阁)、比干(文财神、冀商之祖)、财帛星君、赵公明。
关帝君:河东解良(今山西运城)人。关公是忠义勇敢的象征,被尊为“武圣”“财神”。形象威武,忠肝义胆,可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进,提振权威.最宜开店经营、经商理财、官员等各界之成功人士。传说其擅长簿记方法,能保护商业利益。这在、港澳、南洋地区较为普遍。
五路财神:陕西终南山的玄坛真君赵公明,与四名财神招宝天尊、纳珍天尊、利市仙官、招财使者主掌招财纳福属神之合称,这也是最广泛的说法。
比干:《封神演义》中比干为商朝忠臣,天帝怜其忠贞,因无心而不偏私,故封为“财神”,又因为比干是一位文臣,所以也被称为文财神。
增福真君:北魏孝文帝时的官员李诡祖爱民如子,常以俸禄布施贫民,民以为德。殁后被奉为财神。
天官大帝:道教中,三官大帝分司降福、赦罪、消灾,其中天官专能降福,华人有“天官赐福”之说。
土地神:大部分人认为,土地神可以为人民带来财富。也有供奉土地财神的习俗。
布袋和尚:传说中弥勒佛化身为布袋和尚,布袋和尚的笑容与布袋,也常被认为象征欢喜、招财,而视同财神。
福禄寿三仙:又称三星,中国著名的三位神明:福星、禄星、寿星,代表吉利。
端木赐:就是孔子弟子孔门十哲的“子贡”,善于言语,以经商闻名,富至千金。
范蠡:为越国家,后来弃官经商致富,号称“陶朱公”。
和合二圣:又称“和合二仙”。寒山、拾得两人为唐太宗时期的高僧,相传为文殊菩萨、普贤菩萨化身,两人情感融洽,象征和睦与“和气生财”。很多年画以此为主题。
钟离权祖师、吕纯阳祖师:又称“钟吕二仙”。有一些金矿工人或商人,因相传钟离权真人、吕纯阳真人师徒二人能“点石成金”(将石头变为黄金),故奉二仙为保护神、财神。
沈万三:民间传说明朝商人沈万三致富的原因是因为“聚宝盆”,说沈氏获得了一只聚宝盆,不管将什么东西放在盆内,都能变成珍宝。
韩信:传说汉朝淮阴侯韩信发明许多用具,供士兵玩乐。有些赌徒会供奉之,称其“偏财神”。
刘海:民间相传道教全真道祖师刘海,能戏金蟾,金蟾蜍为神物,能吐钱奉人。
公元2007年11月20日17时2分
二零零七年 十月 十一日 酉时
八字: 丁亥 辛亥 戊午 辛酉
四柱金水一片,幸好自坐印生,又有丁火透出生身,不从弱,取火为用,姓名中见火为合格.
在此基础上,在满足另外几项:数理/卦理/寓意,则属于上等格局
※姓名之中,分数比例,四柱喜用=60分,先天易卦=20分,数理吉凶=10分,寓意=10分,综合起来,简称"一义三理"
※起名步骤,概要如后,供大家参考:
第一步:排四柱;第二步:列五行;第三步:析格局;第四步:看日主;第五步:取用喜;第六步:核五格;第七步:起易卦;第八步:裁寓意;第九步:定文理;第十步:给建议。
中国财神文化探源
琉璃窗、朱漆门,堂上供着大财神;大财神、出凡尘,三聚三散越王臣;越王臣,富贵身,手里捧个聚宝盆;聚宝盆、天下闻,财源滚滚满乾坤;……——汉代童谣
年画里的财神
财神与聚宝盆的传说在中国由来已久,在不同历史时期乃至于不同的地域文化背景下,财神的形象也不尽相同。
从民间年画上看,流传最广的财神形象一般有三位,一位骑黑虎、持银鞭,顶盔贯甲的,是武财神赵公明,另一位则是人所熟知的关帝了。
不过,中国传统年画中表现得最多的,却是第三位锦衣玉带、冠冕朝靴,白脸长须,温文尔雅的文财神。他最显著的标识是:面带笑容,一手执“如意”,身携“聚宝盆”,常有“招财”“进宝”相随。这也是从古至今,出现年代最早,供奉者最多的财神形象了。
话本里的财神
赵公明元帅成为财神的时间并不长,虽然早在魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》中,就有赵公明的神迹,但那时的赵公明,只“司土下冢中事”(主阴宅),或是瘟神。这也许就是人们常说的“错把瘟神当财神”的原因吧。
明末,话本(说书人所用的底本)《封神演义》中编排了姜子牙封神一节,册封赵公明为“金龙如意正龙虎玄坛真君”,统管人世间一切金银财宝。随着中国印刷术的普及,加上民间艺人的渲染,《封神演义》迅速家喻户晓,从那时起,赵公明才逐渐成为广为人知的武财神。
因此,从历史上看,可以说赵公明元帅是“一部成功的话本造就的财神”。
清代的财神
关羽以忠义闻名,一直是“以儒治国”的帝王们尊崇的典范。这种风气自宋代始愈演愈烈。
宋徽宗崇宁元年(1102年)封关羽为忠惠公,宣和五年(1123年)又封为义勇武安王。元代封为显灵义勇武安英济王。明初祀为关壮缪公,与岳飞同祀,各地武庙称关岳庙。万历三十三年(1605年)封为三界伏魔大帝、神威远震天尊、关圣帝君……
清代初年,明朝旧臣刻意强化关帝的忠义,民间秘密会党组织,更以关帝之忠义作为结党的精神纽带,锋芒直指当时的异族。
为收拢人心,清代顺治元年敕封关公为“忠义神武关圣大帝”。康熙五年(1666年)又加封为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,勒碑于洛阳关林。
同时,清王朝刻意淡化了关帝的原始内涵,在民间通过文化引导,逐步有意识地将其视作武神、财神和正义之神,司命禄科举、祛灾除疾、辟恶,诛罚叛逆、巡察冥司、庇护商贾、通畅财源、决断疑难等,最后定格为武财神。
财神文化的源与流
从渊源上看,无论赵公明还是关帝,生平都与财富没有什么瓜葛,他们成为财神的原因除了“话本”文学强大的传播功能以外,统治者意识形态的动因尤为重要:
无论关帝还是《封神演义》中“助纣为虐”的赵公明,均以将领之身殉职,他们的“忠诚”,正是统治阶层最为需要的“纲常之道”。
相反,另一位财神,虽然“居家则致千金、居官则至卿相”,但他却视功名如粪土、视钱财如无物,作为帝王的股肱之臣,大业初成即“挂帆远去”,作为富甲一方的富商巨贾,却数次尽散千金,普渡天下穷人,俨然是第二个救世主,这一切,绝非帝王所求。因此他的渊源往往被历代帝王刻意淡化。
在中国近代史上,商人的影响深远,尤其是浙商、苏商、徽商、晋商,包括天下闻名的“宁绍帮”,在清王朝刻意推崇“武财神”赵公明与关帝的历史背景下,干脆重提“财神”的商圣名号,顶礼膜拜,民间百姓则以“文财神”之名冠之。
《招财进宝》(天官赐福1)作者:蓝琴
《升官发财》(天官赐福2)作者:四月
《鸿运当头》(天官赐福3)作者:辛琪
《吉星高照》(天官赐福4)作者:季璃
《喜从天降》(天官赐福5)作者:蓝琴
中国传说龙生九子,貔貅即是其中一个,貔貅有嘴无肛,能吞天下财而不漏,只进不出、神通特异,故有招财进宝、吸纳四方之财的寓意,同时也有赶走邪气、带来好运的作用,为古代五大瑞兽之一(此外是龙、凤、龟、麒麟),称为招财神兽。
中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。从古至今,上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅,貔貅除了招财、开运、的功效之外,还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。
biang 四声